伊川平等永庆寺记
伊川平等乡马回村的永庆寺历史悠久，系少林寺的分支，曾与少林寺、大觉寺并称洛南三名寺。是集古刹、名校、红色摇篮于一身的传奇寺院，
一 、风雨沧桑千载永庆寺
伊川平等乡马回村的永庆寺历史悠久，系少林寺的分支，曾与少林寺、大觉寺并称洛南三名寺。是集古刹、名校、红色摇篮于一身的传奇寺院，
关于 永庆寺的创建时间有两种说法，铸造于唐代的永庆寺传世铁钟记载着该寺院的历史由来，可惜的是永庆寺的传世铁钟早已不知所踪，据说 在1958年大炼钢铁时被毁，铁钟高达七尺，粗两围，钟声一鸣，十里可闻。据其记载：永庆寺建于东晋孝武帝司马曜太元九年(公元384年)，原来只有法堂、门庑，仅供焚烧香火而已。后世逐步增修、重修，分三进殿，有五幢，即天王殿、大雄宝殿、菩萨殿、地藏殿和观音殿，颇具规模。
据资料记载：永庆寺院内原来建有永宁塔，据说是中国佛教的首座宝塔。永宁塔始建于北魏孝明帝元诩熙平元年（公元516年），遗址在今河南洛阳市龙门南三十公里马回村西北角（乾）位。塔高四十九丈、百米以上，是我国佛教最伟大的佛塔。塔平面正方每面各层都有三间六窗，塔刹上有重金铃，上方有金宝瓶，下有金属钱索，四道引向塔四角，索上也悬挂金铃。晚上夜静和风吹动，十里外都可听到。塔身装饰华丽，柱子上围以锦绣，门窗涂红漆，门扉上有五金钉，并且有金环铺。首塔位于寺院正中心，四周包围廊庑门殿，是早期中心塔型佛寺的代表。( 戊子年夏月丁卯日北京中国佛教协会赵会长书房转抄《佛禅林百科》，释印生法师摘抄）。
永庆寺的传世铁钟还记载 ：唐高祖武德三年（公元620年），秦王李世民率师讨伐割据东都的王世充郑国政权。唐军从秦楚古道迂回包抄洛阳，适逢伊水暴涨难渡，打马而回，暂时安营扎寨。洪水退去后唐军继续进军， 众僧出寺院相送，秦王上马后说道，待天下大定后，本王与汝等共庆升平。并指寺曰：此寺可名曰永庆寺。并铸造铁钟，作为镇寺之宝，代代相传云云。后来百姓移居于此，马回、马回营村名由此而来。
另一种说法永庆寺始建于北宋徽宗崇宁元年（1102年），创寺高僧为 智会法师。 是少林寺方丈之高徒，他云游至此，见伊水、银水环绕，风光秀丽、景色迷人，遂在此创建寺院。寺院今天地藏菩萨殿前的大明嘉靖二年（1523年)癸未年的《重修永庆寺碑记》记载：嵩治北几百里有寺曰永庆寺，县志载宋崇宁初僧智会剏建法堂门、无廊、规制朴略，仅足焚修香火而已。历金历元举废…….，天朝间有僧法钵主持于兹……。该碑是寺院遗留下来的七块明清石碑中最古朴高大的一块，岁月也最久远，字迹模漫，不少文字难以辨认。碑文为西安府蓝田县知县崔峰居士李尚撰。清朝时期由嵩县知县竟陵卢志逊校、教谕苏门李滋纂的《嵩县志卷.之十》亦记载：永庆寺县东北新店，宋崇宁初建。
到明代宗景泰年间（1450一1457年），经过金、元、明三代的数次增修，寺院已初具规模。寺院盛时僧田数百亩，分三进殿，有五幢，两厢僧房六十余间，左钟楼、右鼓楼，晨钟暮鼓，传遍四方，香火鼎盛，远近闻名。善男信女络绎不绝于途，求子问卜甚为灵验。若夜间远眺，但见灵光笼罩，壮观异常。
今日观音殿前的大清雍正三年乙巳（1725年)冬壹阳月立的《重修天王殿并装塑金身碑记》亦记载：岁在甲辰，余授徒来永庆寺礼佛，但见殿宇巍峨，神像辉煌，古柏苍翠，锁珉错列，亦兹土佳胜也。窃疑后佛殿、中佛殿、暨西庑、阎君殿俱各修塑一新，赫然改观矣！而山门、天王殿墙壁倾废，法像诸敝……。邑廪生李广嗣、董沐撰文；本寺主持风木退居方丈。
