这座孔子还乡祠对外开放，近距离触碰这块心中的圣地！
1998年，夏邑县城北7公里处的王公楼村更名为孔祠村。也是在这一年，重修后的孔子还乡祠对外开放，令世人在时隔20多年后有机会再次近距离触碰这块心中的圣地。己亥年冬月的一日清晨前来拜谒孔子还乡祠再适合不过，寒风赋有的严肃在碑碣和青柏中兜兜转转，托举着还乡祠的威仪腾腾升起，令整个仿古建筑群更加巍峨肃穆。随着冬风，孔子还乡祠的恢宏气势四散开来，越传越远。翘首而不可及时，心中的期盼已与朔风共鸣，激荡起往圣绝学。孔子还乡祠就是这样一个对华夏儿女有着巨大感召力的存在，更是一个读书人不可不来的地方。
孔子还乡祠
记忆与现实的冲撞
大成殿一角
一条南北主路的尽头，便是现今的孔子还乡祠。和文庙规制一样，孔子还乡祠坐北朝南，朱漆大门，面阔三间，进深七檩，悬山顶。
大门名为大成门，其东侧，一块卧碑写下了还乡祠的传奇：“始建年代不详，有关史料记载在宋金时还乡祠就已存在……两进院落，有棂星门、东西庑、杏坛、大成殿、崇圣殿和官厅等建筑……”
碑文简练且抽象，远不如一旁闲聊的村民说得生动明白。87岁的彭统经曾在祠中大成殿读过一年书，对还乡祠当年的盛况历历在目。“大门前边有影壁墙，里边前后两个大殿，大成殿里边有木雕彩绘孔子像，后殿有孔家先人牌位……”据说，影壁墙高6米，宽10余米，下有1.5米高的须弥座，上为琉璃屋脊，墙面施以精美的砖雕，峰峦林谷宛然天成。
跨过大成门，算是真正进入了还乡祠，能够更好地概览全貌。还乡祠主体贯串在一条中轴线上，左右对称，布局严谨。高耸挺拔的郁郁青柏间辟出一条幽深的青石甬道，无形中塑起儒家文化的宏大，把来者引入更进一层的敬仰之中。也是在这种视线的引导中，路中的孔子行教像巍然而立。
1994年，夏邑决定重修孔子还乡祠，广大群众和有识之士纷纷慷慨解囊。香港孔子教学院院长汤恩佳先生捐赠100万元和孔子行教大铜像一尊，为整个兴建工程拉开了序幕。这尊铜像高3米，价值17万元，形象地再现了孔子当年讲学情景。铜像基座左侧刻有孔子杏坛讲学图，右侧为周游列国图，背面是汤恩佳先生亲笔题写的孔子《礼运大同篇》。
通道东侧为碑林，原有古碑数十通，因年代久远，大部分已毁坏、散失。碑林最南端有两通经修复的残断古碑，一通为道光十年所修孔子还乡祠碑，一通为康熙三十一年增修还乡祠碑。两碑损毁严重，曾以残块形态留存于周边村民家中，虽经修复，但伤痕明显，碑文残缺不全，大部分难以辨识。两碑旁边存有3块雕双龙纹饰的碑首。几块碑首为原古碑顶部的装饰物，细节尚能辨识。
碑林北部有4通新立墓碑，3通分别为孔子十世祖、七世祖、六世祖墓碑，最后一通新立的石碑为清雍正元年册封孔子五代王碑。碑林前方有一通新立卧碑，正面刻的是孔子77代嫡孙女孔德懋题写的“还乡祠”，背面记载着重修孔祖史迹的史实。
孔子行教像
先祖雕像的秘密
过孔子行教像，便可以见还乡祠主要建筑大成殿全貌。大成殿重檐歇山顶，九脊七兽，斗拱交错，黄瓦飞龙，雕梁画栋，可谓气势雄伟。
“大成”是孟子对孔子的评价。《孟子·万章下》中云：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”赵歧注：“孔子集先圣之大道，以成己之圣德者也。”这是说孔子像乐器大合奏那样，集众音之小成，而为一乐之大成。
按常规来说，大成殿里应该安放孔子像，可是在还乡祠的大成殿里，安放的却是孔子11位先祖的雕像。为何会有如此打破常规之举？原来，按照最初的规划设计，现在的还乡祠还只是一期工程，其后还有二期和三期，后续工程中会建孔祖殿，工程完成前孔子先祖像暂时放在了大成殿里。
孔子这11位先祖雕像分左中右，间以前后排列。居中靠前3位先祖雕像是远祖微子启、十世祖弗父何、六世祖孔父嘉；后排左右各4位先祖雕像，分别为五世祖宋父周、八世祖世子胜、七世祖正考父、五世祖木金父，高祖睾夷、曾祖防叔、祖父伯夏、生父叔梁纥。远祖微子启、十世祖弗父何、六世祖孔父嘉3位能够占据首位，是因为他们在孔子还乡的历史中扮演了重要角色。《史记·孔子世家》记载，孔子“其先宋人也”。《礼记·檀弓上》孔子自谓“而丘也，殷人也”等。孔子“其先宋人”即始于微子启。“三贤”之一的微子启在商亡后臣服于周王，被封为宋国国君，封地在商丘。微子启为孔子的十四世祖先，被孔子称为“道德高尚的人”。
孔子的十世祖弗父何在闵公共死后本应继承王位，但他让国给弟弟鮒祀。鮒祀当了国君之后，自称为厉公，把弗父何封为世袭公卿，食采于栗。栗就是今天的夏邑。简单来说，周朝时期不发工资，而是给大臣一方土地，叫做“采邑”。这方土地的租税便相当于工资。从弗父何开始，孔氏的世世代代便在夏邑居住了下来。孔父嘉是一位掌握兵权的大司马。宋殇公在位10年，他跟着打了11场胜仗，为国家立下了汗马功劳。而太宰华督却以连年征战，民不堪命为借口，先设计杀了孔父嘉，后又杀了宋殇公。孔父嘉的妻子长得十分漂亮，心术不正的华督想霸占孔父嘉的妻子。孔父嘉的妻子坚贞不屈，她在孔父嘉死后撞城门而死。从此，华家和孔家便结下了血海深仇。后人为了纪念功绩卓越的孔父嘉，就以“孔”为姓，这便是孔姓的起源。
微子启是宋国的第一任国君，弗父何是孔家先祖中的第一位宋卿，孔父嘉是孔氏第一人。这三位孔氏先祖在历史的转折中都具有划时代作用，而且足以证明夏邑是孔子祖籍所在地。成年时，孔子虽然已经移居鲁国，但为了研究学问仍追寻着先人的足迹来到祖籍考察殷商文化，这也为他思想和学说的形成奠定了基础。
孔子每每回到祖籍都要到祖先坟前祭祀。后人为了纪念这位伟大的政治家、思想家、教育家，就在孔子祖先的故里修建了孔子还乡祠，以表达人们对孔子的无限怀念和崇敬之情。而孔子还乡祠的存在，也记录下了中华文化传承的轨迹，佐证了中华民族的融合与统一，展示了我国劳动人民的智慧和才能。
晚报记者在了解古碑文化
活动策划：孙玉林 秦培林
文/京九晚报全媒体首席记者 贾若晨
图/京九晚报全媒体记者 贾晶晶
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