中国古代长城博物馆——山西天镇
作者：李永泉
天镇县，位于大同市东北端，地处晋、冀、蒙三省（区）交界处，东临河北省怀安县，南毗河北省阳原县，西接阳高县，北楔内蒙古兴和县，素有“鸡鸣一声闻三省”之称。天镇县历史悠久，早在新石器时代就有人类居住，战国时为赵国延陵邑，西汉建延陵县，唐设天成军，辽代改为天成县，明代又改制为天成卫、镇虏卫；清顺治三年（1646年）合成天镇卫，雍正三年（1725年）称天镇县一直至今。
天镇北魏长城遗址
在西洋河北，双山南麓明长城南1里许，东西走向，6000米长，和明长城近似平行，当地人称“长城塄子”。北魏于公元398年拓跋珪从盛乐迁都平城（今大同），始称皇帝，改元天兴。时天镇境域属畿内之地，有琦城、和堆城、石虎城、罗亭、托台亭。县域位置在畿辅地域东北边上。东邻上谷。明元帝拓跋嗣夺取大宋河南诸州县后，在北方仍面临强大的柔然部落，遂筑长城以加强防御。学者王国良在《中国长城沿革考》认为，北魏这次修长城，东起赤城，西亘历东洋河之南、山西北边，直达陕西神木。北魏迁都洛阳后，平城改置恒州，渐旷废为塞外之地。
天镇汉长城
天镇县在东汉时为代郡当城县延陵乡地域。《后汉书·铫期王霸祭遵列传第十》载，东汉光武建武十三年（37）“诏霸将跎刑徒六千余人，与杜茂治飞狐道，堆石布土，筑起亭障，自代至平城三百余里。”据上述记载，部分学者考证，平远堡东的长城，即上文所说“亭障”。1986年县文物调查，其“土质硬，呈褐色，夯层厚7-17厘米；夯窝呈圆形，布局甚密，直径约5厘米，深0.5厘米。在夯土层中及西侧遍布绳纹陶片和瓦当等，推其时代为汉魏时期。”
慈云寺被誉为“关北巨刹”。初建于唐代，原名法华寺。明宣德年间改名为慈云寺。现在见到的慈云寺全貌，正是明初宣德年间保留下来的一组完整的古建筑群。全寺长140余米，宽40余米。有金刚殿、大雄宝殿、释迦殿、毗卢殿4座大殿和东西两厢的观音殿、地藏殿。慈云寺4大殿顶部的屋脊，全部是精致的砖雕和琉璃浮雕，两侧装饰有花样繁多、斗姿争妍的花卉图案和色彩绚丽、造型奇特的五色龙。顶部立有众多的人物和各种走兽的彩色塑像，形象逼真，生气勃勃，是明代彩塑的艺术珍品。毗卢殿是该寺的主殿，殿内的木雕藏经阁精巧别致，曾藏“三藏经”百余册，1952年移至大同市博物馆。释迦殿、观音殿、地藏殿现存100多平米的壁画，为二十四诸天、天龙八部等内容，为明代所绘。2006年05月25日，慈云寺作为明代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
位于天镇县城南5公里处的冯家夭村东南沙梁坡上，现存有封士的汉代将士墓43座。分布范围南北长约5公里，东西宽约2.5公里，封土堆一般高为5至8米，周长约为50 至90米。全部由黄土堆夯垒而成。大大小小的墓葬散落在一眼望不到边的沙土坡上，墓葬之间的距离近30多米，远的三五公里，错落有致，形成了规模庞大的墓群。
盘山显化寺
