遗憾！这条古道曾经是国际通道，而今却……✅

定西岭驿道，是东西向的蜀身毒道和南北向的茶马驿道的交汇点，在传统运输手段的古代，游宦商贾乃至释道，往来络绎不绝，一直是一条繁忙的通道。对于滇西枢纽重镇大理来说，这里是曾经的大理门户。于今而言，却已经积淀演变成为一条文化之路。行走在长约七公里的定西岭驿道上，自然便有着十足的文化意味了。

从白崖城西行三公里，就到了峡谷口的桥头哨。从此地开始，定西岭古驿道沿着南侧山坡缓缓而上，道路已被岁月渐渐湮没，一段段青石光滑，若隐若现，时断时续。右边山崖壁立，“耸拔千余丈，其下林麓蓊翳，无路可由”，非猿猴不可攀跻，山腰间高悬一崖洞，名曰毕钵罗窟，南诏时仙桥换木的传说、明代成化年间仙人作诗的故事，如幽深的古洞充满神秘。品读一下“仙人”作的诗也是不错的：“悬崖万仞没跻攀，楼观参差烟霭环。一派水流苍石隙，数声猿啸白云间。堪嗟萧史乘鸾去，定是王乔驾鹤还。唯有灵桥高略彴，幽禽惆怅对空山。”

进入峡谷最窄处，便是古朴的天马关桥，桥为单空半圆拱券，条石纵联砌置而成，长11米，两桥基立于一天然岩石上，故而数百年间没有丝毫倾圮。缓步桥上，仰头四望，颇有一线天之势，这就是一夫当关、万夫莫开的石门关。从“石门关”石刻“万历乙酉秋八月六日”的题款推断，天马关桥应该建筑于明代中期，《新纂云南通志》说，天马关桥由“白崖人捐修，数有修理”。桥头刻有魏学使去思碑，是为纪念云南学政魏方泰而刻石的。这个魏方泰可不简单，他于康熙四十四年（1705）提督云南学政，在云南“杜顶替，严冐籍，革陋规，所拔多孤寒，励以实践”，1743年奉旨入祀云南名宦祠。

沿着峡谷，转而北行，就来到了两山耸峙之间的宽阔地带。路西平旷处，石头垒砌的残垣若影若现于荒草荆棘之中，老一辈人说，这是天马关哨房遗址。东壁陡峭如削，灌木丛生，涓涓细流从崖壁缝隙中渗透而下，至崖脚汇聚成流，常年不绝，水质清澈透明，甘甜可口，往来旅客在此歇脚、饮水，清风徐徐，凉意顿生，很是惬意，故而当地老百姓称之为滴水崖，官方则称为“杨公饮”，因明朝末年赵州循吏杨大宾曾饮此水，云南提学何闳中刊刻其名为去思碑而得名。1693年，著名书法家黄元治过此，感慨赋诗：“杨公美政去思长，何用题名字几行。但使此泉飞不断，润沾草木总留香。”

滴水崖脚上，有三处摩崖石刻，水流长期流经，长满青苔，清除之后，仔细辨认，字迹方才显露真面目，方知是地方士绅表彰纪念三个贤官的刻石。“杨公饮”说的是，明崇祯十三年（ 1640），贵阳举人杨大宾任赵州知州，“介然简洁，德化愚民如家人父子”。“辽海使君，为国为民”摩崖刻于1663年癸卯年，说的是清顺治十七年（1660），辽东奉天屯卫岁贡史光鉴任赵州知州，安抚民众，发展生产，“凡城池桥道悉行修葺”，颇有恵政，入州循吏。“钦命云贵总督部堂林阁老大人去思碑”刻于道光二十八年（1848）四月，字体阔大许多，显得十分惹眼，说林则徐制定“只问良莠，不分回汉”方略，秉公执法，妥善处理边疆民族矛盾。

