三水百岁青砖“鬼楼”
在三水区政府大院内，有一座房子显得与众不同：这座只有三层楼高的建筑为青砖建筑，体量较小，与周边体积庞大的高层建筑相比，显得极为独特。它就是传说中的三水“鬼楼”，其前身为外国传教士的宿舍，建于1913年，到今年恰好整整100年。
百年间，三水基督教从萌发到开枝散叶，从枝繁叶茂到被“腰斩”，而后复兴。百年间，三水基督教会数易其址，昔日的痕迹几乎无从寻觅，但当年精心筑建的传教士宿舍却完整地保留了下来，成为三水基督教百年发展史难得的见证者。
“鬼楼”门前的百年大树。
独特建筑 藏身区府大院
在三水区政府大院一角，藏身着一座古朴的建筑，楼高三层，用水磨青砖建成，周围古树环绕，显得愈发特别。而古建筑的周边，则是钢筋水泥结构的现代建筑物，青砖建筑置身其间，似乎有些不搭调。
“先有这座古建筑，后有区政府大院。”三水文史专家植伟森说，这座楼曾是外国传教士的宿舍，因为楼里居住的是洋人，所以当地人又称“鬼楼”。如今这里变成了三水区档案局的办公楼，植伟森就在这座楼的第三层办公。
小楼总体上呈L型，有两扇门可通向屋内。门口及北侧栽种了大叶榕、木棉、白玉兰等树木。走进楼内，狭小的厅内有一座楼梯，木制护栏早被人摸得滑溜溜的，楼梯三折回旋，宽度仅80厘米，从一层通向三层。梁、柱、阳台等细节处显示出西式风格。除此之外，这座青砖建筑还有西方元素，此楼虽然年代久远，但用到了钢筋、水泥、地砖，且均从国外运来。
三水区政府大院内的“鬼楼”掩映在大树间。
“鬼楼”今年恰好百年
翻看资料，植伟森惊喜地发现，这座外国传教士的宿舍建于1913年，至今年恰好100年。1995年编成的《三水县宗教志》记载：1913年，华人牧师钟俊生在西南街尾买得一块地，建楼一座，作为外国教牧人员宿舍，并用来接待过往外国传教士。而教堂在武庙口牛圩附近。
三水区基督教西南福音堂的教士陈爱容说，三水基督教分为浸信会和神召会两大教派。浸信会是三水人自办的教会，神召会是美国传教士祈理平来三水创办的。基督教会在三水逐渐形成了一定的影响力，在1914～1930年间兴盛，基督教徒达数百人。
关于三水基督教最早的文字记录，可追溯到清光绪二十二年（1896年）。《三水县志》记载，是年，广州市东山基督教浸信会牧师张立才等人来西南，会同在当地行医的西医师林玉山筹划设立“西南基督教浸信会礼拜堂”，选址于原西南火柴厂斜对面一间两层砖木结构大屋，教会开始在三水生根。
在民国期间，教会创办了学校和慈善机构，如培善女子圣经学校、宝恩学校、提多女校、华南小学、培正小学、培德女子小学等。其中，创办于民国3年（1914年）的宝恩学校位于芦苞，学生百余人。教会还曾在西南办过医务所，为贫苦大众赠送药品；并开过孤儿院，收养10多位孤儿。抗战时期，还曾施粥救济难民。
“鬼楼”的方形旋转楼梯颇具特色。
“鬼楼”少数地方还保留着当年进口的瓷砖。
从传教士宿舍到政府办公楼
中华人民共和国成立后，三水基督教两大教派合二为一，开始摆脱外国基督教会，走上自治、自传、自养的“三自”道路。
其时，洋传教士离开了中国，三水的传教士宿舍当然也被空置起来。不久，当时的三水政府搬到了如今的位置，“鬼楼”也被利用起来，在上个世纪90年代前都是县武装部的办公楼。两层楼不够用了，就仿照原有风格，加建了一层，形成了如今三层的格局。
上个世纪90年代，武装部从“鬼楼”中搬出，但该楼仍为政府办公地点，先是卫生局，2002年档案局迁入。在植伟森看来，让从事档案、地方史志工作的人在这座古色古香的楼房里办公，倒也使得其所。
新中国成立后，三水基督教动荡起伏。上个世纪六七十年代，三水的宗教事业受到冲击和破坏，教牧人员被打成“牛鬼蛇神”，从1966年开始，正常的宗教活动被迫停止16年之久。
直至1982年，三水基督教会才开始恢复正常的宗教活动，教会被占用的各项房产得到退还。当年12月，三水基督教会在西南举行庆祝圣诞及复堂典礼。1995年，三水西南福音堂也从人民路旧址搬到沙头。
百年历史转瞬间，都浓缩在一本薄薄的史志中（仅35页）。百年后，我们再次寻找基督教的足迹，都已湮灭在岁月的长河中，昔日的教堂建筑，早已无了踪影。只有1913年建成的传教士宿舍，材料货真价实，建筑牢固，未受破坏，至今得以完整保存，成为历史的见证。
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