盘山原名叫四里岗，距县城东南8里许。清朝乾隆年间，知县张坊等文人雅士到这里敬香踏青，见山势如龙蟠吐珠，起名盘山。山坳如盆，水草丰茂，并有一小泉流泻。唐时建有一寺，俗称盆儿寺，植松种槐。到明宣德二年（1427年）盆儿寺建筑仅存在石幢。是年，重建释迦殿等，敕赐显化寺。后来又凿石洞二窟，名为大小石窟。
在明宏治、嘉靖、万历年间，清代的乾隆、道光年间又有维修。光绪年间增建神仙洞。至此，形成座北向南、从高向低四处院落，北院有楼一幢，神仙洞为底层，上为文殊楼；右配僧舍3小间。中院韦驮殿，面阔三间，右配方形钟楼，左下方有唐松一株，松左山脚有九仙殿一小院，院内有槐抱榆一株。下院释迦殿，面阔三间，右山岩上玉皇阁，面阔一间。左山脚师房楼，面阔一间。底院，无正殿，左首观音殿，其南为一小庙，正南开山门。寺院占地约二万平方米，楼阁亭台，松槐榆柳、牡丹桃杏俱全，有山有水，且集释道儒于一寺。清朝以来，一直是天城官吏、文人雅士、平民百姓踏青拜佛首选寺院。
拍摄于20世纪30年代的保平堡
保平堡是明嘉靖二十五年（1546年）修筑，周长一里七分。此堡堡址海拔1255米，占地41亩。这个堡是嘉靖年间修筑长城，又修筑和长城相配合的五堡（新平堡、桦门堡、保平堡、平远堡、平定堡）之一，西面距长城1公里，南面和桦门堡、北面和新平堡相呼应，当时属大同镇新平路直属戍堡之一。
据明万历《三云筹俎考》记载时驻有“守备、坐堡把总各1员，有官兵314人，战马和骡子17匹，分守长城7里多，边墩18座，火路墩11座”。保平堡堡内中心建有玉皇阁一座，建筑和现存的新平玉皇阁一样。据这个堡的老年人说，登阁一望，长城内外十里景象尽收眼底。堡虽不大，却有寺庙12处，龙王庙、奶奶庙、罗汉庙、佛殿、观音庙、城隍庙、真武庙，城门上建有关帝庙。
马总兵
名芳，字德馨，蔚州人。据《明史·列传第九十九·马芳》中记载，他嘉靖三十六年（1557年）迁蓟镇副总兵，不久任宣化镇总兵。病故于明万历九年（1581年）。马芳十岁时，被蒙古游牧俺答部落俘掠到北方，放牧牲畜。嘉靖年间周尚文为大同镇总兵时逃回，当了明朝大同镇守军中的队长。嘉靖二十九年（1550年），调到新平路新平堡。在野马川、泥河（天镇西门外小河古称泥河）等参战中，立功，逐步迁升为指挥佥事。说明马芳确实在过新平堡，也当过总兵。清乾隆《天镇县志》中也有记载。
是明代大同镇新平堡总兵马芳的官邸，是典型的北方民间四合院建筑。大门在小巷里颇为显眼，门的两侧竖立着精美的花样砖雕。迎面有一爿炫目的石雕影壁，壁前两侧二门各通一进四合院；均为瓦作单坡式建筑。大门作硬山式顶。山墙樨头为砖雕装饰，上层为水漫金山寺，中层福、禄、寿三星宴乐图；下层为对称式五级须弥座刻花，中刻异兽。影壁：高3.5米，顶部迭道出椽，三踩单翘，头拱五朵，并饰如意花；两侧下出莲花柱，置花框，内作鸟形图，壁身四角作抹角吉祥花，内有舞狮，中心圆内为嫦娥奔月图；其造型独特逼真，栩栩如生。为民居建筑中少有的佳品。
黑龙寺林场