由滴水崖北上百余米，过乐善桥，有巨石突兀立于道左，山势渐渐峻峭，道路渐渐陡峭。翻猴子坡，山路越来越险峻，依山势弯曲，步履越来越艰难，奋力攀援，不知不觉间已是汗流浃背，气喘吁吁。穿行在密林间，山鸣谷应，歇歇走走，走走歇歇，慢慢体验古道西风瘦马的独特景致。在“清风在道”的漫步里，不知不觉，便到达后山村——一个彝族聚居的村落，这便是定西岭所在了。此时，耳际“西岭云涛”阵阵，眼前群峰耸峙，山峦逶迤磅礴，真有一览众山小般的豪情，久久回荡于胸间。

定西岭，原名昆弥岭，红河与澜沧江于此分岭，为云南山脉枢纽之一。定西岭这一溢满阳刚血性的名字，透过民国大老李根源题、赵藩书丹的定西岭碑记可略知一二。说的是，明洪武十四年（1381年），大理段氏凭借定西岭天险负隅顽抗，企图最后一搏，西平侯沐英率军于此一举击溃大理段氏主力，一鼓荡平段氏政权，随后波浪不惊地平定滇西。作为军事家的沐英自然深知，夺下昆弥岭所具有的重大意义，亲自易名为定西岭，且从此设置驿站、巡检司，常驻弓兵、驿马戍守，作为一个驿铺传递的中转站，缉捕奸盗逃犯、盘查私盐的隘口。

从省会昆明至滇西大理，民间自古就有“九关十八铺”的说法，只需百度一下便知，定西岭是一个极富文化蕴味的热词。西南丝绸之路由昆明西来，进入云南县（今祥云县），先后经云南驿、高官铺、清华洞，进入弥渡境内之后，过倚江铺、加买铺、白崖驿、桥头哨，进入昆弥群山之中，溯礼社江而上，跨涧水，过天马关桥，就是巍峨高耸的定西岭了。下坡过赤佛哨，经赵州（今凤仪）抵达龙尾城（今下关）。遗憾的是，古驿道都被后来兴修的320国道和县乡村道吞噬殆尽，从桥头哨到定西岭这段古驿道正是历经劫难之后，静静地躺在昆弥群山之中的幸运遗存。

地处咽喉枢纽，定西岭为“往来必繇之道”，自然成为兵家必争之地，充满了太多的杀伐之气，也便在所难免。225年，诸葛武侯擒孟获于此，平定诸蛮。276年，建宁秀才庞遗起义，与晋军战于定西岭，杀死将军姚岳、建宁太守杨术。597年，隋行军总管史万岁与土族部落大战于定西岭。751年，唐剑南节度使鲜于仲通率兵八万击南诏，诏王凤伽异率部迎战于定西岭，唐军大败，死六万人。754年，剑南留后李宓将兵七万征讨南诏，全军覆灭，大将何履光于此被俘。进入元代，1252年，忽必烈平定大理，军次定西岭；1264年，梁王侵大理，段光亲自督兵迎战于定西岭，梁王大败；1367年，梁王七攻大理，战于定西岭。明初，1381年，征南副将军沐英在地方武装李清宇等协力助攻下，攻破定西岭险隘，大理段氏请降，为自己赢得西平侯之荣衔，定西岭从此得名至今。

确实，定西岭历来为兵家必争之地，无人也无法知道，至明初沐英平定滇西时，千余年间，定西岭下埋没着多少战死将士的枯骨，游荡着多少冤死的孤魂野鬼。这在明末大理名士李以恒《淮城夜语》中记载有趣的一段。他说，至西平侯沐英平滇，战死无数，群鬼哭诉。沐英顿生怜悯之情，于是封十二人为迤西十二州社坛神，并封明洪武南征战殁大将张渊为司坛神祖，建神祠于定西岭，总管隶属十二州阴司神魂及历代零散阴司游勇。于是，数百年来，迤西之地，官民安居乐业，一方乐利。

