槐林咀、唐咀、齐咀、红石咀……合肥之咀，水畔明珠
合肥因东淝河与南淝河均发源于该地而得名，如今又是全国唯一独立怀拥五大淡水湖之一巢湖的省会城市，合肥的名称由来及历史文化，都与水息息相关。
合肥自古水多，河汊密集，开放的水系，不仅孕育了一代代的合肥人，也产生了很多独特的地域文化。如地名“咀”和“头”，是大自然形成的三面环水的地方，面积稍大的称“咀”，面积窄小的称“头”。
合肥有着很多以“咀”和“头”命名的地方，如槐林咀、乱石咀、天灯咀、唐咀村、黄林头、齐咀村、白马咀、红石咀、黑石咀等，沧海桑田，经过历史的变迁，地理环境的变化，有的头变成了咀，有的咀缩小成头，有的咀和头消失了，也有新的咀和头产生……变化的，是自然形态；不变的，却是那独具特色的人文气息和底蕴悠长的历史文化。在合肥聚力打造“五高地一示范”的今天，“咀”上风光再现，靓丽出彩。
黑石咀。
槐林咀
靓丽出彩的巢南明珠
历史上，巢湖有九头十八咀之说。“咀”和“头”，也是巢湖周边对深入湖中的三面环水地貌的一个俗称，“头”相对于“咀”面积要小许多。
在巢湖市槐林镇西北，有一半岛伸入巢湖，称槐林咀。这是环巢湖“九头十八咀”中的一个大咀。
槐林咀。 盛近 摄
槐林咀得名缘自岛上曾生长大片槐树。槐林镇之名也是缘此而来。宋代罗愿在《新安志》中记载：槐林咀，在十字河上，有槐林宫，临湖。
远眺槐林咀，临湖凌波，其上一庙宇飞檐峭壁，凌空欲飞，颇有气势。在临湖绝壁前，一寺如禅静默打坐，山门上竖书：巢湖寺。
在巢湖，几乎无人不知中庙，可知道巢湖寺的人却很少。其实，隅据一方的巢湖寺和中庙曾是“姐妹庙”，她们隔湖相望，已近两千年。
巢湖寺。
巢湖寺原名圣姥庙，始建于东汉建安二十年。由于魏、吴连年征战，加之巢湖水患不断，乡民为祈求平安祥和、风调雨顺，仿效中庙在槐林咀上临湖修建圣姥庙。圣姥庙后又更名为圆照寺等。它屡毁屡修，屹立至今。最近一次比较大的修缮是在2000年前后，并改名巢湖寺。
与中庙凤凰台相似的，还有巢湖寺后的绝壁鱼石崖。鱼石崖临湖壁立，其色赤红，艳若朝霞，其中一块红石似鱼头、如龟首，探入湖中，应是鱼石崖之名的由来。从崖上下到湖滩，回头仰望，崖壁陡立，满眼赤红，凹凸起伏。
鱼石崖。盛近 摄
攀崖而上，在巢湖寺的西边，一座白墙灰瓦的魏氏宗祠映入眼帘，与巢湖寺侧立相应。寺宇的香火梵音，宗祠的万千气象，形成槐林咀上一个宏大的气场。
槐林咀两边，分别是槐林湿地和马尾河湿地。湿地柳林如烟，芦苇葱茏，水牛成群，白鹭飞翔。登寺环顾，湖面上渔船荡波，原野上村庄散落，真是好一片巢南风光。
马尾河湿地。
乱石咀
独树巢湖南岸风光
巢湖岸畔十八咀中，咀咀多有不同。乱石聚滩唯一处，名也其然，就称乱石咀。
乱石咀。杨钧 摄
三面环山一面湖，巢湖城外，亲水之地，湖天胜境，举步可见，大湖中，湿地与湖咀互为交错，湖滩上尽显生机。曾经去乱石咀需经过黄窑前的巢湖茶场，在山岗之间迂回，方可到达乱石咀村。如今随着环湖防汛干道贯通，交通方便快捷，也让一处岗后临湖的村落豁然于眼前。顺着巢湖南岸行走，过东庵脚下，上环湖的防汛通道，在天灯村前有着指示路牌——乱石咀。
湖滩上，湖浪拍岸，不同其他湖咀地貌，乱石咀岸滩上散见岩石，水下也集中分布。湖滩岩石甚多，旧时，许多岩石被转到外地用作园林基石。乱石咀滩上，曾经有个体积最大的岩石，大而平坦，被村人用来冬晒棉被，夏来躺石纳凉。
