一所寺庙为何能扭转藏地历史?

理塘距离拉萨1500km之遥,自古往来紧密,源远流长。康熙年间,格鲁派上层僧团根据六世达赖喇嘛仓央嘉措一首诗的印记,在找到了他的转世。

七世达赖喇嘛格桑嘉措(1708~1757)出生在寺下的一个村庄,其父索南达吉曾任拉萨哲蚌寺大僧官的助手。后来大僧官被派任寺管家时,索南达吉也被带到寺并管理俗家弟子事务,并退戒还俗,娶妻生下了第七世达赖喇嘛。

格桑加错生于藏地局势最动荡的时刻,在清廷雍正王朝的支持下,最终实现了拉萨的政教合一局面,而西藏走到这一步,却经历了600多年的战乱与动荡!

兴衰与更迭

遥远的青藏高原建立起的雪域王国除了天气恶劣,还处在好几个能征惯战的大国之间,在强大武力相互角逐胜负的时候,藏地也不可幸免被卷入其中,尽管藏传是一个十分温和的教派,在那个特殊的年代和周边诸国的千丝万缕的关系,使其备受牵连!

东大门

萨迦执政的管理体系随着元帝国的败落,被帕木竹巴政权所替代,15世纪初,帕竹噶派举扶持宗喀巴大师创立格鲁派,随后不久,帕木竹地方政权衰亡,帕竹噶举随之败落,但其阐化王印(明朝皇帝赐玉印)传至清代五世达赖喇嘛。

1618年信奉噶玛噶举派的藏巴汗政权在后藏崛起,藏巴汗痛恨格鲁派,他赶走了班禅,从日喀则起兵攻占了色拉寺和哲蚌寺。1641年,格鲁派请蒙古和硕特部汗王图鲁拜唬(即后来的顾实汗)入藏,发兵攻打藏巴汗,次年攻下日喀则,降服了后藏地区,分兵控制西藏各地,成为实际统治西藏的汗王,被清朝顺治皇帝封为“遵行文义敏慧顾实汗”,由此藏地开始政教分治。

1682年,第五世达赖喇嘛圆寂,第巴(格鲁派行政长官)桑杰嘉措秘不发丧14年,行使了达赖喇嘛的权利,此事激怒了康熙皇帝和蒙古和硕特部,终于引发了西藏大乱,和硕特部调集大军攻陷布达拉,囚禁了桑结嘉措,并致书清庭,奏报桑结嘉措谋反,又报告说桑结嘉措所立的六世达赖喇嘛仓央嘉措沉溺酒色,不理教务,不是真正的达赖喇嘛,请予贬废。康熙皇帝于是下旨:“拉藏汗(顾实汗曾孙)因奏废桑结所立六世达赖,诏送京师”。1706年,仓央嘉措在上京路上因病去世。

1716年,蒙古准噶尔部策妄阿拉布坦,趁拉萨局势混乱进军西藏,占领拉萨。康熙58年(1719)清廷承认了在出生的第七世达赖喇嘛格桑嘉措的身份,次年清廷二次出兵,击退准噶尔军,在布达拉宫为12岁的七世达赖喇嘛举行坐床典礼。

康熙皇帝重新扶植了第七世达赖喇嘛的政权,同时还任命了四位执政官(噶伦),可是没过多久,地方官、贵族又因宗教之争引发了阿尔布巴之乱,卫藏战火蔓延。为了躲避,达赖喇嘛决定回。这一别又是16年!

1735年,内乱平息,乾隆16年(1751),清廷令他掌管地方政权,黄教对藏地的政教合一局面即从此开始……

借着寺,忍不住又说了一段格鲁派的事情。以宗教之名发起的杀伐都令人愤恨,高原民族既不善战也不尚武,仔细思考那些不幸,无不出自地方豪强的私心,他们打着宗教的旗帜,为自己扩张地盘而发动战争。从另一方面来看,西藏政权总被外部力量所支配,是因为这些教派共有的“温和”特质!

历史的转折点,长青春科尔寺起的作用好比宋高宗在临安建立起的陪都,正是这一段迂回之后,藏地最终迎来了一段珍贵的安定和平

郊外

弥勒大殿一层缓缓爬上五层,途中参拜了五所佛堂,大殿内的弥勒佛像足足有20m高,周身镶着萤石玛瑙,底座燃起千盏酥油灯,照亮大德们的画像,这仍然是次仁君见过的最大最华丽佛像。想必每一位笃信的藏族人心里都驻着这样一尊佛,对他的爱惜,胜过自身的一切!

格鲁派如此多的高阶僧人曾和科尔寺发生关系,作为人文气息浓郁的胜地,远远地把噶丹松赞林寺比下去了。在藏地多方各种错综复杂的关系中,这所寺庙更像格鲁派的一个缓冲地带,尽管它比布达拉宫更高、更寒冷!

贴士

理塘的这些灵感适合与同学/朋友共同体验。 全年来玩最佳。

推荐景点:理塘寺 白塔公园

美食佳酿:酥油糌粑

特色购物:香线

特色住宿:温泉旅馆

1、高原地带,紫外线强烈,注意防晒;昼夜温差较大,注意保暖

2、在重庆转机稻城机场比较方便

3、驾车雪天出行,防滑链必备

4、访问寺院请注意藏传佛教参拜礼节

5、尼玛次仁:久居丽江旅行达人,翻译,文图双修,著有《冈仁波齐巡礼行纪》、《仏教東渐》,微信:onsen2011

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