她是富家小姐，是中医针灸大夫，是中国志愿军战士，是全世界第一尊比丘尼肉身菩萨
前言：今天这篇文章是一个小师妹投的一篇稿子，写的是佛界传奇仁义法师。之前蛋蛋姐也想写一下她的传奇经历的，但是看了小师妹写的文章，蛋蛋姐决定放弃了，小师妹写的太好了，让不是佛教信徒的蛋蛋姐都感动了。废话少说，上文章。
果酱君作为中医与佛法的忠实粉丝
默默关注了蛋蛋姐一年
蛋蛋姐写的篇篇故事
令人热血沸腾
充满了希望与动力
于是
果酱君特别想写一写
以中医为檝，度化一方的
佛教人物
在中医里
医术高超的女医生
似乎屈指可数；
在佛教中
有成就的女众僧人
仿佛寥寥无几。
但今天
果酱君就要给大家
介绍一位两者兼备的女性~
她虽出身于富足家庭
却潜心学医
悲天悯人投身佛门
免费为贫苦百姓治病
祖国需要时
她还俗从军奔赴战场
成为一名军医
战争平息后
脱下军装再次换上僧袍
几十年如一日一心修行
建寺安僧，弘扬佛法
最终成全世界第一尊比丘尼肉身菩萨
她便是仁义法师
时间要追溯到1911年
这一年
这一年
辽宁一户姜姓人家
得了一个宝贝女儿
起名素敏
这个姜家可不一般
是当地的大地主
生活大概是这样的
▽
或者这样的吧，我猜
▽
父母十分宠爱小素敏
一心要把她培养成
知书达理的富家小姐
于是
除了富家小姐的标配
——“三寸金莲”
幼小的素敏开启了
天天上辅导班的日子
琴棋书画、各种礼仪、女工
7、8岁时
父母还送小素敏去私塾读书
几年下来
姜素敏不负父母所望
出落成了亭亭玉立的大姑娘
高挑的身材，得体的举止
举手投足间
都是大小姐的贵族气质
清秀的眉宇间
却闪烁着一种
不一样的英气与坚毅
年轻时的照片，是不是有股男子的气概？
然而
就是这样一位大小姐
却总爱往寺院跑
喜欢听僧人们诵经、诵咒
还从家里取粮食接济寺院
这还不算什么
15岁时
姜素敏告知父母：
我要出家！
父母听到这个要求时
犹如遭到晴天霹雳
大户人家女子无缘无故出家
在当时看来
是件极不光彩的事
其实，放到现在
又有几位父母能接受呢？
别的不说
亲戚邻里若是知道了
父母的脸面何在?
为了断掉素敏的出家念想
父母急忙为她找婆家
他们天真的以为
只要女儿出了嫁
日后生育子女
出家的想法就会不了了之
但姜素敏会是这样的一个人吗？
好啦！
接下来精彩就要开始了
果酱君觉得
姜素敏的花式拒婚
放在现在相亲里
也格外好用呢！
虽然姜素敏不愿出嫁
但父母之命不可违背
毕竟她是一个非常孝顺的孩子
这可怎么办呢？
聪明伶俐的姜素敏动了个脑筋：
让我嫁人，没问题
但是彩礼
我自己说了算！
姜素敏故意在彩礼一项上
提出各种苛刻条件
令所有提亲的人知难而退
以致于在以后几年的时间里
都没人能提亲成功
这可愁怀了她的父母
十七、八岁时
姜素敏开始潜心学医
主攻中医学针灸一门
至于为什么要学医
据果酱君猜测：
“既然目前不能出家
那我就做点能帮助大众的事情吧。”
可是好景不长
父母为姜素敏找到了
一门当户对的人家
男方是沈阳人
家里开有工厂
还在当时的东北大学当教员
姜素敏如临大敌，全面迎战
但是她无论怎么要钱、要物
男方家都如数兑现
眼见这一招不灵
姜素敏又想了个法子
要求上轿时穿道姑装束
头顶挽个道姑发髻
插一个大簪子
谁家娶媳妇
能容忍盖头里蒙个道姑？
婆婆怒道：
“这媳妇也太刁蛮了，
简直是无理取闹！ ”
而未来的丈夫却不以为然
淡淡道：
“她就是不想嫁
她这点要求算什么呢？
就答应她吧。 ”
就这样
19岁那年
姜素敏一身道服
嫁到了沈阳
过门后
依旧每天烧香念佛
坚持不要孩子
并一再表明
自己早晚还是要出家的
即使是已结婚嫁人
姜素敏的愿力与信念
也丝毫不被动摇
很快一晃，十年过去了
姜素敏29岁那年
日军已全面侵华
丈夫与同事去南京向政府请愿
行至北京被军警阻拦
返回沈阳后
连吓带气一病不起
最终不治逝世
丈夫过世后