乱石咀湖面为重要航道，是巢湖连通裕溪河的走廊，通江达海，是皖中物资重要航线。因礁石众多，乱石咀是处险滩，过去附近渔民行船从这里出发，逢到恶劣天气，风大浪急，晚间时有触礁，发生事故。解放前，附近天灯村商人柳善培听闻乡人下湖屡屡触礁遭祸，于是回乡在湖中立起马灯航标。后来，柳善培在上海经商地发起倡议，举善款在乱石咀前立起桐油航灯，着人每日去湖中点亮维护。解放后政府接管，重新升级了航标灯。柳善培义举多年，守护一方航运平安，终老于巢湖南岸。
天灯咀
“灯光”航标带来温暖和希望
九头十八咀之天灯咀位于巢湖市南郊巢湖南岸，隔S316省道，与东庵公园比邻。
天灯咀处， 湖面骤然收窄，不再是一望无垠。
天灯咀与乱石咀等咀洼相连，湖岸线蜿蜒，仿佛长蛇盘踞，它与湖对面的龟山隔水相望，形成“龟蛇锁长湖”之势。碧波浩渺的巢湖到了这里，湖面陡然收缩，湖水磅礴之势仿佛被龟蛇锁住，舒缓东向入裕溪河，连江达海。
两咀相对，形成“龟蛇锁长湖”之势。
天灯咀上自古有大院子、小院子、张户等村落，日落天黑之时，这些村庄上 亦渔亦耕庄户人家的灯光，便成为夜行船的一个航标。看到天灯咀上的灯光，船家便知一段辛苦的航程将告结束。船家或在巢城附近的港湾抛锚卸货，或是稍作一两日的歇息补给，然后入裕溪河继续航行。
咀上人家。
因天灯咀上灯光给辛苦航行的船家带来温暖和希望，被船家喻为天灯，故此得名。
唐咀村
沉默的水下古城露峥嵘
唐咀村，原名唐家咀，现隶属巢湖市烔炀镇，位于巢湖北岸，东距巢湖市20公里，西距烔炀镇7.5公里。
唐咀村。盛利者 摄
唐咀最早叫做“沙石咀”，为古巢湖“九头十八咀”之一。后因唐姓先人迁居此处，才改名为“唐咀”。今人将唐咀书写为唐嘴。沧海桑田，经过历史的变迁，地理环境的变化，现在的唐咀已不存“咀”的形态了。环湖大堤将自然状态的唐咀切割，既起着防洪之效，也成为现今休闲、健身和观光之处。沿湖滩涂上，芦苇茂盛，生机盎然。
现代人写作唐嘴。方华 摄
北宋时唐姓先人为保护高宗赵构南逃，从北方一路南下，其中一支扎根于巢湖“沙石咀”，垦田造宅，形成村落。现在的唐咀村已无一户唐姓，一是源于唐氏人丁不旺，一是因为“糖（唐）化于嘴（咀）”之说，认为不吉不利，后人纷纷搬离。
元朝时，杨姓、施姓先后移居唐咀村；明中期，赵姓先人也来此定居。随着时光流逝，最后迁入唐咀的赵氏人丁兴旺，在村里逐渐占主导地位。
2001年下半年，在唐咀的湖滩上出现大量被潮水冲上来的陶片，经考古人员鉴定，有泥质灰陶、红陶、褐陶和夹砂灰陶、黑陶以及一些烧成温度略高的硬陶等，另外，还发现石器、玉器、银器等物，其中最早的为新石器时代玉斧，最晚的是王莽时期钱币。这些，是一些以废墟为特征的遗址上所没有的，考古价值比较高。
2001年，在唐咀的水下，一座古城遗址被发现。历史上记载的“居巢国”城池隐约浮出水面。唐代诗人罗隐曾写下“借问邑人沉水事，已经秦汉几千年”的诗句，是一个历史的存在。“陷巢州，长庐州”的传说，或许有根可寻。史记：赤乌二年，巢城陷为湖……赤乌是三国时期东吴的年号，赤乌二年，即公元239年。距今已有1700多年。
唐咀水下遗址。方华 摄
2003年初，经过数次现场勘察和论证，专家确认唐咀水下遗址是一处汉代遗址，而它可能是在一场突如其来的灾难中沉没。而2005年4月，一份关于巢湖唐咀水下遗址的考古研究成果通过了国家专家组认证。这项研究成果认定唐咀水下遗址与历史记载的“陷巢州”年代完全吻合，并初步划定古居巢国都城的大体位置及功能、规模与等级。几经辗转，巢湖“水下古城”逐渐“浮出水面”。