黑龙寺山林是根据黑龙寺庙而得名的，位于天镇县距县城20多公里。整个山林距县城20多公里。“黑龙背”山是俗称，实际是天镇第二峰溜冰台主峰北麓。清末民国初，天然桦林长满一至六沟，由于是自然官林，多次被周围群众砍伐，仅民国年间就有两次。但桦林一次又一次地再生，有白桦、红桦、山杨、山柳、山杏、小叶杨、青杨、山榆等。植被灌木有胡枝子、虎榛子、山刺玫、紫丁香、黄刺玫、玫瑰、桃丛等30多种，以及高山草甸的羊草等。还有菌类植物松蘑菇、桦蘑菇、草蘑菇、巨型马勃（大的有脸盆大小）、茯苓、茯神、猪苓。
整个山背林木森森，灌草相织如毯。远远望去，墨绿起伏，如同一条黑龙，所以俗称“黑龙背”。林内有黑龙寺遗址一处，其不远处半山腰有“龙眼泉”二个，相距不远，再旱不涸，再涝不溢，寺庙和尚、上山放牧牲畜再饮不竭，人们说是黑龙的“龙眼”。六条沟，沟沟有清溪渗流。林草之间，有飞禽走兽20多种，黑翅鹰、山燕、喜鹊、红嘴鸦、麻雀、大灰雀、黄雀、雉、雉鸡、半雉、蜥蜴、蛇、獾子、黄鼬、猫头鹰、花背鼠、狍子、鼢鼠、山狸、啄木鸟、原鸽、鹧鸪、兔等。夏秋之季上山，花香鸟语，溪水潺潺，更兼林绿草密，空气清新，十分宜人。
新平堡
新平堡是山西也是天镇县最北端，东与河北、西和北与内蒙古两省（区）交界，人们所说的“鸡鸣听三省”之地。明长城纵贯于堡城西面和北面，为明代宣化、大同两镇的咽喉要地，也是蒙古游牧民族兵马经常南下侵扰争战之地。因此明嘉靖二十五年（1546年）修筑了土堡，派兵驻守。为新平路驻地。
新平堡于明嘉靖三十年（1551年）三月，开设马市，和北方蒙古族游牧部落鞑靼进行茶马布匹等交易，但当年十一月就停止了。在隆庆四年（1570年）农历九月在新平堡西1里许马市口和蒙古游牧部落俺答恢复贸易，俺答被封为顺义王，牧民以牛、马、皮张、金银和明朝商贩交换布匹、茶、绸缎等，明朝廷也从中买骡、马补充军用。
玉皇阁
明万历二十一年（1593年）在新平堡中央修建了玉皇阁一座，也就是现在的这个玉皇阁，为明代典型的正方形三层两檐歇山顶式楼阁，面阔3间，进深3间。斗拱四铺作补间1朵，正脊、戗脊为琉璃雕作；底部为石基砖碹十字形通道，上面四周为压条砖栏；上层为木制勾栏平座，上下座均有回廊。这是新平堡最高的建筑，也是新平堡标志性的建筑。玉皇阁内上层原有铜铸玉皇像一尊，传说黄金为内脏。下层有泥塑玉皇像一尊，东西两侧墙面绘众神壁画。玉皇阁不仅是新平堡唯一遗存明代边塞城堡的代表建筑，也是全县明代7座玉皇或昊天或大奎阁的唯一遗存。在新平堡，明清之际，建有庵、庙、寺、祠、阁、殿等20多处，释、道、儒乃至明清官员功德祠，明教（白莲教）神殿都有，堪为边塞文化集中城镇之一，又兼有四百余年对北方少数民族的贸易史，也是中原文化和北方少数民族文化的融和城镇之一。而玉皇阁是这历史的见证。
大桥村便行桥
双成桥是清朝康熙年间，建筑在大桥村东、西二座桥的总称，座落在宣化府至大同府的官道上。这条官道明朝是北防抵御蒙古部落南下的九边重镇中大同府、宣化府运送物资、传递信息的主要通道，也是明王朝北方游牧部落开展茶马布匹等边境贸易的主要渠道之一。清朝是京城通往北方甚至是俄国的通道之一，战略地位十分重要。
