济渎庙,山东、山西、河南都有,唯有这座最正宗!
用"沧海桑田"来形容中国五千年的河流湖泊变化,一点也不显得夸张。
比如说洞庭湖吧,在唐宋时期有"八百里洞庭"之说,是当时中国最大的淡水湖,后来面积日益萎缩,被鄱阳湖赶超,现在却只能屈居第二。
另一条大河就更惨了,曾与黄河、长江、淮河并称为"四渎",在中国历史上留下浓厚的笔墨,如今却已消失不见,这指的就是济水。今天的"济源"、"济宁"、"济南"等地名,都是因为济水而得名。
如今,在山东、山西、河南的许多地方,都矗立着济渎庙,这也算是一种对济水的纪念。但哪一座庙更正宗一点呢?
山东、山西、河南境内的济渎庙概况先说山西晋城,辖区内有两座济渎庙,一座在泽州西顿村,修建于宋金交替之时;一座在高平建南村,修建年代不详,但最迟应该不会晚于明正德十一年。
山东的济渎庙,位于菏泽市境内,据清代的《曹州县志》记载,始建于后周,随着金元时期的黄河泛滥,原来的庙已经被冲毁。今天的济渎庙,是清代乃至20年前翻修的产物。
河南的济渎庙,位于济源市境内,始建于隋开皇年间,现存古建筑72间,占地10万余平方米,为河南省现存规模最大的古建筑群之一。
从地缘学的角度来看,济渎庙自然离不开济水。而济水之源头,在今天河南济源的王屋山太乙池,在此修建济渎庙用来纪念自然理所当然。山西晋城与其接壤,古人因此而修建济渎庙;而山东菏泽呢,古时称定陶,是济水最后一段的重要节点。
说到这里,顺带介绍下济水这条"神奇"的河流。史书记载中,济水曾"三隐三现":先是发源于王屋山太乙池,然后就以地下河的形式,潜流七十里;出来后在地上行至焦作温县,然后二次潜流穿越黄河;到荥阳后再次冒出来,然后向东流到原阳后再次伏在地下;到了山东定陶后再次出现,然后经过山东注入海。
因而,济源代表着济水全水系的发轫之初,而菏泽则代表着济水最后归于海。济源的地位或许更加重要,济渎庙的象征意义也更大。
从古代统治者的重视程度看,历代皇帝对于济源的济渎庙青睐有加。相传,黄帝与蚩尤战与河北,蚩尤能够吞云吐雾,致使黄帝吃了败仗,退逃至王屋山。其后,黄帝在王屋山主峰"祭天",天帝遂派九天玄女下凡,传授黄帝破敌之策,大败蚩尤。
其后,历代皇帝每年也会派人前往王屋山主峰天坛山"祭天"。而对于济渎这个"北渎之神",由于主管"兴云布雨",关系"五谷收成",自汉代以来派遣官员定期致祭已成为惯例。在二年(公元582年),由朝廷拨款,专门为其在济水之源修建了一座神庙,这就是最早的济渎庙。其后,这个济渎庙从来就没有断祀。
再次,从古建筑的历史文化价值来看,河南济源的济渎庙也是得天独厚。虽然,隋开皇二年始建的济渎庙已经不存,但济源的济渎庙中仍保留着许多北宋的古建筑。
比如,济渎寝宫建于北宋开宝六年(公元973年),采用单檐歇山造,是济渎庙中文物价值最高的古建筑。有著名建筑专家评论到:"这是河南省唯一逾千年的单体木构建筑,在全国宋代木构建筑中占有一定地位,为研究宋代早期建筑提供了弥足珍贵的实物资料。"
此外,济渎庙围墙也极为独特,前方后圆,寓意"天圆地方",这与皇帝在圆形天坛祭天,在方型坛上祭地保持着相通的文化属性,代表着古人对于天地宇宙的认知。
而山东、山西境内的济渎庙,最古老的建筑只能上溯到明清,只能凭借碑刻、地方志才能一窥当时的辉煌。
综合来看,唯有河南济源境内的济渎庙最正宗!你觉得呢?欢迎大家提供不同观点~
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