《人文始祖-黄帝》｜《中国古代名人圣贤》
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简介
黄帝相传是少典和有蟜氏的后代。黄帝本姓公孙，长于姬水而姓姬，居轩辕之丘，号轩辕氏，故称姬轩辕，国于有熊，亦称有熊氏，也有人称之为“帝鸿氏”。古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。
出生地：新郑的轩辕之丘
生日：农历三月初三
所处时代： 新石器时代
别名：轩辕氏 地位： 人文初祖
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主要成就
（一）、与炎帝部落联盟，融合了蚩尤部落，统一了中原各部族，形成华夏民族。
（二）、风后衍握奇图，始制阵法；
（三）、隶首作数，定度量衡之制。；
（四）、与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》；
（五）、教百姓挖井取水；
（六）、发明舟车、弓矢、房屋等；
（七）、黄帝的正妃嫘祖发现了养蚕、制丝的方法。从此，先民有了蚕丝衣料。
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陵墓及交通
位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。传说为黄陵的衣冠冢，黄帝在此御龙升天，黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所，号称“天下第一陵”，黄帝陵古柏，共8万余株，千年以上3万余株。“黄帝手植柏”相传为黄帝亲手所植，是世界上最古老的柏树，被誉为“世界柏树之父”和“世界柏树之冠”。
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历史地位
轩辕黄帝，古华夏部落联盟首领。中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。
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活动区域
生于河南新郑轩辕之丘，其活动中心在今河南地区，葬于陕西延安黄陵县。
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考古发现
1982年，英国林业专家罗皮尔考察了27个国家的柏树后，认为唯有黄帝手植柏是最古老的，称赞它是“世界柏树之父”。
黄河流域的龙山时期文化遗址普遍发现有水井，如河南洛阳矬李遗址和河南汤阴白营遗址发现的古井，距今约四千多年，基本上与黄帝时代相符。黄帝时代农业生产的发展还影响了中国文化后来发展的基本方向，形成建立在农业文明基础上的独特的中华文明。
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生平战役
（一）阪泉之战
阪泉之战是华夏集团内部两个同源共祖的部落间的一场争雄的战争。开战初，炎帝与黄帝部落在阪泉之野进行对峙，炎帝先发制人，用火围攻黄帝部落，使得轩辕城外经常浓烟滚滚，遮天蔽日，应龙用水熄灭火焰后，黄帝率兵将炎帝赶回阪泉之谷，嘱手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不伤其性命。在围困炎帝帝的三年内，一边以星斗七旗战法练兵做掩护，一边派人兵日夜掘进，早将洞穴挖到炎帝营的后方。忽一日，黄帝兵将突然窜出，偷袭了炎帝阵营，活捉了炎帝。
（二）冀州之战
轩辕认为攻打冀州，只能智取，不能硬拼。和大臣商议后，决定在九月九日，夺取冀州。蚩尤加紧冶炼铜铁，死守冀州。九月九日是重阳。这日黄帝命令士兵假扮逃命妇女混入冀州城，他们手执石斧，砍杀冀州城守门士兵，并打开城门，偷偷埋伏在冀州城外的轩辕军队，听见牛角号声，知道城门已开，便从草丛中、树林里一跃而出，冲进冀州城。蚩尤一看，知道中计，来不及抵抗，便迅速率领残军从北门逃跑。在这次战斗中，蚩尤军队伤亡并不大，最大的损失是冶炼成的铜铁，制造成的铜铁兵器，被轩辕军队全部缴获。从此，轩辕的军队也有了铜铁兵器，结束了石刀石斧的时代。
（三）涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，左右着中华民族走向。交战初，蚩尤部族士兵剽悍、武器优良，依仗适逢浓雾和大风暴雨天气主动向黄帝族发起攻击，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动，所以炎黄部落联军九战而九败。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野(即冀州，今河北地区)擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。
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后世评价
后人尊称他为中华民族的人文初祖。
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（一）、黄帝擒杀蚩尤后，封禅泰山，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。黄帝即位于公元前2697年。道家把这一年作为道历元年。
