福清黄檗寺•黄檗宗•黄檗文化！（附多图）
导读，
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黄檗寺（黄檗山万福寺）位于福建省福清市渔溪镇西北的黄檗山上，始创于唐朝中期的唐贞元五年（公元789年），因山而得名，历经千年、高僧辈出、革故鼎新、独成禅风。
唐开成年间（公元836～840年间）黄檗高僧希运禅师为求佛法，先游天台，至天都，经人指点到江西宜丰参禅悟道，出于对原出家地的怀念和钟爱，将所住道场以“黄檗”命名，开创了第二座黄檗寺，潜心参学，弘扬黄檗禅法，黄檗寺的影响日益增大，黄檗禅风渐成佛教一个很有影响的宗派。
后来，由希运禅师的弟子义玄禅师发扬黄檗禅法，创立了今天在佛教界占有主导地位临济宗。因此，福清黄檗寺也是如今在佛教占半壁江山的临济宗发源地之一，也就是说临济宗源自黄檗，但黄檗宗又是临济宗的一大流派，由此可见，黄檗寺在我国佛教历史上有着重要而特殊的地位。
明末清初，“临济东南三老”的密云、费隐、隐元相继主持黄檗寺，使黄檗寺名动江南，住寺僧众常逾百人。为绍继宗风，广大法门，隐元将门下弟子及法徒相继派往泉州开元寺、石竹山狮子岩、闽侯雪峰寺、旗山寺、连江石门寺、罗源报国寺、厦门虎溪岩的寺院任职，传播“黄檗禅法”，各地渐成黄檗宗风，使得黄檗寺和“黄檗禅法”得到发扬广大，在我国华南、台湾，以及东南亚和日本的影响日渐扩大。
在此期间，日本的佛教在经历了“应仁之乱”后，禅门主流“五山十刹”受到破坏，几大寺院彼此独立、对峙，临济宗的势力衰退，禅风败落。为重振日本禅宗、中兴佛教，适逢日本后光明天皇欲创一禅林，日本承应元年（公元1652年），二年（公元1653年）长畸唐三寺（兴福寺、崇福寺、福济寺）的护法撞越陈性乾、何毓楚、魏尔潜等人先后上书希望邀请隐元东渡，经德川幕府批准，逸然遣使再三恳请，隐元终于答应东渡弘法。日僧非常喜悦，如大阪大仙寺湛月禅师说：“黄檗山隐元大禅师游于我扶桑，宣扬祖风，于戏是何幸哉。当于丛林衰替之秋，如冷灰之复燃矣，孰不随喜焉耶。”可见，当时日本佛教界把振兴日本禅宗的希望完全寄托在了隐元身上。
清顺治十一年（公元1654年，日本庆安三年）七月五日，（从厦门起航）经过十多天的在惊涛骇浪中的艰苦航行，隐元一行终于到达日本长崎。隐元上岸时，受到以唐三寺僧众为首的各地僧众的的热烈欢迎和顶礼膜拜。日本了翁道觉回忆说：“当隐老（隐元）来日本日期确定，日本四方僧众喧动。到七月五日着岸时，肥前，肥后两州的男女老少罗拜路傍，僧俗双迎隐元到东明山兴福寺安坐。”逸然长老排除保守派的反对，力邀请隐元在兴福寺讲法。七月十八日，隐元禅师开堂讲法，他讲演的题目是《生命之流——业与轮回》，听众之多，场面之盛，前所未有，大家无不为他渊博的学识和精彩的讲演所折服。隐元在兴福寺弘法取得成功，名声大振，给低迷的日本佛教界吹来一股清新的黄檗禅风，日本各地大寺院纷纷请他前往讲经弘法。他到日本还不到一年，但道声已传遍东西，“似乎有把日本禅海翻倒过来之势。”
图 隐元塑像
