用7年时光定格一座禅院，他是“最具艺术气质”的修行人
导语
窗前百年板栗树上，爬满了风车茉莉，花开了，清香沁人心脾。还有青藤、緑萝与风车茉莉也纠纒在一起，听钟声佛号，沐泉水清风，大为加持此妙宝树，乃得无上滋养。
【一音禅师山居心语】
更年轻些的时候，喜欢看王家卫的电影。《东邪西毒》里面，张国荣扮演的盲武士有句台词：“白驼山的桃花又开了”。无缘由的，让我印象深刻。电影中，一切属于江湖儿女的爱恨情仇，似乎都融进了这一声轻微的喟叹里。
01
去过查济古镇后，每年惦记的，于我，不再是白驼山的桃花，而是桃花潭的桃花。
桃花潭，正是一千多年前，李白踏访过的地方。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”百里桃林，落英缤纷，万家酒肆，酒旗飘摇，是汪伦的夸张，却是李白心中的诗歌与远方。
距离桃花潭不远的查济半山里，有一座一音禅院，禅院里住着一位独自修行的僧人，
他就是一音禅师。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”为何一次次踏访一音禅院，扪心自问时，似乎我自己也没有答案。专心修行的人，自有一种独特的能量场，就是这种能量场，吸引着我一次又一次来到山里，来到一音禅院。
或许，我就是为那种清净的能量而来吧。
尤喜跟禅师在禅院的茶室喝茶。是禅师自己设计的茶室，跃然于林木山间，浑然的木质结构，宽大的玻璃窗，窗外便是青青翠竹，水杉，各种林立的树木。坐在茶席前，看得到远山。刚刚下完一场雨，山上的云雾四合，云山雾罩，青冥色的云雾，绿色山野，青翠如洗，如同一幅山水画。
02
这一次上山拜访，在我们到达，已经有南京来的几位客人在座。一音禅师亲自为大家泡茶，先是老白茶，然后是一道肉桂岩茶。“今年，山里雨水多，湿气大，多喝几杯老茶。”大家一边喝茶，一边聊一些话题。在这般清净的所在，在我看来，所聊的话题未免有几分琐碎，甚至是无趣，再看禅师，却是心意自得，有问必答，认认真真。水不够了便烧水，茶不够了便给每个人的杯子里倒茶。神色平和，态度谦逊。
“禅师，您的名气与日俱增，前来拜访的客人参差不齐，是否会觉得对自己的修行是一种损耗？”
待到访客散去，我忍不住问了禅师一个问题。
“哪里，我认为每个前来的人都是加持我的，都是增上缘，也都是对我修行心境的考验。”一音禅师微笑而答，“每个人都带着自己的故事而来，我从每个人的身上都学到很多。”
跟禅师喝茶，或者谈话，谈到开心处，他会信手拿起身边的尺八，或者是箫，吹奏一曲。“风雨楼头尺八箫，何时回看浙江潮。芒鞋踏破无人识，踏过樱花第几桥。”我吟出了民国名僧苏曼殊的诗句，“苏曼殊的才情啊，真是不得了！”
一阵清凉的山风吹过，带着山间草木特有的芬芳气息。
聆听着那样的音色，简直让人有出尘的意味了。卢仝在《七碗茶歌》里说，“喝到第七碗，方才两腋习习清风生”，一聆听到禅师吹奏的乐曲，人的心已经肌骨清，通仙灵了。
一音禅师南箫演奏
尺八音色雄浑，箫的音色则是清越，两种不同的风格。禅师有十余只这样的乐器。于他，这些是乐器，也是修行的法器。
作为法器的，还有他的绘画与书法。
绘画题材，以梅兰竹菊为主，尤其是梅花，更是深得金农意趣。南宋的牧溪和尚，以及后世的八大山人与石涛，都是一音禅师所追慕的。他的画高古深邃，茫远寥廓。画梅花，便是一枝梅花从画纸上倔强挺立，没有旁逸斜出的轻佻，竟是历尽数劫红尘的无言。既有中国传统文人画的雅意，又融合了禅师自己以画修心的体悟。