观音殿前的清康熙四年（1665年）乙巳年树立的《重修佛像并粧碑记》记载：当时的永庆寺香火地四至：东至寨路，西李文选、南至大路，北至童宅。西坡地一顷十一亩三分，东至坟，南至水清，西至刘北。可见当时的永庆寺还相当的壮观宏大。
随着岁月的远去，自然及人为地损毁，到清朝后期永庆寺就出现了日益没落的景象，民国七年(1918年)后寺院改为学校。上世纪五六十年代大跃进及文革时期，永庆寺遭到严重破坏，寺院古建筑除了大雄宝殿及观音殿外，其余建筑全部拆毁。历代碑刻或铺路砌桥，或四处散失，古老粗壮参天的柏树、丝棉木除六棵侥幸保存下来外，其余悉数砍伐掉。寺院墙危柱蚀，颓败不堪，频临坍塌危险。
大明嘉靖二年《重修永庆寺碑记》
红色摇篮 一 有莘师范
新文化运动前后，各地兴起创办学堂。民国七年(1918年)马回营村人刘缦堂将寺院改建成学堂，因商代名相伊尹出生在大莘店一带，古名有莘，故又改名为有莘学校，刘缦堂兼任 总经理，邀请了一批学识渊博的老师任教，学校名声大噪。
民国20年（1931年）有莘师范(又称马回师范)成立。 抗日战争时期，有莘师范成为伊川乃至豫西的红色活动中心，有“伊川的红色摇篮”之称。马回村由此获得了伊川县革命老区的称号。当年曾先后有三位中共伊川县负责人在该校以教书为名，从事革命活动，1938年中共伊川县委利用统战关系派遣共产党员申尚志到马回师范任教导主任，领导该校党的工作。他先后在师范进步学生中发展了17名党员，建立了党支部。又在小学六年级中发展了6名党员，建立了小学党支部还培养了一批进步教师，参加党的抗日救亡活动。同年秋中共豫西特委派傅希晨到伊川担任县委书记(1940年10月傅任洛阳地委书记，1941年7月被国民党逮捕，自首变节)，到马回师范以教书的身份作掩护，开展党的工作。马回师范当时成为伊川党组织的六个区委之一。在马回师范从事革命活动的地下党员还有邢泽、康百均、纪希晨、翟鸣武、马加、刘一帆（刘景熙）、贾福星、陈松禄、苗守己（苗毅）、毛鹏云、方正、苗彪、蒲更生（吴续澄、又名吴天工）等，后来大都奔赴延安参加革命。申尚志、贾福星、苗守己、刘景熙等成为抗战时期中共伊川县委的主要负责人。1943年包括有莘师范党组织在内中共伊川党组织被国民党汤恩伯部破坏。有莘师范培养出了大批人才，据统计培养出师(市级)以上中高级领导干部近20人，工程师、专家、教授200余人（截止到上世纪八十年代初）。 改革开放后，这里又建成了初中，还建有地下党纪念室。
近些年为保护文化古迹，在县乡政府及有关部门支持下，将一部分房屋、土地归还给寺院。信众筹资出工重建永庆寺，2005年天王、观音殿修葺一新，院墙重新圈起来，与学校分割开来。村委又腾出房屋十余间供寺院使用，并重启永庆寺古刹庙会。2007年又重塑造弥勒佛及四大天王等佛像，根据群众意愿，将庙会日期改为每年农历二月十三日。2010年又动工重建了山门及地藏菩萨殿。经过五年三次修缮，命运多舛的千年古刹一永庆寺在经历了近百年风风雨雨后，生机再现。2014年在云南大理崇圣寺修行的释心灯法师被聘请为伊川永庆寺住持，弘法度众，建筑厢房十余间。今年法师及善信又多方筹措款物，重建永庆寺鼓楼、钟楼及山门等建筑。永庆寺以崭新的面貌展现于世人的面前。如今的永庆寺古柏参天，碑刻错列，殿宇古朴典雅、巍峨壮观，佛像流金溢彩，游人日多，香火渐旺。尤其是B每年二月十三日为永庆寺庙会，是一年中永庆寺最热闹的日子，信众如织，香火旺盛，物资交流可观。
古老悠久、风雨沧桑的千载古刹，赫赫有名、人才众多的有莘师范，加上伊川地下党活动场所一红色摇篮，都为永庆寺增添了神秘而又富有传奇的色彩，这在伊川乃至洛阳的寺院中是罕见的。