（二）黄帝的晚年，发明了鼎。在桥山之巅，当第一个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，慢慢靠近黄帝，十分温顺，忽然开口对黄帝说："天帝非常高兴看到你促使华夏文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。“黄帝听后跨上龙背，并对群臣说："天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”然后御龙升天消失在云雾中。后来的人为了纪念黄帝，就把黄帝升天的地方叫做"鼎湖"。龙去鼎湖后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。
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著名宗祠
（一）河南灵宝黄帝庙
河南灵宝市西20公里处阳平镇东北5里黄帝岭西端的黄帝庙，南北坐向，据史籍记载汉武帝建宫。历经战火乱世，明朝县令黄方见庙破败后重新修葺，并于庙后建奎阁一座。不久又遭破坏，明崇祯二年县令李服义重建。今天所见的黄帝庙，是在原旧有庙址的基础上重建的。
（二）河南新郑轩辕庙
河南新郑县具茨山上的轩辕庙，为明代以前所建。庙坐西向东，大殿全部由青石板砌成，内供轩辕黄帝老年坐像一尊。门上方悬挂原全国政协副主席程思远题写的“人文初祖”匾额，因为全为石材建构的原因，整个庙宇显得大气雄伟，庄严肃穆。
北京平谷县渔子山山东庄的轩辕庙，始建于战国至西汉年间，历经废毁，遗址尚存。现今重修后的轩辕台为仿汉风格，建于山顶之上。正殿内正中彩塑黄帝坐像，上悬汉篆金字巨幅“人文始祖”，两侧为伏羲、神农。左右厢房为展室，展有黄帝功德事迹及祭祀黄帝资料照片。每年正月十五为轩辕庙会，届时四方百姓云集，进香祭奠；各种民间花会，争相登山献艺。
浙江缙云县缙云山天柱峰下的黄帝祠宇，坐落于鼎湖峰下，始建于东晋成帝年间，唐时称为黄帝祠宇，毁于清初，20世纪90年代开始重建。祠宇正中有用香樟木精心雕刻的黄帝塑像一尊。重建后的黄帝祠宇，气势恢弘，颇具盛唐风格。
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祭奠活动
（一）黄帝陵公祭大典
黄帝陵古称“桥陵”，为中国历代帝王和著名人士祭祀黄帝的场所。据记载，最早举行祭祀黄帝始于西元前442年。自唐大历五年（770年）建庙祀典以来，一直是历代王朝举行国家大祭的场所。自秦始皇以来，有历代国家大典的祭文，历朝历代陵区历经多次修复，2004年开始每年对黄帝陵祭祀国家公祭。包括刘彻、朱元璋、孙中山、蒋介石、毛泽东等名人都曾参与拜谒或撰写祭文。
（二）新郑拜祖大典
黄帝故里拜祖大典是河南省郑州市下辖新郑市祭拜先祖黄帝的仪式。据史书记载，轩辕黄帝故里在河南新郑。早在春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山（俗称“始祖山”）朝拜黄帝的记载，由民间自办，一直绵延至今。
黄帝中是我国远古时期部落联盟首领，关于他的身世，主要记载于《帝王世纪》（晋·皇甫谧）、《黄帝内经》和《史记》（汉·司马迁）等古籍中，《帝王世纪》曰：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家有氏之女。附宝见大电光绕北斗枢星，照于郊野，感附宝，孕二十四月而生黄帝于寿丘。长于姬水。龙颜，有圣德。” 《黄帝内经·上古天真论》曰 ：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”《史记·五帝本纪》曰“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。” 其中《史记》的记载，似乎是归纳了前两本书的内容，也可以说是认可了前两本书关于黄帝身世的记载。
具体来看，首先，黄帝的父亲少典，是有熊氏的首领，也就是伏羲氏的后代，母亲附宝则是炎帝的后代，因此可以说黄帝是王族之后、血统高贵。二者，黄帝的出生非常奇异，不是普通人经历的受孕、怀胎、生产过程。黄帝的母亲附宝见“大电光绕北斗枢星，照于郊野”，感而受孕，而且孕期是二十四个月，刚好是两个地球绕太阳公转周期。三者，黄帝具帝王之相、禀赋优良、成长迅速。
黄帝有四个妃子：正妃是嫘祖;次妃方雷氏、彤鱼氏、嫫母。四个妃子，一共生了25个儿子。25个儿子里面最著名的是正妃嫘祖生的两个儿子，一个是玄嚣(即少昊帝，东夷族的首领，五帝传说中有些记载认为少昊是五帝之一。还有一个说法，少昊帝是方雷氏生的。)被封在江水(四川岷江，考证的说法很多);另一个叫昌意，被封在若水(四川雅安荥经)。昌意娶了蜀山氏的女儿昌仆，生下高阳。黄帝死后，埋葬在桥山，他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝。
除了玄嚣和昌意，黄帝还有12个儿子被分封出去做了诸侯，他们根据自己的封地名称为自己命名姓氏，如：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣；还有2人沿袭了黄帝的“号”轩辕和“姓”公孙两个复姓。由这些姓氏可以看出，后来的颛顼、帝喾、唐尧、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙，这些后裔在黄帝到尧、舜、禹时期大都已经脱离黄帝部落，建立了大批的氏族方国。后来，周武王(姬发)从陕西东出中原建立了周朝，分封诸侯，其中姬姓国53个，这些姬姓国又以国为氏，形成了中国的大多数姓氏，所以，中国人自称“黄帝子孙”或“炎黄子孙”。
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