对书法有研究的人，则会感叹于禅师的篆书。纯净简约，却又刚柔并济。“我最近几日，对于篆书的理解有较之前又有所不同，有一种近乎曲径通幽、柳暗花明的喜悦。篆书属于象形文字，每次提笔研墨，都觉笔下蕴含着巨大的信息量。”
“精进一词，绝非空穴来风，绘画与书法，都是可以观心，创作者关照自己的心，观看者也在关照自己的心，旨趣相投，则心心相印。”
03
在山里呆了两个晚上，一个白天，跟着师傅在佛堂上早晚课。晚课一般在晚上七点左右，早课一般在早上五点左右。做完早晚课，禅师撞钟。晨钟暮鼓，撞钟也是日常功课的一部分。寂静的夜晚，或者早上，远远听到隐隐钟声，是多大的福报。
不止一次，听到寺院里这样的钟声，我的眼泪就要流下来。那种混杂着日暮苍山远般的客愁之心，那种仿佛涧户寂无人般的亘古孤独，似乎在这山间杳杳的钟声里，得到了理解、震荡与共鸣。
修行很美好，对于有觉知的都市人而言，“修行”二字，更不啻是远方的诗歌和桃花源。但同时，修行也是艰辛的事情，它的艰辛在于，需要既修且行，而不是流于嘴角。通过修心，而调整自己的行为，是通常意义上的修行。调整意味着改变，人们最担心的也是改变。
“诸行无常，诸漏皆空”，禅师说，这样的道理，明白的越早越好。
五年前，我第一次踏足一音禅院，与禅师也仅仅只是短暂的际遇。此番故地重游，惊觉禅院变化不少。
在我的眼里，禅院的建筑物，变得比以前更加多元而丰富。新的茶室，新的佛堂，新的艺术空间，亭台轩榭，流水飞瀑，都是新的。石板路小径的两边，禅师种植了几十棵桂花树，这些也是去年种植的。
一年年，一天天，禅师用“行”，来“修”自己，所有建筑的修建，都没有图纸，“所有的画面，都在我的心里。”没有施工图纸，没有专业的施工队，要在山里建造这些建筑物，难度可想而知。他亲自选择材料，木头，砖头，水泥，石头，自己设计灯光，教导工人，一点一点，一步一步，一天一天下来，凭一己之力，在深山之间，建造出了恩泽世人的禅院，如同一座海市蜃楼，或者是古巴比伦的空中花园。
很难想象他在保持大量劳作的同时，还要保持精进的心，来念佛，绘画，写字，出画册，做展览，接待如我们一般络绎不绝的访客。
“从佛家的角度讲，我这个词，是一个空性的存在，”他谦逊地笑，“现在我都已经不知道自己是谁了。”山东，北京，九华山，到现在的查济半山里，他也在完成着自己的蜕变与超越。
他的能量之大，远远超乎我们的想象。如他最爱的兰草，看起来素朴，弱不禁风，香气却是轻盈持久。深谷之中，幽兰之气，最是动人。
临行前的早上，因为考虑为一音禅师做纪录片的事情，我特意没有参加早课，但是已经早早在禅院的钟声里醒来，听着窗边的绕窗溪水，想到苏东坡的那首禅诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来四万八千偈，他日如何举似人。”听着水声，若有所思。
我穿过凌晨黑暗寂静的花园，沿着台阶，来到佛堂的门外。透过窗户看进去，灯光隐隐，一室暖黄，一音禅师已经在做早课了。
一袭袈裟的身影，在灯光下，显得瘦削又伟岸。他连续的唱诵声，略带着沙哑，在虫鸣唧唧山里，格外激荡人心。
微雨的凉风中，我伫立在佛堂门外，久久不忍离开……
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主笔/唐公子
编辑/ 南橘
图片/WU CHIN-CHIN
图片/一音禅师
策划/寶華堂主
出品/寶華堂
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