婆家对无子无女的素敏极其冷淡
这也促成了素敏出家的因缘
终于可以出家了……
1940年秋
姜素敏离开沈阳
在显通寺落发出家
取名仁义
自此世间
少了一位叫做姜素敏的女子
多了一位名为仁义的出家人
出家后
仁义法师在五台山潜心修持
深入经藏，农禅并重
直到1942年
五台山战火连天
仁义法师离开五台山回到东北
入沈阳中医学院
专研学习四年
主攻中医学针灸一门
1950年，朝鲜战争爆发
仁义法师毅然报名
参加中国人民志愿军
1951年
随军入朝
奔赴条件极其艰苦的朝鲜战场
从此又开启了一段新的人生
在战场上
她是不拿枪的特殊战士
为了抢救伤员
她住地洞、卧雪地
冒着枪林弹雨
迈着“三寸金莲”的小脚
不分昼夜地在前线与后方之间奔走
有一次
她在前线抢救伤员
一颗子弹飞来
打穿了她的左手腕
顿时血流如注
她强忍疼痛
仅仅简单包扎一下伤口
马上又冒着枪林弹雨
抢救伤员……
除了受枪伤
她还被冻伤多次
但无论多苦多累
没人听她抱怨过一声
在朝鲜的3年艰苦岁月中
仁义法师九死一生
抢救了无数伤残军人
医治了无数朝鲜人民
1953年，朝鲜战争胜利后
仁义法师被安排回国行医
这一干
就是近30年
但仁义法师的心里
仍然放不下佛法
文革期间1966——1970年
仁义法师因为潜心学佛
每天上香诵经
理由是宣传封建迷信思想和言论
于是，在六、七十年代
那段特定的历史时期
仁义法师以她特有的修持方式
认真工作，勤奋劳动
不图名利，不计得失
行医看病广行善事
顺逆境中自净其意
自出家以后
仁义法师严持戒律
难行能行，难忍能忍
日常功课主要是金刚经和大悲咒
无论是在朝鲜战场
还是“文革”前后在乡村行医
还是晚年朝山、住持寺院
大悲神咒总是不离心口
除持咒以外，每日临睡前
仁义法师最少诵金刚经一遍
并且口诵心行
在日常生活中
随缘自在，无著生心
直到十一届三中全会后
宗教政策得到落实
1982年
仁义法师再赴五台山
重归佛门
在塔院寺受具足戒
同年重修南山寺
此时法师已经72岁
第二年
仁义法师朝礼九华山
见九华山清静秀丽
便决定在此常住
她先后住过甘露寺、菩提阁等庙
最后得仁德大和尚应允
发心重修通慧禅林
通慧禅林环境清幽，意境古雅
四周古木参天，鸟语花香
院前溪水潺潺
是一处修身养性、自度度人的好地方
但禅院因年久失修
残墙断壁，破烂不堪，杂草丛生
仁义法师感叹之余
发下心愿：
尽自己最大心力，重修古寺，重振道场
图：九华山
随之，仁义法师倾其所有
将多年积蓄的12万元全部拿出
修复已破败的寺庙
这12万元在当年，不是一个小数目
这些钱是仁义法师几十年来
挖草药、做药丸
走村穿巷，行医看病
一分一角的积攒
是当志愿军的津贴
是在医院工作的工资
是下放在农村劳动的工分钱
是她卖掉全部家产的积蓄
是她一生辛苦劳动、省吃俭用节省下来的
1986年，为了修通慧禅林
76岁高龄的仁义法师
四处奔走
从办理各种报批手续
到操办各种建筑材料、物色工匠
再到亲自监督工程质量
仁义法师八方张罗，不辞辛苦
每天早起晚睡
巡视楼头房角
留心一砖一瓦
或谨慎工匠劳作之不慎
或察梁柱墙体之不牢
气喘吁吁，步履蹒跚
昼食白斋（即菜里无盐）
夜不能寐达八个月之久
然而
仁义法师在这样虚弱的身体状态下
仍不忘接济病苦
每天接待患者
为其看病、配药
有时一天要给十余位患者配药
又以其擅长的针灸推拿术，为人行医
很受当地人尊敬
就这样
仁义法师以她超乎寻常的愿心和毅力
凭着三寸小脚内外忙碌，苦心经营
经过两年多的操持
通慧禅林修葺一新
宝地重光，道场复兴
通惠禅林，来源网络
通慧禅林修复后
仁义法师不顾年高
又外出弘法行医
一路行善，一路行医
结众生缘
她捐助小学，修寺院
经她诊治恢复健康的病人不计其数
安庆市第一棉织厂工作的张泽华
患胆结石病6年
经仁义法师针灸辅以药物治疗
仅7天时间就痊愈了
安庆市东风袜厂的退休工人吴作珍患肺癌
