东本愿寺（京都）
前文书讲过，日本的净土宗来自中国，始祖是北魏时期的一位叫昙鸾的法师。13世纪后期有位叫亲鸾的日本僧人创立了净土真宗本愿寺派。日本战国后期的1591年，丰臣秀吉为了利用净土宗的基础优势，出钱将大阪的天满本愿寺迁移到现在的西本愿寺。1592年，净土真宗第十一代法主显如去世后发生了继承权纷争，显如的两个儿子（净土宗可以结婚生子）教如与准如争立。丰臣秀吉立准如为法主。丰臣秀吉死后，德川家康对丰臣秀吉的后人和残余势力实施了剿灭。为了抑制本愿寺的势力，欲将本愿寺分化。1602年，教如得到德川家康的寄付（资助）而创派，脱离准如，另建新教团，是为东本愿寺派，又称大谷派，本山就在这个东本愿寺，正名真宗本庙。而准如等人的一脉，称“净土真宗本愿寺派”，简称“本愿寺派”，本山在前面介绍过的西本愿寺。两寺之间的距离走路也就十分钟左右。我们住的旅馆与东本愿寺就隔着这条叫做乌丸通的马路。
和西本愿寺差不多，东本愿寺墙外也有壕沟。
不过这边的壕沟里面有水。东本愿寺离京都车站和京都塔很近。拉近点看京都塔。
水里还有鱼。这是位于东侧的玄关门，平时不开。
玄关门往南是菊门，平时也不开。
菊门带有明显的明治时期建筑特色。唯一对外开放的寺门，就是阿弥陀堂门。阿弥陀堂门北边的御影堂门目前正在维修。门前牌子上的“春之法要”的意思是4月1-3日将要有春天的法事活动预告。
菊门的木门。
木门上的图案。
阿弥陀堂门正对的是阿弥陀堂。日本寺庙维修施工的时候，用一个巨大的框架把建筑罩起来，一来不受天气变化的影响，二来有利于一些机械的运用。这点与中国不大一样，中国通常是搭脚手架，从外面基本还能看到建筑的轮廓。
东本愿寺内的纪念品商店。
御影堂前的手水舍。
比西本愿寺的大些，但样式很相似。
很多鸽子在此饮水。
这就是东本愿寺的主殿御影堂以及正在维修的阿弥陀堂。因为与西本愿寺同为净土宗，所以两寺的格局有些相似，而且东本愿晚建了很多年，所以建筑的规模要比西本愿寺大很多。东本愿寺的御影堂内供奉的也是日本净土宗的始祖亲鸾，阿弥陀堂内也是阿弥陀佛，这点上两寺是一致的。
东本愿寺的御影堂比较宏大，采用重檐歇山顶式样。
上到这个地方要把鞋脱掉，下面有用来装鞋的塑料袋。大多的日本寺庙也都类似。
御影堂的门都是推拉式的，可以进去，里面的镀金装饰非常的漂亮，不亚于我们在西班牙看到的教堂，只可惜不能照相。
利用开门的瞬间，从门外照了两张，日本净土宗始祖亲鸾坐像。
参拜的信徒。
御影堂前的木楼梯。
御影堂北侧的参拜接待所。后面就不对外开放了，东本愿寺也是不对外的面积大于开放的面积。
参拜接待所北面的大寝殿等建筑，目前也不开放。
菊门的内侧
正在举行的什么法事。
御影堂歇山顶的山花。
屋檐
寺庙的布局图，东本愿寺的伽蓝在江户时代曾多次毁于火灾，现在的伽蓝大部分是明治时代重建的。
这是东本愿寺的北门，但不对外开放。
从寺的南面看正在维修的阿弥陀堂。从阿弥陀堂的山花看，似乎离工程结束时间不会太久了。在我国的东北和台湾等地，也有西本愿寺或东本愿寺，那都是殖民时期日本的宗派去建的分寺。是日本侵略和殖民的标志。
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