二、今日永庆寺建筑
今天的永庆寺主要建筑依次为：天王殿、大雄宝殿、两殿之间的东西各有一座南北走向的殿宇，西侧是地藏殿、东为观音殿。大雄宝殿偏西的后侧有三圣殿。寺院内有新旧石碑十余块，其中明清石碑七块、民国两块，余皆近年所立。寺院内有宋代千年龙卷柏一株、明代五百年古柏两株，被列为国家一级古树。清代古柏两株、丝棉木一株，被列为国家三级古树。这些碑碣古树无言的诉说着寺院的风雨沧桑。
（一）天王殿
寺院大门有一座殿宇，名曰天王殿，仿古的比较精致，歇山顶格式，房顶瓦及砖墙均为灰色，显得古朴雅致，屋脊上兽吻飞鶨。殿额有“永庆寺”三个金色大字牌匾。圆券门前后两开，殿内居中是弥勒佛祖金色塑像，大腹便便，笑容可掬。弥勒佛祖两侧东西是四大天王塑像，亦为金色。东墙有南方增长天王，双手持剑；东方持国天王，手弹琵琶。西墙为西方广目天王，手持蛇；北方多闻天王，持伞。殿宇后门上匾额“天王殿”鎏金字体，一尊韦陀菩萨面北站立，手持宝剑，身披青衣。
天王殿
天王殿后是三排对应古树，前两排各两棵，最前是两棵对应的是明代的古侧柏两棵，已有五百年历史，被确定国家一级古树。之后紧邻的是国家三级古侧柏树两棵，有一百五十年树龄，为清代中后期栽植。再后是国家三级古树丝棉木一棵，树龄二百年。寺院最古老的树木是被确定国家一级古树的一棵千年龙卷柏一宋柏，在大雄宝殿前，四周围有护栏保护。北宋时栽植，迄今已有一千年的历史，与鸣皋村伊川书院的古柏一同成为伊川县最古老的两颗树木。树木粗大参天。有趣的是树木纹理如同弹簧一般，密密匝匝，一圈圈的一齐向右边旋扭过去。而且还有一个有趣奇异的现象，就是古柏西边树枝、树叶寥寥，而东侧确实枝繁叶茂，显示出其历久弥坚的生命力。
宋柏
（二）大雄宝殿
大柏树后是大雄宝殿，它是保存下来的明代古老建筑，重修于嘉靖二年（1523年）。殿宇三楹，宽阔高大，大殿房顶兽吻飞甍，正脊的邸吻兀立，据说是唐代的遗物。殿正中央后墙前，有释迦牟尼佛、东侧为消灾延寿药师傅、西为阿弥陀佛彩色塑像各一尊，两侧为阿南、迦叶二尊者彩塑像侍立，法相庄严。北墙上西侧还有观音菩萨、东有南无大势至菩萨彩色画像。东西墙前是十八罗汉彩色塑像，各九尊，塑造的形态各异，惟妙惟肖。殿内东墙顶有彩绘画，据说是明代遗物，现被县文物部门列入重点保护对象。殿前墙前西侧树立一块石碑，为大清乾隆拾玖年（1754年）拾贰月立的《重修地藏菩萨殿并粧金像碑记》：记载：嵩邑马回永庆寺，地藏菩萨殿像神色淡然，是有志者而兴起，议而重修，其庙会粧其神像成。……得金三十余，付之住持僧容慧兴工，数月间而殿宇生辉……。
大雄宝殿
（ 三） 观音殿 及四通清碑
天王殿与大雄宝殿之间的东西两侧各有一座南北走向的殿宇，东侧观音殿亦为古老建筑，殿内供奉着观音菩萨金色塑像，善财龙女左右护侍。殿前有四块清代石碑：最北是清雍正三年（1725年)乙巳的《重修天王殿并装塑金身碑记》；中间是清康熙四年（1665年）乙巳年树立的《重修佛像并粧碑记》，记载着重修后殿十王殿并城垣金塑众姓布施积算开启情况；最南是乾隆五十二年（1787年）丁未的《重修文昌帝君殿碑记》，记载：永庆寺古柏苍老，诚兹土胜境也，且其中后佛殿、东西两庑以及天王殿诸像赫然可无……而观音殿之侧，又并建一阁曰观音阁，巍然而高耸，治龙与金像焕然一新……观音殿南侧还有一块石碑，为清光绪二年（1876年）丙子年树立，为《永庆寺护法信善功德碑记》。这些清代石碑虽然大多文字已经模糊不清，但仍是永庆寺历史发展的最好记载。
观音殿
（ 四） 地藏殿及明嘉靖碑
