歌乐山避暑 你知道这些名人题刻的来历吗？
歌乐山景色。
由林森撰文，柯璜书写的“云山九叠”刻石。
今人补书新刻的“峰高五岳”和“歌乐灵音”。
“大禹会诸侯于涂山，召众宾歌乐于此。”的摩崖题刻中，正是对歌乐山历史的解读。
近日，连晴高温的天气让重庆再次成为名副其实的“火炉”，“到哪里去避暑”成为了重庆市民最关心的话题。虽然重庆周边的避暑胜地不少，但对于大多数上班族而言，却更热衷“就近解决”的方案。于是，地处主城，被誉为“山城绿宝石，天然大氧吧”的歌乐山，自然也成为了许多人的首选。
由山、水、林、泉、洞、云、雾等自然景观形成“清丽、幽深、古朴、旷达”风格的歌乐山，同时也是一座历史文化内涵丰富的“文化名山”，历代文人骚客，达官名士都曾到此探幽览胜并留下大量题刻。这些融历史、文化、艺术于一体的人文景观，为我们的避暑之旅提供了更为丰富的亮点与乐趣。
峰高五岳
歌乐山上最早有文字记载的名人题刻，恐怕要数明代神宗万历四十一年（1613年）进士，后为文渊阁大学士的王应熊了。王应熊出生于歌乐山下重庆府巴县土主乡，即今天的沙坪坝区土主镇。熹宗天启元年（1621年），王应熊出使四川，在游览歌乐山时曾挥毫题写了“峰高五岳”与“渝西第一峰”的赞语，时人曾将其摹刻于歌乐山的石壁上。
大家都知道，五岳指的是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山，而在五岳之中，海拔最高的华山有2154.9米，最低的衡山也有1300.2米，而歌乐山的海拔仅678米，何以担当“峰高五岳”的美誉？可是，汉语言的奇妙，就在于其不仅可以写实，也可以写意，此处的“高”，不必是客观的高，而是一个热爱故乡山川的文化名人主观的高，心中的高。
距此一百多年后的清代乾隆年间（1751至1760年），另一位进士出身的巴县知县王尔鉴登上了歌乐山，这位出生于河南并长期在北方为官的文化官员，虽然正处于仕途的低谷，却被歌乐山的美景所陶醉，不但写下了洋洋近千言的《歌乐山赋》，还将“歌乐灵音”列入了后来广为传播的“巴渝十二景”。
据歌乐山森林公园管理处副主任张军介绍，如今包括王应熊、王尔鉴在内的历代名人题刻，已经成为歌乐山森林公园一道独特的人文景观。
林柯双璧
在歌乐山上，以名人题刻为主的人文景观，可谓源远流长，薪火相传。上世纪的三四十年代，松杉翳日，万籁齐鸣的歌乐山再次名家云集，并留下了一批更为精彩的诗赋、题吟与刻石。
1937年国民政府迁都重庆，为防空疏散，划歌乐山为中枢机关和军政要员居住的“迁建区”，有上百位现代史上的风云人物住在山上。歌乐山云顶寺一带的摩崖石刻，忠实地记录了他们当年在此地的游踪。而其中文化含量最丰富、艺术价值最突出的，恐怕要算林森与柯璜的“合璧之作”了。
出生于1868年的林森，字子超，号青芝老人。作为国民党开国元老的林森，自己的书法造诣也是很高的。他那融合了魏碑笔法的大楷，结字谨慎，整齐秀雅，是藏家们求之不得的墨宝。抗战期间，他题写的“重庆大学”校名，沿用至今；歌乐山林园里，还有他题写的“云梯”、“寸心”等极具艺术价值的刻石。然而，在目前歌乐山云顶寺遗址附近保留下来的摩崖题刻中，由林森撰文，柯璜书写后刊刻的“作品”却有多处，其中包括：“狮岩一名鼓岩”；“石狮衔石古，一击一吼震万古”；“大禹会诸侯于涂山，召众宾歌乐于此”；以及“云根”、“翠崖”等大字。当然，还有那标志性的“云山九叠”，大字之后的题记曰：“每当风日晴和，远望云山，光掩映隐隐叠叠，蔚为九数，此亦歌乐一佳景也。”落款为“青芝老人题”，印章却为“黄岩”、“柯璜”。
重庆市书协副主席张裕刚先生，其祖父与父亲和柯璜交情颇深。据他分析，当年林森与柯璜都住在歌乐山云顶寺，两个意趣相投的老朋友经常在一起雅聚，虽然林森自己的书法造诣颇高，但他更欣赏柯璜圆润豪放，遒劲浑熟的书法风格。再加之他身为国民政府主席，行事低调，而柯璜却是与政界诸多要人交谊深广的名士，这样的“组合”也就顺理成章了。“抗战时期，柯璜的书画作品还常被作为国礼馈赠盟邦友人。”
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