黄州会馆帝主宫与黄帮商人二：帝主信仰的由来
程峰哥拍摄于湖北黄冈市麻城市五脑山帝主宫。位于湖北麻城西北四公里处的五脑山海拔不过343米，却以山、水、寺独具特色、风景优美名驰遐迩，历来是麻城的旅游圣地。山上有南北对峙的古庙，北庙名曰近月寺，始建于东晋，南庙帝主宫，则始建于宋代。
湖北麻城帝主宫所奉主神帝主，又称福主、土主、张七相公，紫微侯，民间又称之为盖天帝主。
今天能查到的最早对帝主庙予以记载的是天顺五年(1461)所刊《大明一统志》，卷61《黄州府•祠庙》云：张相公庙，在麻城县治东，宋时县人张行七，毁沿江诸庙系狱，适有火灾，释行七捍之，立止，至城西北五脑山，人马俱化，邑人为建庙。
帝主之所以能成为麻城福主神，就在于他屡次的显灵。明麻城人梅国祯《募修五脑山墙垣序》(康熙《麻城县志》卷9《艺文志上》)云：“土主，邑福神。 ⋯⋯民有水火、疾病、盗贼之警，辄呼神求福，神辄随所呼应之。或邑人寓他郡邑，及他郡邑人有水火、盗贼、疾病之警，亦辄呼求福，神亦辄应，由是天下之人皆知邑有土主神最灵也。”
尤其是明嘉靖年(1522 - 1566)间，麻城人刘天和“经略甘肃，用兵宁夏，屡荷神佑，立灵应碑于庙左以记其事”( 民国《麻城县志前编》卷2《建置•庙坛》) 。所立之碑即毛凤韶所撰《紫微张侯灵应碑》，今仍存五脑山帝主宫
明代帝主被加封为助国顺天王。清咸丰(1851- 1861) 、同治年间( 1862 - 1874 ) ，“粤捻交煽，境土绎骚，屡著灵异，助顺剿逆，邑中官民申禀大宪奏请加神封号，奉敕加封‘灵感’两字”。
五脑山帝主宫计有一亭(静心亭)一院(道峰书院)二门(一天门、二天门)三宫(紫微、威灵、玉清宫)四楼(钟楼、鼓楼、戏楼、聚峰楼)四殿(拜殿、帝主殿、娘娘殿、祖师殿) ，总计百多间，造型全是古宫殿式。
宋明清三朝，帝主均有封赐或加封，成为国家祀典之神，在地方的影响力也越来越大。正如毛凤韶《紫微张侯灵应碑》所称“诚万民之倚庇，一方之主宰也，故人称为福主神云”。
帝主信仰起源于宋代的麻城，明代在鄂东地区得到传播，后随鄂东移民的足迹，影响及于鄂中、鄂西南及四川等地。
帝主信仰的传播，与宋明清三代国家的赐额与封号、麻城籍士大夫的鼓吹、黄州商人的推波助澜、以麻城籍为主的鄂东移民的作用是分不开的
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