观音殿对面是地藏殿，为近年重建，殿内墙壁皆为彩画。居中西墙前供奉着地藏菩萨的金身塑像，其两侧十殿王塑像，各五尊，北侧五尊依次为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿文管王、五殿阎罗王。另有牛头、马面画像；南侧五尊则是：六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。还有白无常、黑无常两小鬼。南北两墙上各绘制着地狱彩画像，刀山火海、各种受刑图画。殿宇附近有石碑数块，多为近年所立。其中大明嘉靖二年（1523年)癸未年的《重修永庆寺碑记》，为寺院最悠久的石碑，也最具有史料价值。
地藏殿及明嘉靖碑
（五）三圣殿
大雄宝殿向西转南，还有一狭长院落，院内西侧有一排厢房，院内也有数块石碑，有1988年树立的有莘学校校庆七十周年纪念碑：“耕读伊滨，书香田野。”有老革命马加捐资助教碑（1998年），碑文均为全国十大著名记者纪希晨撰写。院内有西方三圣殿一座，原有地下党纪念室，上世纪八九十年代建立。近期释心灯法师准备重建地下党纪念室。西方三圣殿内供奉着西方三圣金身塑像：东为南无观世音菩萨、西为南无大势至菩萨、中间是南无阿弥陀佛。殿宇内南墙西侧是文殊菩萨画像，东侧为普贤菩萨彩绘像。殿宇内西墙是接引图，东墙为说法图，皆为彩绘画。殿前东西两墙各镶嵌有一块民国十二年（1923年）树立的石碑，西为《有莘学校总经理刘缦堂先生纪念碑》，全体学生所树。东墙碑为学校树立《有莘学校总经理缦堂刘老先生纪念碑》，记载着1918年刘缦堂先生召集莘营、莘渠两里（“里”是介于乡村之间机构）绅耆，商议筹建高初级新式学校的过程及此后学校发展状况。有莘学校教师贠如弟、坤五、黄元吉沐手撰文，北京大学鹿腾霄、张云鹤等沐手书丹。
三圣殿
永庆寺围墙西北的一大块田地，原来是寺院的塔林，安葬着寺院的数十位高僧，可惜在上世纪五六十年代被平毁。 今天还存有一通清道光二十一年（1841年）岁次辛丑孟冬立的碑，为圆寂恩师上广下辉印万和尚之墓碑。
永庆寺北流淌着银 河，古称长水，为伊河的支流，发源于高山镇魏庄村东，东经高山、平等乡注入伊河。银河不长，长仅16千米，但沿岸有数个伊川较有名的景观，河流发源地西北侧高山镇谷窑村有河南省重点文物保护单位大觉寺，建于唐代。张村有古孔城遗址。平等乡宋店村据说有北宋第一开国功臣石守信的坟墓，河流北附近西村、大莘店有邵雍坟墓及安乐行窝等邵雍故居遗址，有周大夫莘伯坟墓。河流南宋店村有后唐独孤通理家族的坟墓，马回村有千年古刹永庆寺等名胜古迹。还有新石器时代的龙山文化遗址一马回营遗址，1961年4月被伊川县人民政府公布为县级重点文物保护单位。这些诸多名胜景观景观为旅游开发工作提供了较为广阔光明的前景。
经过十年四次修缮，千年古刹永庆寺已生机再现，旧貌换新颜。今后在县、乡各级政府及宗教部门的大力支持下，永庆寺将严格遵守国家宗教事务条例等各项规章制度，科学管理、科学规划、积极进取，按照永庆寺历史上原有建筑风格进行恢复重建，力争使千年古刹早日重现昔日辉煌景象。严格遵循爱国爱教要求，弘扬民族、佛教文化，弘法度众，为构建和谐社会发挥积极作用。
附录：有莘师范地下党员简介
来源：李广欣《伊川十八记》
Hash:0f71a454f0a864835f1728fef9fa3c314fb62743
声明：此文由 最爱大伊川 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com