湖滩上被湖水冲刷上来的陶片随处可见，诉说着曾经的历史。
2015年，唐咀村即被巢湖市列为美好乡村，并入选安徽省第二批135个传统村落之一。2016年，唐咀村又入选为第二批安徽省十二个千年古村落之一。近几年，巢湖市对唐咀实施美好乡村建设提升工程，主要内容是对唐咀古村落进行保护建设。
古村新貌。
黄林头
原生态的凤举之地
巢湖南岸的黄林头，也是巢湖九头十八咀之一，但随着岁月变迁，偏隅一方的黄林头渐不为人所悉。除了周边的村人和渔民，鲜有人至。
环巢湖东南岸，岸线缓和。行到一处，忽有突兀而出的湖咀，探入湖中。从地图上看去，行似飞凤昂首，两端湖滩起伏，又如振翅之状。地理所在，是黄林头。
黄林头。杨钧 摄
东向连绵着群山，高林山、大青山、陡石岭、马鞍山、平山、柳山……重峦叠嶂起伏，风车群舞，是巢南有名的风车谷。西向圩田，湖岸堤围拢，广袤一片，四季见色彩。
择个晴日登滩，徒步到湖咀凤首位置，面对大湖，往西眺望，可见湖中姥山、鞋山、姑山三岛。这一凤举之地，与大湖三珠相应。
站在湖咀尽头，有狭窄沙石滩长探湖中，滩涂覆有白螺壳，形似雀舞银沙，地图上，也正是凤嘴所在。
湖咀湿地，农家植上几亩油菜。花黄时节，春意甚浓。夏季，水泽湿地，野花盛开，斑斓如锦。秋色中，天高云淡，与滩外稻谷呼应，一片丰收景象。隆冬为雪覆盖，大湖波涛，尽显苍茫之阔。
也许，是深藏村后，不引人注意，常被赶脚的游人忽视，黄林头滩涂湿地也少了外人的惊扰。沙滩涨水而淹，退水而露，有着属于自己的规律。
夏日清晨的黄林头。
相比环巢湖他地，黄林头浅滩平缓，温润大湖风光。浅滩水中，搁浅陈年的渔船，一点点风蚀、褪色。像一位老者，见过了风浪里颠覆与惊险，此时，收敛了，安详时光。周围平静，浪也轻，风也微，天色淡淡一抹蓝。
湾畔，有大片浅水沙滩。晴日里，风和日丽，水波不兴。逢到退水期，穿着凉拖，向湖中走上五十多米湖滩缓缓，不见深。湖水刚没脚腕，一步一行，滩上彳亍着脚印，探入水中，又从湖中折出，颇有乐趣。
环巢湖地带，能有这片沙滩之地，当属稀罕。闲逸时光，在沙滩上，漫步、远眺、吹吹湖风，或是坐在泊岸的渔船上发呆聊天，不失生活在大湖边的乐趣。
只不过，黄林头咀沙滩并不是四季可见。一年中只有从冬后到春末一段时间露面。逢到雨水季节来临或者巢湖涨水期，整个黄林头咀沙滩都隐于水中。
湖湾沙滩地带，一片宁静，这里搁浅的渔船边，有水鸟、渔家，以及季节的风声。“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”。行走黄林头咀沙滩，在季节里，乱花与浅草，湖东与沙堤，展现着大湖风光。
齐咀村
揽群山之秀色 集巢湖之灵气
驱车从地处合肥滨湖新区的渡江战役纪念馆，沿环巢湖大道一直向西南前行30余公里，先后跨过派河大桥、杭埠河大桥、白石天河大桥，经过袁家山（古为齐山），便来到了一个秀丽的湖滨村落——庐江县白山镇齐咀（嘴）村。
庐江县白山镇齐咀村。
齐咀，乃齐山之咀；咀者，伸在水中之陆地也。齐咀，地处巢湖之滨，东北向有湖中姥山、姑山二岛，北向有袁家山，西北向有双山（蟒龙山、小山）、白石山。独特的地理位置，使齐咀依山傍水，真可谓揽群山之秀色、集巢湖之灵气于一村。
齐咀之厚，厚在历史。现居住在村里的主要是夏、吴两姓，以盛六夏姓村民居多。齐咀至少有650余年的历史。见证齐咀悠久历史的，还有村里两口古井，夏家井位于村南、紧临村牌坊，吴家井位于村北、毗连官印塘，虽然井圈外侧的文字经风雨侵蚀现已模糊不清，但井口那道道深深的绳痕，仿佛向人们倾诉着昨天的故事。
