民国动荡岁月，寺院为什么坚持腊八施粥？
民国时期，时局动荡，清朝刚刚灭亡，封建社会瓦解奔溃，新的社会体制正在构建。然而，彼时，战火连天，军阀割据，底层人民的生活是依旧极为悲惨，民不聊生。
在乱世之中，普通老百姓能活下来就已经是最大的幸运了。那个时候根本谈不上温饱，能有一顿饭吃甚至是一件保暖的衣服就已经是很满足了。 孩子的眼泪着实令人心酸！
佛教寺院也同样生存艰难，饥不果腹，但即便艰难苦行，仍守住一领衣袍。
民国时期，佛教寺院在腊八施粥的意义有许多， 概括起来有四种：
一是，纪念释迦牟尼成道。
当时，佛教徒仍以腊八日为释迦牟尼佛成道日。“至时，礼佛讲经，设法施粥。由朔日至七日，市内僧道尼姑，各结队如长蛇，游行街巷，敲木鱼铜磬，日诵南无。人家见其过街，争以黄米或白米布施，谓之化腊八米。”
那时候的腊八节，佛教寺庙的僧人首先要做佛事，以诵经、上供等方式来表达对佛祖的纪念，同时感谢他的传道济世之恩。1929年的《佛宝旬刊》上有一首《腊八粥》歌，里面唱道 “青年小弟弟，和尚老哥哥，咱们先别喝，大家去供佛。今天如来成道日，大众笑呵呵，忙把佛事做。”一副僧人们欢天喜地煮腊八粥供佛的画卷立马呈现在我们的眼前。
二是，积累福报。
僧人们说，无论是施舍腊八粥食材的人，还是吃到这腊八粥的人，大家都可以得到佛菩萨的保佑。现代人也有一句话，叫作“施比受更有福”，施舍的同时，就种下了善的种子，这粒种子总有一天会生根发芽并长成参天大树。有幸吃到这腊八粥的人，也会因为得到了所有人以及佛的祝福而改变命运。
《佛宝旬刊》记载了北京广济寺的宗月法师与僧人们一起煮腊八粥施舍贫人的事。他们用白米、黄米、玉米、薏仁、菱角米、枣、栗、胡桃、杮饼、杏仁、高粱等物熬成的腊八粥，不但甘美丰富而且数量很大，大袋大袋的杏仁要用驴来运送，薏仁米也装了好几车。另外，还有许多义工自愿参与到放粥济贫的行列里来，车夫免费帮忙运薏仁米，扛包装卸的小伙子不但免费帮忙，还随身自带玉米饽饽充饥。
三是，养生的作用。
建国之初的《觉讯》（1953年）上刊载了《腊八粥》一文，里面有这样的话：“就是从营养价值来说，腊八粥也是值得重视的，因为它的配料，各地不同，但是用的都是各种富于营养的蔬菜、果品，如黄豆芽、胡罗葡、蕃薯、青菜、枣子、莲心、粉丝等杂煮成的美味的粥，在寒冬腊月吃起来，这种热腾腾香喷喷的腊八粥，格外逗人喜爱呢”，并且认为“吃腊八粥是一椿既有意义又有营养价值的优良风俗，是值得我们重视和提倡的”。
可见，腊粥的养生作用在那时候就已经得到了社会的重视。
最后，也是最主要的意义，在于接济贫苦人。清末民国期间，各地军阀割据，苛捐杂税多如牛毛，提前征收几年或十几年税收的军阀见怪不怪，四川军阀刘存厚甚至把税款预征到了2050年。再加上相互攻伐，战乱不断，人民流离失所，苦不堪言。 据《香讯》（1935年）记载，当时南京仓巷有一座封崇寺（民间称卧佛寺，现已不存），每年临近腊八节，寺里的方丈就带着全寺的僧众，披上大红袈裟，手捧钵盂，沿街乞食化缘，把得到的东西拿回庙里，再和以红枣、栗子、果仁等物煮成腊八粥，在寺庙前设立施粥点，散济给贫苦老百姓。
佛寺的僧人们本着慈悲的精神，尽自己所能救济贫人，赈施腊八粥就是一种汇聚各界之力进行慈善活动的措施，帮助 穷人度过年关。
民国腊八施粥场景
战乱时期，寺院僧众仍舍己护生
图为栖霞寺1937年保护难民合影
“为护佛门而舍身命，大义所在，何可辞耶?”
——弘一法师
佛者，觉也。
觉了真理，
乃能誓舍身命，牺牲一切，
弘法利生，呵护众生，
勇猛精进，救护国家。
穿越千年，初心永葆
以手中这碗热粥
遥寄一份思念
向先贤致敬
！
2020年1月2日
腊月初八
与您相约
重温记忆里的温暖
施粥地点
①
祖师院入口处
7:00-14:00
（10:00大雄宝殿佛前大供）
②
地铁一号线
天印大道地铁站
站内走廊
7:30-9:30
文字：综合文献和网络资料梳理整合
图片：来源于网络
编辑：南京方山定林寺新媒体中心
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