最灵验的许愿之地尘世中一方空灵的净土
灵隐寺是我国佛教著名寺院，又名云林寺，创建于东晋咸和元年（326年），距今已有1670多年历史。是中国佛教禅宗十大古刹之一。它端坐在杭州西湖以西的灵隐山麓，背靠北高峰，面朝飞来峰，秀峰辉映，古木茂盛，古寺藏于深山，云烟飘渺其中，甚是迷人。
飞来峰也叫灵鹫峰，海拔168米，古木参天，岩石突兀，如矫龙、奔象、伏虎、惊猿，堕者将倾，翘者欲飞。峰下有龙泓、玉乳、射旭等天然岩洞，回旋幽深。飞来峰在地质构造上属石灰岩，与周围群山迥异。无石不奇，无树不古，无洞不幽。怪石嵯峨，古树繁茂，且洞壑遍布，传说有72洞，大多已经湮没。
在飞来峰诸洞穴及沿溪间的峭壁上，雕刻着从五代至宋、元时期的石刻造像470多尊。年代最早的青林洞入口靠右的岩石上的弥陀、观音、大势至等三尊佛像，为公元951年所造。南宋大肚弥勒像是飞来峰造像中最大的一尊，也是我国现有最早的大肚弥勒。那坦胸露肚、笑口常开、“容天下一切难容之事；笑天下一切可笑之人”的形像，吸引游客竞相摄影留念。
飞来峰龙泓洞口旁，便是埋葬灵隐开山始祖慧理和尚骨灰的“理公塔”。该塔高约8米，用石块砌成，六面六层，殊为罕见。全塔由下至上逐级收分，结构朴实无华，别具一格。
从山门到灵隐寺，要走一小段路。沿途经过合涧桥、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭。据灵隐寺志记载，公元326年，印度僧人慧理来到杭州，看到灵隐山麓山峰奇秀，蕴藏灵气，误以为天竺国之岭飞来于此，曰：此乃飞来峰也。认为“佛在世日，多为仙灵所隐”，于是驻留此山，建立寺庙，取名“灵隐”。
起初山门寺额，题名“绝胜觉场”，到了北宋景德四年改题为“景德灵隐禅寺”，明朝后直名为“灵隐禅寺”，一直沿用至今。
一般寺院，前面往往张扬宽敞，炫耀法门的气派。而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中，寺前一泓清泉流过，恍如置身于仙灵所隐之地。难怪苏东坡游灵隐，挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。漫步恬静的小路，参天古树弥漫着清幽古韵，身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏，秀峰幽雅，尘意顿消，超凡脱俗了。
灵隐寺第一个寺院是天王殿。殿屋重檐下悬挂两块横匾，一块是“灵鹫飞来”，金匾是黄元秀居士的题字。还有一块“云林禅寺”，是康熙皇帝的亲笔手书。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉弥勒佛像，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬；背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。这尊雕像以香樟木雕造，是南宋留存至今的珍贵遗物。
天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲。其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。是南宋时期的遗物，已有730多年历史。
据说康熙在南巡时，到灵隐寺后山上登高揽胜，看到山下云雾漠漠，寺院笼罩在云雾和树林中间，便题为“云林禅寺”。但当地百姓并未接受这个名称，仍然称呼“灵隐寺”。
此外有一个有趣的说法，是康熙酒后为灵隐寺题匾额，信笔提来，将靈字上部的雨字头写得过大，因为灵字笔画过多，且纸面有限，因此康熙非常尴尬。在犹豫之中，身旁的宠臣便出主意改名为云林禅寺，因为云字的笔画简单。这便成了云林禅寺的来历。
