糖坊街，散去香甜的街坊……

在西安北门里西侧的一大片区域，纵横交错着许多条街巷，它们大多不是很宽，但历史悠久。街巷边，是密密匝匝的老式居民区，间或出现两三家单位。

糖坊街，便是这片街巷中的一条。

“

《明清西安词典》

糖坊街为明清西安城街名，在原唐城太极宫处。唐末改筑长安城时，被划到城外。明初向北扩建府城后，又进了城，形成居民坊。

”

而这条街之所以得名糖坊街，正是因为它的商业经营。相传，明清时，这条街上有几家熬麦芽糖的糖房相对集中，人们便依据街道的这个特点以“糖坊”来称呼它了。这些糖房延续经营若干年，直到民国时期，还能见到一些。可以说，在很长一段时间里，糖坊街是一条生产甜蜜的特色街巷。

糖坊街里卖的灶糖还有一个大用处，就是祭灶。民俗说：二十三祭灶官。传说每年腊月二十三这天，灶王爷要上天向玉皇大帝汇报民间每户人家一年的善恶，于是，老百姓为了让他多说自家好话，就会在这天祭灶，给灶王爷供上灶糖等供品，因为灶糖是不仅甜，还黏性大，让灶王爷吃了要么嘴巴甜，多美言几句，要么把嘴粘住，不让他在天上说坏话。

流传百年的民间传说，虽有些离奇，却浸润着浓浓的烟火气息，人情味儿满满。如今的糖坊街，依旧位于北门里，它东起北大街，西至药王洞东口，长约四百米。听名字，依旧让人觉得它和“糖”有着千丝万缕的联系。但沿街打听，除了个别高寿老人能隐约讲出昔日糖坊街上经营“糖营生”的岁月片段，大多数人对它的得名和那些曾经开在街边的糖房知之甚少。

在街临四坊的闲谝中，我们偶遇了谨言慎行的康智义老人，前两天，老人家刚刚作为侄孙辈，受邀参加了西安红会医院建院106岁华诞，这缘起于老人的爷爷康毅如先生。

1911年武昌起义爆发后，身为陕西辛亥革命同盟会的发起人，康毅如曾奔走在各战区，邀集西安医务界人士，组成“红十字战地医疗救护队”，在历次血战中，“慈悲为怀，毅力救济，厥功甚伟”。1911年10月24日(清宣统三年九月初三)，红会医院成立时，康先生将自己的官邸捐给红会医院。作为西安历史上最早的一所公立医院，百年之后，首任院长康毅如的雕塑被永久安放在红会医院门诊楼前。

提及这段家史，年近七十的康老并不愿多言详述，但身为老门老户，老人对糖坊街的名字由来有另一番解读。“糖坊”通“唐坊”，意为唐代里坊，在过去糖坊街是一个流水线制造皮革、马鞭、马鞍的繁荣集市。

随主人长途跋涉的马儿马掌磨损较为严重，常能看见宾客落脚于北门外的客栈，带着马儿来糖坊街钉马掌的热闹情景。糖坊街皮房的手艺人技艺高超，制作出的皮具名气很大，他们卖出的鞭梢子吆牲口时抡起来声音清脆响亮，以至于外地挽具市场上人们挑选皮具时都会问“是不是糖坊街的”。据传，这里的皮房从明代就有，一直相沿到清代至民国年间。

大约上世纪五十年代时，街头最后剩余的十来家皮作坊才迁移走。所以，现在向糖坊街一些60岁左右的老人打听，他们或许对糖房知之甚少，但对这些皮具店印象颇深。

解放后，糖坊街两边有许多居民房。这些居民房，从外观上就能轻易分辨出谁家富裕谁家贫穷。据街坊们回忆，当时，有钱人家的房子很气派，有高大的门头、房檐，门口有上马石，有的还有拴马桩。而穷人家就是破旧的铺板门，没有宽大的房檐。

在后来的城市发展中，这些房子自然也经历了变迁，现在糖坊街两侧的居民房，大致是在上世纪七八十年代前后改造建起的。

沿街溜达，驻足一家冷清的流动便民修车点，看师傅娴熟的手艺，该是在这里修车有年头了，细问果不其然。1963年出生的李师傅在糖坊街摆摊儿修车四十多年了，过去一个月能挣两千多，现在七八百算好的，生意不好干，勉强顾生活，有时唠唠嗑一天就这么过去了。