隐元禅师在日本受到很高的礼遇。他为所到寺院僧侣题写了大量赞偈法语，重刻密云、费隐等禅师的《全录》，努力宣扬黄檗宗风。经过讲法传教，日本后水尾天皇、公卿以及京都的行政首脑板仓重宗等人，都皈依了隐元，皈依他门下的僧徒更是日益增多，影响日广。日本皇室决定在宇治的醍醐山麓赐地1万坪（330公亩）建寺供养隐元禅师。1661年（清顺治十八年，日本宽文元年），在宇治的新寺建成。新寺的建筑、雕刻完全仿照福清黄檗山万福寺。为了不忘本源，隐元将新寺仍名为“黄檗山万福寺”。中国的黄檗禅宗正式在日本生根，隐元成为日本黄檗宗的始祖，福清黄檗寺为日本黄檗宗的祖庭。
隐元东渡，不仅对日本的佛教产生重大的影响，而且直接传播了中国明清文化，在思想、文学、语言、绘画、书法、篆刻、建筑、雕塑、印刷、音乐、医学、饮食、习俗等方面，都对日本近世文化发展产生了深远的影响。隐元与他的弟子木庵性韬、即非如一三人的书法作品广为世人珍藏，被誉为黄檗三笔，黄檗派书风给当时日本书法界以很大影响。新黄檗山万福寺里，一派中国情调：现在的大小三十余座殿堂都是江户初期兴建，具有典型的中国明代禅寺建筑风格。隐元给日本带去了中华医学理论的同时，还带去了民间验方偏方，促进了日本医学的发展。他带去的扁豆、莲花，至今被日本称为“隐元豆”、“黄檗莲”。盛行于明代的饮茶方法之一煎茶，也由黄檗禅僧传入日本，如今，已成为日本茶文化生活的一种重要形式。隐元创立的黄檗文化，为日本的民族文化注入了新鲜血液，推动了日本民族文化的发展，因此隐元禅师被日本民众尊崇为是“民族文化的大恩人”，他所修建的，具有典型的中国明代禅寺建筑风格的新黄檗山万福寺，至今仍屹立在京都南郊的宇治市，是黄檗文化的象征，中日友好往来的见证。
为了表彰隐元禅师为中日两国人民文化交流作出的杰出贡献，1673年（清康熙十二年，日本宽文十三年），日本后水尾天皇在他逝世的前一天特赐以“大光普照国师”的尊号，以表彰他对日本佛教和文化所做出的贡献。以后日本历代天皇相继追赠他为“佛慈广鉴国师”“径山首出国师”“觉性圆明国师”和“真空大师”等称号，足以显示日本皇族对隐元禅师的敬重和对黄檗宗的尊崇。1973年，日本黄檗山万福寺为了纪念隐元逝世300周年，出版了介绍《黄檗文化》的专集，还出版了东京都立户高校教谕平久保章的《隐元》专著等书籍20多部。
隐元禅师为宣扬佛教而赴日弘法，并在日本创立黄檗宗和黄檗文化，为传播中华文化，增进中日两国人民的友谊竭尽了毕生的精力。隐元禅师在日本人民心中享有崇高的声誉和广泛深远的影响，隐元禅师对中日两国人民的文化交流所作出的杰出贡献永垂青史。
隐元禅师创立的黄檗宗和黄檗文化在日本已经流传了三百多年，至今还深受日本各界的尊崇，在日本有着很大的影响力和很强的生命力。我们做为隐元的故乡人，应当倍加珍惜和爱护这一宝贵的遗产，充分发挥黄檗宗和黄檗文化的亲善、友好、和平的作用，通过中日两黄檗的各种交流、弘法活动，使日本人民充分认识战争带来的伤害，消除两国人民的隔阂，拉近两国人民的感情，重塑两国人民的友好。
我们要把黄檗寺塑造成中日两黄檗的佛教圣地，吸引更多的日本黄檗宗弟子、信徒来祖庭朝拜，推进中日两国人民友好交流；把黄檗山打造成福建的旅游胜地，吸引八方游客前来旅游观光，促进福建旅游产业繁荣。让黄檗文化在他的故乡绽放出新的光彩，为发展中日友好关系服务，为建设和谐世界服务，为海西经济建设服务。（本文作者：林克武，福清渔溪人）
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