经过天王殿后的庭院，便进入灵隐寺的主殿大雄宝殿。走在石阶上的时候，便听到了唱诵经文的深沉低回的声音。让人感觉到了一种肃穆，一种无与伦比的庄严。数百名僧人及朝拜者，面朝大殿，或谦恭屈身，或双膝跪地，神情专注地唱诵。
透过人群，隐隐可见几个身披袈裟的主持，正神情肃穆地合掌面对佛像领诵。前来朝拜的人，也一样深情专注，一字一句跟着唱诵。青铜般的韵律，让人感到月华如水般蔓延过来，又如纷飞的落叶飘落下来。
唱诵经文的声音汇成了来自遥远天庭的召唤，灵魂在这召唤中发出从没有过的震颤，整个世界似乎一下沉寂在那心无杂念的虔诚中……
该殿为三层重檐构造，高达33.6米，雄伟庄严。殿内正面为释迦牟尼莲花坐像，妙相庄严，颔首俯视，在阳光的折射下，更是金光四射，令人敬畏。这是我国最高大的木雕坐式佛像之一。大殿两侧为十八罗汉造型，姿态各异，栩栩如生。
释迦牟尼像的背面，有一座彩色“五十三参”海岛立体群塑，全由泥塑成，大小佛像150尊，姿态迴异，表现了一个生动悠远的佛教故事。
说的是善财童子南游，跋山涉水，艰难竭蹶，参拜了53位名师，终得佛果。这座立体群雕，下面是波涛汹涌的大海，自顶至底，塑成一座巨大的海上仙山，在断岩峭壁、玲珑岩穴之间，五色祥云氤氲缭绕，佛象参差错落，大慈大悲救苦救难观世音菩萨居中，她足踏鲸背，意态潇洒，手执净瓶，“法水”汨汨而出，倾注在奔腾的涛声中。
位于大雄宝殿之后中轴线上的佛殿还有药师殿、藏经楼和华严殿。华严殿是灵隐寺内位置最高的建筑，殿内供奉着毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨……
离开灵隐寺之时，我感到些许遗憾和失落。遗憾的是此行并没有让我真正了解灵隐寺，只不过是做了一回匆匆来客，匆匆一瞥，遗憾而去，没有丝毫收获，灵隐寺依然深藏在自己的心灵深处。失落的是人气鼎盛的灵隐寺倒像是热闹的庙会，缺失了古刹的悠静，离心中的圣地相去甚远，倍感失落。
其实，繁华的背后只不过是物欲的横流。车水马龙，人来人往，这并非是佛的最初旨意，这仅仅是人的欲望的满足。佛真正所需要的，仅仅就是能够潜心修行的只尺地的清静。这也是为什么所有的古刹名寺都藏于深山幽谷的原故。
都说佛是世间万物的主宰，但是佛真能主宰万物？想起曾经读到的一篇文章里写道：“人来拜佛，不能有祈望佛能够保佑你升官发财，年年平安等奢望，我们来这里，主要的是要学习佛祖那种敢于舍去尊贵的王位，选择清苦的修行，最终换得万人景仰的舍得精神。舍得、舍得，有舍才有得。”
确实，只要我们能够舍去贪婪、舍去无休止的欲望、舍去烟花柳巷的欢乐、舍去高官厚禄的诱惑、舍去心中的杂想，我们又何尝不能够得到平安，得到幸福，得到快乐呢？
突然间，灵隐寺的钟声突然敲响了，仿佛一种天籁之音从远古传来，漫过岁月，穿越时空，让人心生震撼。这一刻，一种久远的默契在这里完成了对接。再看那袅袅香火，那庙宇楼阁，那飞檐翘角，在我的眼里，似乎早已熟悉。
据说，灵隐寺平时是没有钟声的，只有在重要节日或者重大活动的时候才有钟声。看来我等很幸运啊。嘻嘻……
在当今社会物质追求肆意张扬的今天，人们被功名利禄压抑的精神空间却越来越狭窄，倘若能够静下心来，听听灵隐寺的钟声，感受世俗之外的几许宁静，让禅的哲理溢满心头，从而在尘世中求取一方净土滋养疲倦的灵魂，亦不失为一种古雅而庄严的生存方式。
来到灵隐寺，不带走风景，不带走香火，带走的是永远回旋在心中的声声钟鸣。
倘若我能书写世上最美好的辞章，我将首先用来礼赞生命的神奇。感知生命之神的意志，是至上的幸福，与生命之神融为一体，是生命至高的境界。
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