当年李家老爷子入伍从军彭德怀部队，复员退下后来到糖坊街，这一住便是一辈子。家中还有一个脑瘫的哥哥常年卧床，儿子因为精神残疾始终不能自理，老伴儿在公益岗执勤贴补些家用……可这些生活的艰辛在李师傅轻描淡写的描述中，似乎习以为常，哭一天笑一天，日子总得继续过，似乎是这么个理儿。闲谝中，有老街坊推车儿过来补胎，三下五除二李师傅便修补好了，手一摆分文未收便作罢，这是他今天第一单生意，＂都是老邻居，又是小毛病，不值当收个钱。＂

也许他看开的，不仅仅是钱，还有生活。在李师傅摊位的不远处，糖坊街71号，还坐落着西安市最早的一座天主教堂。

据载，这座教堂是明天启五年至六年(即1625年至1626年)，由来陕西传教的金尼阁修建。1627年，汤若望神父接替，建成“天主圣母堂”，后改建为“崇一堂”。教堂东边是西安市第二医院，市二院的前身正是教会医院，上世纪四十年代改名为安多医院。1951年由西安市人民政府接管，命名为西安市第二医院至今。

以往，天主教堂的对面曾有一所育婴堂，旧时英国传教士来中国开设的，与天主教堂相呼应，收容没人养育的弃婴、残婴。如若，贫穷人家的小孩难以抚养，家人便将小孩通过孤儿院的小门口将孩子放下，小孩也会随着滑梯滑下来在竹篮中。篮中落小孩，铃铛响，这样的设计让孤儿院能及时的发现孩子。大约解放后，育婴堂改名为解放育幼院，由政府接管。大约在上世纪70年代，搬到了太乙宫，经历了不少变迁，后续不得而知。

曾是十三朝古都的西安，到处都留下历史的印记。沿糖坊街走到紧西头，便可以看见八一街小学，但糖坊街上的老住户还是习惯叫它雷神庙小学。因为这所学校是在明朝万历年间重修的雷神庙原址上建立的，校园里至今还完整保留着雷神庙最后一座殿堂——万阁楼。青砖黛瓦的万阁楼巍然岿立在校园操场一侧，古意盎然，见证了这所小学的历史渊源，更化作小学生童年记忆里的一道风景。

后来“文革”中，街巷改名立新街，意思是对雷神庙要“破四旧，立四新”，药王洞街改名为八一街，小学改名八一街小学，后来药王洞恢复了原名，而学校还叫八一街小学。

在学校门口的一家小书店里，小编听闻了雷神庙小学的历史渊源，也有幸熟络了店主王红。老师出身的她，当年离职之后，源于心底对学校情结的割舍不下，便在家门口开了这家小小的书店，自己女儿也曾就读于八一路小学。十八年来王红有一个坚持——只卖正版书，虽然利润很薄，却有一种莫名的责任和使命感，寒来暑往，送走了一届又一届小学生。

追问起学校缘何会建在寺庙里?据闻，在古代寺庙和学校是互相依托存在的，寺庙的殿堂可做教室，庙产收入可作老师薪酬，而随着学生就读，附近居民自然也会给寺庙多一些香火。

旧长安志记载，清末废除科举，全国兴起办学热潮，作为西北文化重心的长安，原有的社学纷纷转为初等小学，仅在宣统年间，长安已建立了232所初等小学，这些小学大多都是依当地的庙宇祠堂而建，很多正是今天仍分布在西安城乡的小学的前身。由此可以想象，今天的西安，像八一街小学这样保留寺庙遗迹的小学校一定还有。有趣的是，像这样将学校设立在寺庙里的传统，如今仍可在柬埔寨、缅甸等一些亚洲国家看到。

这也许就是保留历史遗迹的价值，它的存在，记录着一个地方、一个城市的过去，带人们回到那些过往的岁月。曾经聚集在糖坊街两侧的糖房、皮房、教堂、医院，都曾是糖坊街的见证。它们的消失与变迁，带走了糖坊街的许多故事，却留下了岁月的痕迹。

而生活，还在继续。

（转自：西安网V）

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