这两座桥，尤其西桥，由于沟道是从南山而来，沟长洪水大，多有冲毁。毁而筑，筑而再毁再筑。到道光九年（1829年）最后一次建成现在的便行桥和东桥。西桥为单孔敞肩石拱桥。桥拱石碹，桥身砖砌，桥面石铺。西桥桥额有“便行桥”字样。桥面两侧有石板栏杆，石杆21对，每根上端雕一个石狮，石栏板上有雕刻花纹。现在的便行桥仅村内使用，东桥成为大（同）张（家口）公路桥涵之一。
天镇城的豆腐皮
豆腐皮系天镇县城的传统名产。天镇城的豆腐皮，薄如纸张，筋似皮条，色美味香，价廉物美。用豆腐皮做的各种冷、热、荤、素菜，其味道之香，真是名不虚传。天镇城豆腐皮的味道之所以香甜可口，与它的制作过程有关。据行内人讲，把黄豆打浆、烧胚、过滤、点浆、舀皮，一锅豆腐皮就得舀70多张，接着是压水、扯皮、煮皮，这一连串的工序都是在40℃的高温下进行的。
刚刚从豆腐皮布上扯下来的豆腐皮白生生、筋颤颤，如果把它象手绢那样揉成一团甩在皮板上，光滑的豆腐皮不会有一丝裂缝，而且都不会掉角，真是筋得难以想象，这也是天镇豆腐皮的独到之处。
天镇的“里外黄”山药蛋
天镇的“里外黄”山药蛋，与其它山药蛋相比，含淀粉多，美味可口。近几年，随着我国外贸事业的发展，“里外黄”也进入国际市场，并受到高度赞誉。“三黄二白”是大同的名产，即是：浑源的黄芪，大同的黄花，天镇的“里外黄”山药蛋，以及广灵的白麻、阳高的圆白菜。
天镇豆腐干，制作历史悠久，是用传统的工艺精制而成。且选料精细，用上等的黄豆为原料，黄豆颗粒饱满，无疵瑕，磨出的豆浆、豆汁洁白鲜嫩。在制作豆腐干时，将制成的豆腐盛在木制模器内模压挤掉水分以后，再将模压品按豆腐干、豆腐筋所需大小切成块，然后在阳光下晾晒，晒成半韧，用水冲净再放到锅里煮。这时，锅内有食盐、花椒、茴香、大料、干姜、肉桂、豆蔻等作料调成的汤。
在大同一带非常著名，成为人们到天镇后需要品尝的风味小吃。天镇盛产土豆，土豆经过加工制成淀粉，然后再一次进行加工，成为粉条或者是凉粉。每到夏季，凉粉成为当地盛行的小吃，在街畔摆摊出售，也可以在街头铺面上出售，生意格外兴隆。天镇凉粉，出售前一直泡在水里，顾客到来，出售凉粉的摊主便从水里捞出，用当地特有的“凉粉刀”，把凉粉切成细条，放进碗里，然后浇上盐水、酱油、香油、醋、辣椒油、味精、芥末、葱花，搅拌以后，便可食用。有的凉粉摊，还拌入黄瓜丝、萝卜丝、香菜、豆腐干丝，吃起来非常爽口、可口，风味独特。
天镇烧兔头
大同市帅府街是著名的兔头一条街，马路一侧“胖胖来”、“老六”、“帅府”等兔头店食客如云。烧兔头，这是大同当地人较爱吃的一种食物，把兔子的脑袋用姜葱辣椒八角等十余种香料加以红焖，熬的时间至少得三小时以上，直至香料的味浸透到软烂软烂的兔肉里，属典型的北方菜式，口味比较重，味道不错。
旺火
大年初一不论贫富，家家点旺火，象征一年兴旺发达，境内传统悠久。除夕傍晚垒旺火，家户置院中，铺面置铺前。燃料因地而异，多用干草干柴。县城周围多用煤炭垒砌。平远堡村一直延用劈开木材架垒旺火，旺火架数以年而定，平年12架，每架4根木材相互交叉，中间留空，填入干草，共48根，闰年为13架，52根木材。大年初一子时后，手置火把点燃旺火。此时，彩灯高照，鞭炮相伴，孩童欢乐，好言相赠。
黄河九曲灯