在传统冷兵器时代，定西岭堪称“百二雄关”，这一点不假。1590年，著名人文地理学家王士性行走在定西岭驿道上，行行复行行，甚是艰难，不禁感慨万端地说：“风尘莽白日，奔走无欢颜，青山抹马首，步步皆重关”，行走之苦更是“石滑驱车苦，磴悬留足艰，巨坂欲造天，得往良畏还”。清乾隆年间，大理白族诗人赵廷枢登乾隆四十二年拔贡，古道往往来来，每一次都要登上露井楼，定西岭下风光尽入眼底，雄关气势溢于笔端：“楼势峥嵘通井鬼，山形嶻丛等崆峒。地连蒙诏三千部，岭据滇陲百二雄”。

数百年间，定西岭巍然屹立，古驿道花开花谢，迎来了春，送走了秋，载负着无数南来北往的匆匆行旅，走过了数不清的名士贤达的身影。先不说流寓而过的杨升庵、辛恪、吴铭道、倪蜕、刘大绅，也不必说宦迹云南的张佳胤、郁容、谢肇淛、冯甦、赵拱、黄元治、田榕、陈光稷、张端孙、王昶、王文治、吴振棫，亦不必说大理地方名士万崇义、曾学祖、杨霆、赵辉璧、李于阳、董正官，单说说一年数过定西岭的赵州弥渡人杨周冕、时亮功、吴琏、杜唐、谷际岐、师范、师道南，每一个人的生花妙笔，吟咏歌唱，累加起来，估计能够铺满定西岭古驿道。

此地有崇山峻岭，有西岭云涛，有蜿蜒古道，清溪潺潺，清幽而雄奇，定西岭古驿道天生就是诗人最好的笔下素材。踏着青石铺就的驿道，步履虽然是艰难了些，可欣赏雄奇的水光山色，品读古人留下的诗句，未必不是人生一大快意事。翻阅先辈们毫不吝啬的吟唱，我最钟情于弥渡诗人独特的体验，因为他们笔下的每一字，无不具有深入骨髓的穿透力。比如，在乡疗养的进士谷际岐写道：“举眼见驿程，我心忽欲折。今作故山人，昔是长亭客。”如身怀治国平天下之策的师范写道：“人马曲盘空，风吹大壑雄。已迷丞相垒，谁识颖川功。石瀑条条白，霜林树树红。侧身高处立，呼吸与天通。”

即使是普通的读书人，一旦沾了定西岭雄浑险峻之气，写出的作品也是气势博大，音韵沉雄，不减盛唐诗人之气象。比如，恬淡功名、29岁即英年早逝的师道南写道：“石路与天通，衣翻日影红。群山都在下，一马直盘空。密树藏春雨，轻岚散午风。建宁回首望，城廓彩云中”。比如，足不出户的大家闺秀苏竹窗，登楼远望定西岭诸山，也写得清新隽永，让人百咏不厌。其诗云：“佳气莽无边，横来半壁天。晓昏不一态，今古常苍然。马背千盘路，林梢百丈泉。吟窗终日对，襟袖落云烟”。这哪是一个女子手笔，宛然侠士大丈夫一般之气概。

当历史纷纭历经风吹雨打，幻化成过眼云烟；当峨冠博带历经一番虚荣，落花成泥，骚人墨客们不经意的操笔吟咏，在定西岭古道上缓慢积淀，一步一景一行诗，成为一道壮丽的文化景观。行走在定西岭古道上，不必考究“古字谁题苍涧里，新诗又入白云间”，也不必寻问“百战承平忘地险，何人敢说定边才”，更不必“七擒踪迹谁堪问，十睑山川半失名”，只要把心灵从凡俗事务中解放出来，“偶然扫石同溪话，缅想伊人见岭班”，先人们的每一句诗便能穿越时空，和我们相隔数百年而侃侃交谈，让人幡然领悟，历史不曾磨灭，文化不会淡却，它永远鲜活在人们的心头，流淌在汩汩涌动的血脉里。