带您了解东西魏时期的佛文化
毫光焕彩・耀满一堂:思沃格伉俪藏佛像
时代跨度从南北朝至宋辽时期,长达700年,囊括佛、菩萨、弟子、力士、供养人以及道教老君等各种题材,展现了丰富多彩的艺术风貌,是公认的杰作,为中国早期佛教艺术和佛教史的研究提供了重要资料,具有极高的艺术价值和学术价值。
佛像起源于印度。早在公元一世纪左右,佛像首先出现在印度的犍陀罗和秣菟罗地区,并于东汉年间传入中国。南北朝至隋唐时期,佛教造像艺术蓬勃发展到鼎盛阶段,渗透到皇室贵族、王公大臣及平民百姓等各个阶层,呈现出千姿百态的风格特色。佛像的表现形式大凡有石窟寺造像、壁画、单体石造像及金铜佛像等,其中以金铜佛像遗存最少,所以尤显珍贵。
东西魏时期的代表作
公元535年,北魏分裂为东魏(534-550年)和西魏(535-556年),形成了邺城和长安两个新的佛教中心。由于东、西魏存在时间较短,金铜佛像存世量极少,尤其是西魏纪年像更是凤毛麟角。
西魏大统五年 铜释迦牟尼佛坐像
大统(535-551年)是西魏的第一个年号,也是唯一的一个年号,历时16年余。之后二帝虽有帝号,但无年号。此尊释迦牟尼佛右手施无畏印,左手施与愿印,结跏趺坐于须弥座上,下附四足趺基座。面部清癯,五官俊秀,削肩,身体修长,手指纤细,褒衣帛带,是典型的南朝士大夫的「秀骨清像」,与北魏晚期龙门石窟造像一脉相承,且愈加本土化、民族化。此像袈裟下端向外飘洒,层次分明,刀法硬朗,遒劲有力,具有西魏时期的风格特点。
据铭文,造像者是河北曲阳县人,从造像风格上亦不难看出,此像是制作于河北曲阳一带。所用形制依然是承袭北魏遗风,并在此基础上进一步本土化,具有鲜明北方汉人的相貌特征。此外,莲座和四方趺床光素,不见莲瓣和花纹装饰被省略,亦不刻画供养人像,这是北魏后期以后的特征。
大统五年像和武定二年像均属西魏和东魏建立东西魏初期的作品。这一时期的造像在承袭北魏后期造像本土化特点的同时,又分化出两种不同的时代、地域风貌。二像作为西魏和东魏标准器,为研究西魏、东魏金铜佛造像史提供了判断造像年代和产地的可靠证据。
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