多流行于新平堡、永嘉堡、将军庙、卅里铺、韩家梁一带，元宵节择一较大场地，按灯谱栽杆（高一米）365根、杆顶点灯盏，场中央栽一高杆（称老杆），顶悬灯（旧时直鹤）入仪后，观众手执彩灯循灯场路线转引，至老杆处行祭，乐曲吹奏，祈一年安乐，尔后转出灯场。
灯山楼
用木杆绑成高6米长方体架子6个或8个，分别置于街道两旁，架子上边用木板铺平，上有孩童伴相数人，点亮灯盏映衬。架子周围悬有“天下太平”、“五谷丰登”等彩字、彩幅或彩灯。活动开始后地上车灯、船灯、高跷扭动于其中，鼓乐相伴，火堆“火弹”（用小捆柴草、浇油点燃、系铁绳等绕转，旧时庙会用）助兴，空中，地上灯火相映景象万千，观众乐在其中。建国初年1958年平远堡村春节时举办。
天镇独有的查灯
“查灯”，是正月十五闹元宵的一种民间活动，查的是元宵节的灯。查灯要素构成，一般有执事（引路入户收集酬谢品的）、灯手（队前打灯笼的）、驭手（拢大畜笼头的）、灯倌（指挥队伍，并说灯诀的）、守护（在大牲畜左右，预防踩踏或踢尥观众的）、鼓手（打鼓、敲锣、钹镲等）和秧歌队抑或跷子队，杂差（背鼓的、专门响炮的等），总约20人至30人，小村庄则10人上下，组成一个比较完整的表演实体。乐队乐器有锣、鼓、镲、唢呐，甚至笙，以锣、鼓、镲最为基本，道具无成规，因村而宜。
“查灯”成员化装无定格，一般灯倌、灯姆和秧歌队员均化装。灯倌化装，平川一般本色脸，只在衣着上变换；灯姆，只有水桶寺等部分村庄有此脚色，头匝头巾或“头帕”，耳上系红尖辣椒或手工假耳环等，上身穿花衣或妇女对襟衫等，为丑角类扮相；秧歌队或高跷队开脸谱，多扮故事人物，道八仙中的“何仙姑”“铁拐李”“曹国舅”，《西游记》中的孙悟空、猪八戒、沙和尚，《白蛇传》中的白娘子、小青、许仙，日常的“秀才”“财东”等。
查灯前，村内各户都有准备，大门口、家门口要挂一两盏红灯，大门口还要点一堆旺火。查灯队来到后，一般户院较小，则在大门外活动。灯倌骑骡子上，把扇子一挥，鼓乐随即停止，灯倌则开始说吉祥、吉庆的顺口溜（叫灯诀）。灯倌每喊一句，查灯的其他队员和观看的人们，就在句末尾呼应一声“吭”！一人喊，十多人甚至几十人一齐响应，“吭——”这么一声，有男有女，有大有小，有细小的，有奶气的、苍老的，有浑厚的，众人众声，众口众韵汇成一个“吭”声，十分地雄壮和有气势。这样，一户接一户地查灯，一户接一户地欢乐。最后，全村查完，两队人马碰头，汇合后，要进行下马的结束仪式，即灯倌各说“下马诀”后，相互礼让下马。之后响大炮三声，附以小鞭炮等，向村人通告，查灯结束。
天镇汉长城春色
查灯每进一户，灯倌都要尽情发挥，将美好的祝福和希望从口中说出，说得主家喜洋洋，说得观众乐陶陶。如进“二六娃”家，知道他攒了钱，买了彩电，准备娶媳妇，出口便说：“二六娃，钱太多，少说也拉二火车，一次买了二个数字锅，今年要娶哪个俊老婆！”。即使查灯队在两队接头、下马不查时，两位灯倌都要说灯诀。诸如：“鞭炮三起锣鼓响，感谢乡亲来捧场，现在查罢要下岗，明年有缘再登场！”
本文来源：西行
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