长春古老的大庙
长春市中心雄伟壮丽的人民广场东北角坐落着一座美丽的寺院，这就是般若寺。据史料记载，这座寺庙始建于 1922 年，当时长春吉黑慈善联合会请哈尔滨极乐寺的倓虚法师来这儿讲《金刚般若经》，于是各界人士纷纷筹款献地，开始修建此庙。由于倓虚法师在这儿讲金刚般若经，所以由他定名此庙为“般若寺”。此庙于 1922 年动工，到 1924 年最后完工，从此为长春增加了一景。到 1924 年，般若寺修建有大殿五间，后又逐年修建了司房、禅堂、客堂、客堂、天王殿和四大天王像、弥勒佛像、护法佛像等。日本侵华后长春沦陷，战事纷乱，国家动荡。 1931 年，伪满政府又以拓建马路为由，将般若寺迁至现址重建，1936 年落成。解放以来，党和政府曾两次拨款修此寺院，“十年动乱”后，为落实党的宗教政策，国务院、吉林省和长春市政府拨款对般若寺进行了全面修缮，宣布般若寺为国务院批准的全国重点保护寺庙、长春市的重点文物保护单位，吉林省长春市佛教协会也在此成立。如今的般若寺，已成为全省佛教活动的中心。
般若寺现占面积 15000 平方米，为一长方形寺院。寺院的山门为并列的三座拱门组成，中间一大门，两侧各开一小门，小门上方刻着“清净”、“禅林”字样，是我国传统的歇山式建筑。墙上是“南无阿弥陀佛”6 个大字。步入山门，呈现在眼前的是一片宽阔的场院，东为钟楼，西为鼓楼，取“晨钟暮鼓”之意，合阴阳轮转之理。钟鼓二楼把寺院衬托得庄严肃穆。中轴线上是天王殿、大雄宝殿和藏经楼三进殿堂。由南往北，迎面为寺内的第一重大殿——天王殿，此殿为双坡屋顶式建筑。殿内中央是满面笑容、赤脚打坐的樟木贴金弥勒佛雕像，大佛两侧是工艺精湛的泥塑彩绘四大天王像：东方持琵琶的为持国天王；南方持剑的为增长天王；西方持蛇的为广目天王；北方持伞的为多闻天王。这四尊威武的护法神，手持法器护卫着弥勒佛，包含着“风调雨顺”的意思。弥勒佛雕像的背后，面北而立的是猛勇威严的护法神韦驮的站像。
大雄宝殿金碧辉煌，是僧众举行宗教活动的重要场所。“大雄”是称赞释迹牟尼威德高尚的意思，《法华经》上有“善哉善哉，大雄世尊”的文字。大雄宝殿的主体部分是硬山式建筑，大殿的横额大匾是赵朴初的手笔。殿内正面莲花座是佛教创始人释迦牟尼像，高 2 米，为樟木贴金雕嫁。两侧站像是释迎牟尼的两个大弟子，左边年长者为迎叶，右边中年者为阿难。殿内西侧为十八罗汉塑像，神情形态各异，个个活灵活现，仿佛在聆听莲花座上的释迎牟尼讲经说法。迈出大雄宝殿的后门，一条苍松掩映的通道直通存放佛经的藏经楼。这是一幢两层的殿堂，赵朴初手书“藏经楼”的大匾悬挂其上。殿内供像居中者为阿弥陀佛站像，左肋侍为观世音菩萨站像，右肋侍为大势至菩萨站像，均为樟木贴金雕像。阿弥陀佛、观世音、大势至合称“西方三圣”，所以也叫“西方三圣殿”。大殿的两旁是方丈室和禅堂，楼上珍藏着释迎牟尼的舍利、般若寺开山法师倓虚法师和澍培法师的舍利，还有全套汉文《大藏经》。藏经楼与大雄宝殿一前一后，一低一高，错落有致，使整个建筑群层次分明、结构严谨。
东轴线上，南为伽兰殿，供奉伽兰菩萨关羽；北为观音殿，供奉观世音菩萨；中间有斋堂、僧舍。西轴线上，南为达摩殿。供奉菩提达摩；北为地藏王殿，供奉地藏菩萨；中间是僧舍，都是硬山式建筑。“般若”，佛语是智慧的意思。此寺院曾开过多起戒场，受戒僧众有5000人之多，在海内外有一定影响。 1956 年，般若寺接待过东南业七国僧侣代表团，近年接待过日本法源寺、大尊会和香港宝莲寺等众多佛教团体的参观访问。
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