豫园老城隍庙里的城隍神是谁 | 王坚忍
文/ 王坚忍
来到扬州市江都区邵伯镇，绿荫蓊郁的斗野亭园，飞檐翘角的斗野亭，直奔眼底。早在上海出发前，我已经知道有这么一个七贤诗碑。进亭，看到七贤诗碑壁，心跳怦然，如遇故友。北宋年间，孙觉、苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观等七人，先后来到斗野亭吟诗唱和。
在这块群贤咸集，星汉灿烂的诗碑前，我驻足观赏秦观的诗。少年时就喜欢他的词，喜欢他的“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”；喜欢他的“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”；还有“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”。记得《宋词选》的编者胡云翼老先生说过，秦观“也长于诗文”，只是诗名被他的词誉掩盖了。今天读他的诗，果然如此。一个雪霜匝地的冬天，他青衫一袭，徘徊在斗野亭上，水面上“菱荷枯折尽，积水寒更清”。家乡北望，是一水之隔，他的出生地高邮“悠然白云生”，回过头南望———确切地说，是朝西南纵目———绿杨城郭是扬州，“沧波带芜城”。许是冬天的景色有些萧索，他期盼着明年春天再来：“何时复来游，春风发鲜荣。”这使我不禁想到雪莱的诗句：“冬天来了，春天还会远吗？”中西诗人的心是相通的。
出斗野亭园，沿着运河而上，去看大马头。作为湖之聚，水之汇，江之都的江都，眼前这一段运河，可以说是连接北、南大运河的枢纽。尽管恰逢退潮，一部分河床裸露，水位不高，但河面上烟雾淡淡，水气氤氲，两岸垂柳蘸水绿，芦苇青青抽嫩芽，煞是好看。我又想起秦观当年坐船自扬州回老家，途经江都的诗句：“南北悠悠三十年，谢公遗埭故依然。”看得出，三十年南北来往，秦观对江都的感情颇亲，是回家必经之路，跟高邮一水之隔的近邻啊；同时，秦观对东晋名臣谢安造福江都的水利工程谢公埭，也是感怀颇深。
一艘轻舟划破镜面般晶莹的河面，荡漾起圆圆的涟漪，我的思绪也随之荡漾起伏，恍惚间似乎回到了700多年前……
那已是南宋，秦观逝世170多年后，几艘平底沙船，在秦观的后裔，五世孙秦知柔的率领下，举家挈妇将雏，从高邮湖启碇，急匆匆驶过江都南下。为什么离开桑梓之地？我想应该是避战祸吧。商业繁荣，文化昌盛的两宋，同时又是处处受敌的弱宋。当元朝大军的铁骑如疾风一般扫将过来，江淮百姓纷纷南逃。
此时，在这几艘平底坦腹，船首平阔，被称为“汴河船”，与《清明上河图》中船只的形制一模一样的船舱里，秦知柔正在和他的两个弟弟商议：此行何去？出人意料的是，他们的终点站，居然是松江府。于是乎，船过江都下扬州，渡过长江到镇江。由于其时从镇江至杭州的江南大运河尚未沟通，他们应该是沿着长江一路向东航行，进入浏河再朝南，来到浦江东岸边的陈行（现并入上海闵行区浦江镇）。那时候的陈行，较之经济发达的维扬地区，还只是荒凉偏僻的滨海小镇。
七十多年后，元至正四年，上海县陈行镇，秦观的八世孙秦裕伯，与他的先祖秦观一样进士及第，光宗耀祖。元亡后，明太祖朱元璋两次召秦裕伯入京做官，秦裕伯固辞。后来不得已入京当官，又托病回上海。他死后，朱元璋说：“生不为我臣，死当卫吾土。”敕封他为上海县城隍神。从此，他成为上海的守护神。以至到了清末，他的后代秦荣光，在其《上海县竹枝词》里，还不无自豪地写道：“明初改奉城隍祀，忠孝为神我祖宜。”直到现如今，上海豫园老城隍庙秦裕伯神像前，依然香火萦绕，游人如织。而秦氏后代在浦江镇至今犹存。
秦荣光为清光绪年间贡生，能诗善文，擅长史学，著述甚丰。他的《上海县竹枝词》和《同治上海县志札记》，是治上海近代史的案头必备书。故此次来江都前，我查阅了《上海县竹枝词》，当在《人物二十九》的竹枝词及其附注里，查到秦知柔举家迁徙的资料时，真的喜不自禁。就这样，怀揣秦荣光的《上海县竹枝词》，我从黄浦江畔上海城隍故里出发，带着一点寻根溯源的意思，和印证一段历史的心愿，来到神往已久的江都，看到了秦观诗碑，看到了大运河，我如愿以偿了。
（刊于2018年8月23日解放日报朝花周刊·综合版）
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