西安碑林｜书法艺术的瑰宝
西安历史悠久，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。
如果要在西安感受中国的历史和文明，除了大家熟知的兵马俑，陕西历史博物馆，还有一个地方也绝不能错过：西安碑林博物馆。
西安碑林创建于公元1087年，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的一座艺术宝库，陈列有从汉到清的各代碑石、墓志共一千多块。这里碑石如林，故名碑林。这里绝对能让你大开眼界，深刻感受到中国文化特别是书法艺术的博大精深！！
博物馆现有馆藏文物11000余件，其中国宝级文物19个号134件，一级文物535件。著名的“昭陵六骏”就有四骏藏于本馆。陈列由碑林、石刻艺术和其它文物展览三部分组成，共12个展室。现有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻艺术室和4座文物陈列，陈列面积达到4900平米。（下附博物馆地图）
博物馆外景，崇宁二年（1103）虞策将文庙、府学最终迁建于“府城之东南隅”，即西安碑林博物馆现址，使文庙、碑林、府学同在一处。
在博物馆不同的展室内陈列着不同朝代的碑文精品，并有详细的注释介绍，漫步其中仿佛亲历了一次自春秋战国开始的中华文明之旅。如果你希望更好地了解其中的故事和历史也可以聘请解说人员为您详细介绍。
接下来为大家介绍几件必看的瑰宝碑刻，附上背景介绍！
怀仁集王《大唐三藏圣教序碑》，陈列在西安碑林第二室东侧第二排南数第一的位置。此碑螭首方座，高350厘米．宽100厦米，刻于唐高宗李治咸亨三年（公元672 年）十二月。 怀仁，唐弘福寺和尚．以唐太宗李世民喜爱王羲之的字，用选集拼凑的方法集“王” 字而成，从唐太宗贞观二十年至唐高宗咸亨三年（公元648—672年），历时24年。 此碑形神兼备，书法秀劲超群，分行市白，笔意俱存，俨然是一气呵成，不愧为中国古刻名碑之妙品，难怪世人一直称它为 “千王碑”。它被国家文物局定为国宝级文物，它的历史价值和书法价值都是无以伦比的。
【兴福寺半截碑】
《兴福寺半截碑》为唐代兴福寺僧人大雅等集晋王羲之行书所刊碑刻。此碑又称《吴文碑》或《镇国大将军吴文碑》。721年（开元九年）立于长安，徐思忠等刻字，菩提像一铺为居士张爱造。因出土时仅存下半截，故称“半截碑”，久弃置西安城南城隍庙中。明万历间，王尧惠见之，语郡守移至西安泮宫，始显扬于世。此碑存35行，残存每行23、24、25字不等，中空3行，现存于陕西省博物馆碑林。碑身两侧浮雕阴文花朵，一凤立于花叶，叶两边各立一人，下一佛骑兽也立于花叶。左侧佛向后，右侧向前，刻艺精湛。
【篆书目录偏旁字源碑】
又称《偏旁字源碑》、《宋六书偏旁》、《梦英说文字源》，宋咸平二年（999）刻。释梦英书偏旁字源并题额、自序，郭忠恕书释字、答书及衔名。碑螭首方趺，通高三百厘米，宽九十九厘米。目录十七行，行三十三字，篆书；释字、自序及答书十一行，行字不等，楷书。后世研究汉字演进和篆体书法的依据。
【曹全碑】
东汉中平二年（185年）十月立，明万历初年在陕西省郃县旧城萃里村出土，现在西安碑林。内容为王敞记述曹全生平。此碑是汉碑代表作品之一，是秀美一派的典型。其结体，笔法都已达到十分完美的境地。
【怀素草书千字文】
怀素《七二五至七八五年》唐代僧书法家，俗姓钱。字藏真。先后从欧阳询、邬彤、张旭等学习书法。师善於草书，尤以狂草出名。
【张旭断千字文】
草书《断千字文》石刻，无款，传为唐张旭书。石刻藏陕西西安碑林博物馆，共六石。其书法豪放而不失规矩，字形变化较大，不易辨认，是典型的“狂草”。
【颜家庙碑】
《颜家庙碑》，全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，是颜真卿为其父亲颜惟贞镌立，撰文并书，唐代篆书名家李阳冰篆额。颜真卿正书，横画端平，左右竖笔略呈向内的弧形，这不仅造成庄重感，而且使整个结构圆紧浑厚，富有强大的内在力量。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作，也是颜真卿传世碑刻中最后的巨作。
【争座位帖】
《争座位帖》亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品。手稿通篇刚烈之气跃然纸上。许多字与行还写得豪宕尽兴，姿态飞动，虎虎有生气。似乎也显示了他刚强耿直而朴实敦厚的性格。信中反映了颜真卿仗义执言，刚正不阿的精神。
【玄秘塔碑】
玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，简称《大达法师玄秘塔碑》，唐裴休撰文，柳公权书并篆额。柳公权（778－865），唐代著名书法家，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。官至太子少师，世称“柳少师”。柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称颜柳。
在参观碑刻的时候，还遇到了拓印碑刻的展示。
墙上挂的就是拓印后装裱好的，非常棒！价格大约200～500之间（根据拓印的大小，张数）个人觉得是非常值得收藏的纪念品！选一副心仪的书法作品挂在家中可以时刻感受中华文明的厚重和博大！
小贴士：特别主题展览：【长安佛韵】
碑林博物馆不仅有珍贵无比的碑刻，新建成以“长安佛韵”为主题展陈的石刻艺术馆，非常值得观赏！
石刻艺术馆共展出约150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上长安佛教艺术的最高水平。陈列分为造像碑区、造像区、大型造像区，全方位阐释了长安模式下佛教造像的典型样式和艺术风格。
放上部分精品照片和介绍，更多的内容等待各位去亲自探索！
【骊山老君圣像】
国宝级文物。它原立于临潼骊山老君殿，是唐华清宫朝元阁内的遗物。老君即老子，春秋时期的思想家，道家创始人。
这尊断臂菩萨像来源于西安北郊唐大明宫遗址附近，是西安碑林博物馆的精品收藏之一。残高110厘米，这就是被誉为“东方维纳斯”的唐代菩萨像，虽然她的头部和双臂已残，但从颈部那华丽的缨珞来看，应为佛教密宗的一尊观音菩萨像。 菩萨像用一整块汉白玉雕刻而成，质地细腻，透明柔润。
【菩萨头像】
这件白玉石菩萨头，被誉为唐代最美的菩萨脸。该造像是用汉白玉雕刻而成，做工精细，面部稍胖，表情生动祥和。根根发丝清晰可见，曲眉丰颐，容颜秀丽，梳高髻，上佩金彩发饰。两耳下垂，戴金彩耳饰。这是盛唐时期的妇女形象，以丰腴为美，宗教造像多以此为标准。
精品太多就不一一介绍了，各位一定要去亲自观看啊！
【献陵石犀】
唐贞观九年（公元 635年），原置于唐高祖李渊献陵前。
【唐 碑（螭）首 】
此螭首是石碑头。两侧各雕三螭吐水云形纹，三螭身躯互相缠绕，构成正背两面雕饰，上部为两爪捧莲台宝珠纹。下为尖形碑额，正面雕迦陵频伽，手捧宝相花盆，背面刻双鸟衔蕃莲宝供。螭，《说文》解释为“若龙而黄”，是说是一种黄色的龙。
【石灯】
唐代佛寺一般都在殿堂正前方设置石灯，慧炬长明，冀以标识佛之无穷智慧与法力。唐代长安京畿石灯均由灯室、蟠龙石柱和台座三大部分组成，为国内现存最为完好精美的唐代石灯。
【唐 李寿墓门、石椁带棺、兽首龟形墓志】
李寿为唐宗室王子，其墓为初唐时期的重要墓葬。李寿死时正值唐贞观五年（631年）十二月，是唐代最鼎盛时期。李寿墓道东西的两壁，上层绘飞天、狩猎图，下层绘骑马出行图，由42匹马和81人组成，队伍严整，气势显赫。李寿墓石刻为国宝珍品，体量巨大，其价值不可估计。
李寿墓石门体量高大，对称形构图，两扇对开门板分上下两区，分别雕有仙鸟和孔雀。它们羽翼舒展，长颈略曲，体现华丽富贵的盛唐风姿。墓门上方设有门楣，雕有怪兽，鹿角虎面鸟翼，这种有翼怪兽在唐代织锦中时有出现，似乎为外传纹样。
下图前方的兽首龟形墓志还有一个很奇特的地方，它的墓志背甲下，那背甲竟是滑板盖结构，这种形式的志石仅此一例，因此更为珍贵。雕刻成龟首龟形是取其神龟永年长寿之意。龟背为盖，篆刻“大唐故司空公上柱国淮安靖王墓志铭”十六字。下图后方的石椁，是罩护在棺外的一层葬具，其体积硕大，李寿石椁内外丰富精美的雕刻图案生动地再现了唐代宫廷乐舞及贵族生活盛况，是研究唐代服饰、舞蹈、音乐及社会生活的珍贵资料。
【李静训墓】
从外形看为一座房屋式样的石棺，棺盖由整块石头雕刻而成，盖下部分由六块石块镶为一体，中间开门，两侧开窗，四周刻有斗拱、门窗、瓦当。并线刻有青龙、朱雀、侍从等图案，俨然是一座隋代歇山式建筑的缩影。目前保存最完整，等级规格最高的隋代墓葬——李静训墓。
【东汉双兽】
人称它为“辟邪”和“天禄”。据说河南南阳一带，也出土了于此相似的一对石兽，在它们的前肢上分别刻有“天禄”、“辟邪”字样。“天禄”一词的原意是天之俸禄，意在祥瑞；而“辟邪”一词为印度梵语的音译，意为大狮子，而它的汉语意思是驱邪辟恶，这就和镇守陵墓驱邪恶的作用是一致的了。 “天禄”、“辟邪”名字不同，形象、神态也不同。相比而言，那一只头大，脖子上刻有长髦，定是只雄师。另一只则为雌狮。整体姿态生动矫健。下图为雌狮。
【大夏石马】
匈奴大夏国真兴六年（公元424年），原立于西安市长安区查家寨，应该是赫连勃勃之子赫连臻墓前的遗物。
碑林博物馆里的艺术精品繁多，无法一一罗列，各位如果到西安一定要去亲自观看和感受！
旅游讯息：
门票：75元
建议游览时间：3～4小时
电话：(029)87210764
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