心学大师王阳明曾在此主政！滁州的这个新景点将重现千年恢弘
从凤阳出了个草根皇帝朱元璋起，到明朝建都于隔壁应天（今南京），滁州便注定与明文化结下割舍不去的缘分。去年8月1日，依托“明文化”为主线的龙池街景区建设正式启动，依托古籍记录和口耳相传的典故，在位于琅琊山东麓、丰乐亭以南的旧址上恢复南太仆寺、柏子灵湫及周边建筑，重现龙池古街景观。
目前，包括南太仆寺、司马神庙、游客集散中心在内的仿古建筑群已经完工，园林景观建设也已经接近尾声，本月底即将组织验收，9月初可竣工。
景区大门牌坊。天使之剑/摄
南太仆寺古朴恢弘
从滁城天长西路向琅琊山望去，如今能看到一座牌楼醒目地矗立在西涧路西侧；牌楼里的一片白墙黛瓦，便是位于龙池古街正中央的南太仆寺建筑群。经过一年多的紧张施工，总建筑面积4500平方米的南太仆寺建筑群目前已基本完工，中轴线自南向北由照壁、大门、二门、正堂、云楼依次递进，周边还有环山楼等配套建筑，形成一个多进、多重回字形院落；院落中装饰风格统一，灰砖墙壁配深褐色木质门窗廊柱和精巧细致的石雕装饰，使建筑古朴恢弘的同时又不失精细活泼之感。
景区一角。天使之剑/摄
龙池街景区规划为“一核两点三带”的空间结构，其中的“一核”即南太仆寺。史上的南太仆寺作为明朝在滁州设立的国家养马机构，不干预滁州地方政事，但对滁州建设特别是文化发展，做出了杰出贡献，将滁州文化推向与宋代欧阳修时期并列的另一个历史高峰。
著名心学大师王阳明，曾于1513年至1514年期间在滁主政南太仆寺，担任约7个月的太仆寺卿。7个月时间虽然不长，但基本上经历了春夏秋冬四季，滁州美景令他陶醉，期间写下了36首诗。加上离滁后他又写过两首怀念滁州的诗，这样，王阳明关于滁州的诗一共写了38八首。在这些诗歌中，他歌咏滁州山水胜境，教化弟子，传扬心学，有着较高的思想性和艺术性，是留给滁州的一笔宝贵精神文化遗产。
重建后的南太仆寺将布置为“翰墨飘香”主题展厅，展示滁州深厚的历史文化底蕴。未来将在中央开敞草地上设置一组群马奔腾的雕塑，一是隐喻南太仆寺在古代的功能，二是点名整个景区的规划理念“马跃龙腾”。
景区鸟瞰。天使之剑/摄
景区野趣十足
南太仆寺恢弘古朴，充满文化气息，但从整体风貌来看，龙池街景区依山傍水，草木丰茂，充满了山野之趣，
坐北朝南的南太仆寺，其正大门前就是一片宽敞的草坪，栽种了各色花卉；绕过照壁，一条活水从西向东自山上流淌而下，在景区东部形成一片宽阔的水域。莲叶莲花卧于水面意趣盎然，临岸一簇簇的再力花正值花期，引来蝶蜂阵阵飞舞；水域还有几只嬉戏追逐的野鸭，据说是不久之前自行飞来此处栖居的。
景区一角。天使之剑/摄
作为一个新开发建设的风景区，龙池街景区就位于琅琊山脚下，本就是树木丰茂之地，因此大规模保留了此处的原生植被，并配合园林设计让原生植被疏林草地承担过渡衔接和缓冲的作用，使景区景观整体和谐相融。
在北侧的停车场周围、西侧的高坡上、中部的园林景观间和东部水域中心的小岛上都保留了许多郁郁葱葱的原生树木，相比于新移栽树木的整齐有序，这些“粗犷不羁”又高大繁茂的原生植被更给景区增加了一丝野趣。
景区一角。天使之剑/摄
“龙池”面纱依旧
“滁州十二景”之一的柏子灵湫又称龙池，最早是汉代人采铜留下的矿坑，因潭深发黑被古代滁人认为是神龙藏身处常来祈雨，是以得名，关于龙池的典故也在历史发展中成为滁州文化不可或缺的一部分。
景区一角。天使之剑/摄
龙池街景区工程启动不久，工作人员开始对龙池原址周围杂物进行清挖时，所发现的地貌痕迹和石构件经文保部门确认，都是当年龙潭的遗迹；为了防止建设中不慎破坏遗迹造成文化遗失，关于龙池的原建设计划便暂停下来。目前文物保护部门和建设部门正在讨论下一步的改造修复方案，未来可能以现有的龙潭、台地地形地貌为依托，以明清绘制柏子灵湫图为依据，崖体景观为资源特色，对龙潭进行修复，恢复御碑亭、五龙君祠、甘霖亭、译思亭、五龙祠、朱元璋射箭处等历史建筑。正因为如此，备受期待的神秘“柏子灵湫”暂与市民、游客见面的时间可能要拖延了。
优秀的历史文化要在继承中发展，而无论是南太仆寺的“故景新用”，还是对龙池遗迹的保护性修复，都是在有效保护历史文化遗存的基础上，在改善环境的同时打造一个适应现代城市生活的物质与精神需求的文化展示之地和娱乐休闲之地。据悉，龙池街景区建成后可与北侧的丰乐亭景区和西南方的琅琊山景区连点成线，共同形成滁州城西独具本地特色的历史文化景观带。
景区一角。天使之剑/摄
来源：滁州网、皖东晨刊、西涧论坛
作者：刘晨
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