和谐篇：“奇葩”的一祠八姓
“奇葩”的一祠八姓
祠堂又称宗祠、公厅、祖祠，是用来祭祀祖先或先贤的场所，在潮汕城乡几乎处处可见。依照例俗，祠堂一般只供奉一个姓氏的祖先。
然而，在潮州市饶平县海山镇上港村和枫溪区堤头村的祠堂里，却供奉了八个姓氏的祖先。像这样多姓共有的祠堂，在潮汕地区乃至全国各地都是罕见的。
饶平县海山镇上港村东北面烟楼山南有座祠堂叫“八氏宗祠”，祠堂建筑是单层灰木结构，二进的宗祠由主厅、东厢、西厢和两个库房组成，中间隔着天井。
祠堂正面大门石门匾上刻着“八氏宗祠”四个大字，大门中肚有八幅石刻，内容分别是邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八个姓氏源流。
大厅中柱联写：“集八氏以联宗，沛沛浩浩，三江五湖源流长；成一堂而共祀，绵绵延延，万紫千红枝叶昌”。祠堂里面的石条、石柱、门面都有石刻八氏子孙所写的书法。
“八氏宗祠”的“八”并非姓氏，而是数量，代表着由八个姓氏共同构建而成，汇集了邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八个姓氏。上港村的人口虽然不多，但姓氏却不少，过去宗族摩擦时有发生。
清代光绪丙午年（1906年）初，上港村深孚众望的李氏第16世孙李两权和赖阿换两位乡贤，积极倡导各姓联合建祠，以期和睦乡邻。此举得到了村里邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八个姓氏族众的热烈响应。
“八氏宗祠”建成后，每年正月初二，八氏成年男丁集中到宗祠“食喜桌”，农历十一月初二则举行八氏联宗祭祖等民俗活动。
“八氏宗祠”建成后，姓与姓之间、人与人之间减少了摩擦，增强了凝聚力，对当地群众和谐相处起到了重要作用。
无独有偶，在潮州市枫溪区堤头村也有一座由该村八姓（李、林、杨、邱、谢、陈、郭、董）共建而成的祠堂——“八德公祠”。
该祠堂的正堂上悬挂着“永睦堂”的木匾，对联是：“八面玲珑呈瑞气，德星毓绣绕祥云”。祠内还立着一块禁示碑，告诫村民不得在祠中堆放杂物、祠前石柱不得缚畜、使用祠堂后应及时清洁等条文，并有惩罚违反者的规定。
关于“八德公祠”的来历有一段有趣的故事。
由于该村姓氏众多，很久以前，周边各村的人都认定堤头村无法建造祠堂，以致于有人赌博输了钱，被催债时就耍赖皮说“等堤头建祠堂再还吧”。堤头村各姓村民很不服气，于是聚到一起商量，决定打破传统观念，合力兴建一座祠堂。
1947年，村里开始筹备建祠的费用，得到全体村民的大力支持，第二年就开始动工建设并很快得以落成，令周边各村刮目相看。
“八德公祠”倡导八姓永远和睦，这八个姓氏中，人口多的有百余户，少的只有几户，但一直以来，各姓之间向来都是彼此尊重、互相帮助，从未有过大的矛盾。该祠堂建成以后，各姓更加团结，把祠堂作为书斋使用，让各姓的孩子一起在祠内读书。
村里兴建学校以后，祠堂就作为老年人的活动场所，直至今日，各姓的老人每天都到祠内娱乐消遣。每年的民俗节庆活动，各姓也是联合举办，游行队伍从祠堂出发以后，必须穿行各姓的聚集区域，并且停留的时间也一样长，决不会“厚此薄彼”。
【点评】
祠堂文化作为一种具有地方特色的民俗文化，既蕴涵着淳朴的传统内涵，也沉淀着深厚的人文根基。
在姓氏宗族观念十分浓厚的晚清与民国时期，能把人数悬殊较大的八个姓氏联合起来共建宗祠，堪称是潮汕地区祠堂文化的奇葩。祠堂建成后，各姓之间、邻里之间减少了摩擦，增强团结，合作互助，和谐相处，成为联结不同姓氏之间感情的细节，也成为敦睦乡情乡谊的场所。
我们应当学习祠堂里那些崇德向善、和睦相处、爱国兴家的祖训族规，让祠堂成为一座文化道德讲堂，让祠堂文化中的和谐理念不断继承和发扬。
（插图：姚建平）
来源 | ST文明汕头
编辑 | 陈宇冰
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