台湾媒体人黄智贤：任何一个有骨气的台湾人怎能纪念八田与一？
位于台南乌山头水库园区的日据时期日本工程师八田与一铜像16日遭破坏断头。政论节目主持人黄智贤17日在其脸书发文表示，八田与一铜像被砍头跟蒋中正铜像被砍头，都是一种极端暴力的立场表达，都让人愤怒，都该被谴责。但奇特的是，绿营政治人物却只对八田与一铜像被砍头义愤填膺，悲愤不平，对孙中山、蒋中正铜像被毁，却连声叫好。八田与一精神，其实是殖民地悲痛的记忆。正是绿营这样一贯的双重标准，不尊重史实，死心塌地媚日的作为，让台湾人的认同分裂，人格分裂。
以下为黄智贤脸书全文：
八田与一铜像被砍头，跟蒋中正铜像被砍头，都是一种极端暴力的立场表达，都让人愤怒，都该被谴责。台湾人，不该用这样的方式表达意见。但奇特的是，绿营政治人物却只对八田与一铜像被砍头义愤填膺，悲愤不平。赖清德对八田与一铜像被毁，心疼不已，对蒋中正铜像被毁，却像是喜之不尽。也正是绿营这样一贯的双重标准，不尊重史实，死心塌地媚日的作为，对所有中国意象视之为寇雠的立场，让台湾分裂成两个认同完全不同的“国家”。
看一下事实是什么？
1、八田与一是建了嘉南大圳乌山头水库。国民党孙文学校整理了两蒋在台湾40年，做了这些水利:
蒋中正: 阿公店水库(1953)、雾社溪雾社水库(1959)、中港溪大埔水库(1960)、大甲溪谷关水库(1961)、大汉溪石门水库(1964)、后龙溪明德水库(1970)、曾文溪曾文水库(1973)、大甲溪德基水库(1974)
蒋经国: 大甲溪石冈坝(1977)、新店溪直潭堰(1978)、基隆河新山水库(1980)、淡水河鸢山堰(1983)、凤山水库、中港溪永和山水库(1984)、头前溪宝山水库(1985)、新店溪翡翠水库、八掌溪仁义潭水库(1987)
但这些功绩，当然理所当然要被漠视。
▲曾文水库，1973年完工，位于嘉义县和台南市的交界处，是台湾第一大的水库，具有防洪、灌溉、发电、观光等多元化功能。
如果再加上清朝三大水利设施: 瑠公圳，八堡圳，曹公圳，难道这个社会不会觉得很奇怪。为什么前面的清朝和后面的两蒋建设，通通都不算数? 只有日本的八田与一，可以被歌颂膜拜 ?
2、但是，八田与一的神话经得起检验吗？
嘉南大圳完工之后，虽然稻米产量暴增，台湾人却陷入地狱中 ! 因为种出来的稻米，不是给你台湾人吃的。
(1)1900年，台湾割让给日本才5年。那一年，运去日本的稻米，才1400公吨，占当年台湾米生产总量，才0.46%。可是1935-1938年之间，台湾出产的稻米，却有50.8%输往日本。1930年代，日本本土的日本人，每个人平均的稻米消费量，竟然可以是嘉南大圳完工以后，盛产稻米的台湾的1.6倍。台湾人努力增产稻米，可是自己却无从吃饱米饭。每个台湾人可以吃到的米饭，比清朝时期，少了很多，只能以粗砺的劣米和地瓜签果腹。之后因为日本发动战争，食物采用严格的配给制，台湾人更加吃不饱了。当时日本学者矢内原忠雄说，当时台湾农民“无产化的程度日益加甚”。
▲日据时期的台湾稻农
(2)嘉南大圳完工以后，并不是你想用水就可以用水，而是日本政府决定水怎么分配。除了你必须是乖顺良民才有水可以用以外，日本政府更强迫农民种甘蔗。如果你明明有良田，想种稻子让一家温饱。那可是不准的。日本规定你种甘蔗， 你就要乖乖种甘蔗。不然就断水，不让嘉南大圳的水，流到你田里，看你稻子种不种得下去。
▲日据时期修建的嘉南大圳
(3)好了，你被迫种甘蔗了。日本规定，你的甘蔗只能卖给台糖株式会社，不能卖给别人。清朝时种甘蔗日子可以过得很好，因为你可以自己榨糖卖回唐山去但这种好康，日本政府当然要自己独吃，怎能容你台湾人过尚好日子? 所以糖要专卖。而跟你买糖的价钱，可是日本人的台糖决定，不是你决定。所以每斤糖的卖价，从1921年的11.6钱，跌到1937年的3.2钱。为什么？因为糖价是日本人决定。而台湾的糖，每年90%以上，是运到日本的。根据戚嘉林的研究，日本人在台排名前5大制糖公司1年的总利润，是嘉南大圳10年工程费的1.4倍 。只是一年的利润，就可以盖一条嘉南大圳还有剩。可见剥削台湾人多么好赚！
▲日据时期的台湾蔗农
这样的八田与一精神，其实是殖民地悲痛的记忆。很难想像韩国人会去纪念日本人在韩国的任何建设。政客们为什么对八田与一这样兴奋呢? 2007年陈水扁颁赠对八田与一的褒扬令。2008年马英九上任前，去参与水利会举办的八田与一追思会。2009年马英九再次到乌山头水库，参加“八田与一技师逝世67周年追思音乐会”，还宣布要盖“八田与一纪念园区”，经费大概1亿元左右。
▲2009年，时任台湾地区领导人马英九参加八田与一逝世67周年追思音乐会
我坚决反对砍八田与一铜像的头。但任何一个有骨气的台湾人，怎能纪念八田与一 ? 却遗忘自己先人的痛苦与悲伤 ? 遗忘自己先人的努力与贡献 ?
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