齐咀村内最大的吴家大塘，亦名“官印塘”，面积三十亩，呈正方形，昔日塘中央突兀一土墩谓之“印把子”，整个塘口看似古代“官印”，故称“官印塘”。
吴家大塘。
齐咀夏家古井，建于明代大顺元年（公元1644年），系迁来此村居住的老六夏合族所筑。据史料和传说，此井又叫垂缰井。崇祯年间，张献忠亲率农民起义军势如破竹，破庐州府、舒城县、庐江县，明将史可法与之抗衡，“万余人皆入白石天河为之不流”，史可法陷于重围，幸而大风骤起，飞沙走石，才“与数十骑遁去”。史可法见起义军追来，藏匿于此井，坐骑隐入不远处的齐山仙人洞。追兵过后，坐骑从临湖的齐山洞跑出，将缰绳垂入此井，救出史可法。
夏家古井。
齐咀之秀，秀在风景。《吴氏宗谱》记载着村落秀丽的风景：“以姥山为屏风，以巢湖为映带，盖天钟秀于此”“放怀山水，家于湖滨，时赏水天一色之景，银螺群翠之胜。月夕花晨，同领四时佳兴与樵山雨水，共观万物灵机。”
村落灵气在于水。走入村内，来到官印塘。每当遇到大雨天时，村落排水沟的水滚滚流入官印塘，恰似九龙戏水，乡亲们称此景象为“九龙攒珠”。先人根据地形合理规划出的村庄排水系统，既能让后人免于内涝水患，也呈现出美妙的景象，更折射了先人的智慧与遐想。位于官印塘下首塘埂，青石井圈，勒痕数齿，井壁砖券，井壁刻有“民国十七年仲秋月落成吴贻仁堂”。由吴家户族出工开塘挑挖，集资从散兵购进青石，有匠人凿制扇形，圈垒而成。1995年左右先后两次爆破加深，使得此井完全变成地下水，饮之若汤羹。
齐咀之醇，醇在文化。齐咀是一个村，也是一座城，在当地从民国时期流传至今的“齐头嘴住了个吴小嘴，觉海寺住了个丁长文，五里路箍了两个城”民谣，也许印证了这一点，最能见证的，还有村中留存至今的一些古建筑，如吴氏宗祠、盛六夏宗祠、吴氏“八字门”和老堂屋……古风如斯，今朝更甚。
环巢湖大道庐江白山齐咀段美好乡村鸟瞰图。周跃东/摄
如今的齐咀，旧貌换新颜，展现在人们面前的是整洁的村容、宜居的生态、文明的乡风，获批“安徽省文明村”“安徽省美好乡村建设示范点”，正从“富起来”向“美起来”嬗变，村民们纷纷办起了民宿和农家乐，笑迎四海客。
红、黑石咀
天然“绿肺”的别样风景
肥东县长临河镇有个玉带河公园，又名红石咀公园。 红石咀公园是一个开放式的园林，纯自然景观。整个景区因地制宜，构造和谐，银色沙滩千余米，酷似海滨，草地丰美，浑然天成。
红石咀。
漫步景区内沙滩，可以真切感受惊涛拍岸。聆听细浪吻沙，在礁石间摸索攀爬，或者躺在湖边的草地上享受充足的阳光和风的爱抚，一种说不出的心旷神怡。
红石咀看“海”。
同时玉带河也是围绕长临河镇六家畈的一条内陆河，是六家畈地区与巢湖水域相连接的一条重要河道。
该公园的建设是肥东县推动长临河镇旅游和经济发展的一大举措。这里因景色优美，深受各地游客喜爱，更是成为新人拍摄婚纱照的摄影胜地。
红石咀公园。
长临河镇四顶社区还有个黑石咀村民组。村里的老百姓以捕鱼为生，整个村庄世代安定繁衍生息。村内的 黑石咀景区，是巢湖沿岸最大的一片湖滩，不加任何修饰，保留了原生态的秀美，置身其中，湖风附耳，令人心旷神怡。
黑石咀。
（合肥市人民政府发布综合整理）
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