医院已作出开刀治疗的决定
当她闻知仁义法师的精湛医术
于是上九华山求诊
一个疗程的治疗后
再到医院检查
肺癌病症竟奇迹般消失
还有一位叫蒋爱萍的商店营业员
患顽固性牛皮癣多年不愈
仁义法师手到病除
如此之类的病例还有许多……
仁义法师看病从不收诊费
仅让病人付自己的药钱
对经济困难的病人
则是分文不取
患者的病情无论多重
只要有一线疗救的可能
仁义法师就全力以赴救治
在几十年的行医生涯中
不管走到哪里
仁义法师随身总带着一副磨盘
这副普通的石磨
约两百斤重
是她碾制草药的重要工具
她在一个地方安顿下来后
第一件事就是购买各种中草药
然后用石磨碾粉
配制各种药丸
她带着石磨盘从东北来到九华
又带着石磨从九华到邯郸、石家庄
到山西浑源
后又到五台山
再从五台山带到九华山
石磨盘随仁义法师
行程万里，制药无数
总会有人劝她：
“出门在外，石磨子又笨又重，还是不要带吧。”
仁义法师却操着东北口音
爽朗地回答：
“丢在这里闲着多可惜
到了新的地方，就是去买
也不是说马上买得到的
病人，哪里都有
世上没有完全一样的病
用药，也要根据病情随时调制
没有石磨子，我怎么去制药？”
还有人会劝她：
“你又不是缺钱花
就不要那么辛苦了
又是制药，又是看病。”
仁义师太总是爽朗地笑着说：
“看病就是看病，不是为了赚钱
要赚钱，我出家干什么？
好人不知病人苦哇
健康才是福份
看到病人痛苦的样子
你心里好受么？”
谁痛苦
她老人家心里就难受
谁愉快
她老人家也跟着高兴
这种无缘大慈、同体大悲的精神
如果石磨能开口说话
它一定会说：
仁义老法师早已是
一位行菩萨道的大菩萨了
你们怎么现在才尊她为肉身菩萨？
石磨盘，来源网络
仁义法师的徒弟——思尚法师
如今还在世。
思尚法师由衷夸赞道：
我师父的品德、医德
那才叫无私高尚呢！
一身仙风道骨
一生扶危济困
我记得
有时她诊治一些
患皮肤病、或有可能传染的病人
治疗完怕病人冻着
拿自己被子给人家盖上
有人劝她“注意点”
她说：
“这叫什么话？
救死扶伤是天经地义的
医生为人治病怎能有所保留？！ ”
仁义法师的诊所牌
1995年4月
仁义法师从五台山
返回九华山通慧禅林
同年农历10月
仁义法师圆寂
享年85岁
临终前
仁义老法师叮嘱思尚法师：
“我死后不烧不埋，坐缸不腐。 ”
坐缸
是僧人圆寂后的一种特有的安葬方式
就是将尸身以打坐的姿态
放进一窄口圆肚的大陶缸中
用石灰、木炭堆至胸口处
缸底留一个穿火孔
在此孔点火
尸体在缸中火化时不冒烟
也很卫生
6天后再开缸
从九华山有了坐缸的方式
预言自己会坐缸不腐的高僧
不计其数
但肉身不坏者并不多见
从唐代起到现在
九华山只有十几尊
坐缸不腐的肉身僧人
而且均为男性
思尚法师当时心存疑虑：
“我师父坚持这样做
但我心里却一点底儿都没有
一旦三年后开缸
尸体腐烂了
不仅对不起她
我也跟着受连累啊
这是要写进九华山山志的
是要写进历史的啊！ ”
虽心存忐忑
但思尚法师不好直接回绝师父
只好婉言道：
“若您真坐缸不腐，我给您贴金。 ”
仁义法师淡淡说道：
“随便你吧。 ”
图：当年仁义法师坐缸的缸，旁边是思尚法师
1999年1月2日
思尚法师打开
存放已3年零2个月的坐缸
只见仁义法师端坐缸里
黑白相间的头发长出寸余
牙齿完好
皮肤毛孔清晰
身体尚有弹性
令人惊异的是
仁义法师封缸后手指也有变化
思尚法师记得很清楚
刚入缸时
仁义师太是十指相向
出缸后却变成左手抬高
手指作捻针状
这是仁义法师几十年来
为病人扎针的姿势
这是是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身
这在世界上也是难得一见的
当时这个消息传遍大江南北
众多人前来瞻仰
多位前国家领导人来到九华山
听到她的事迹给予高度评价
央视等多家媒体争相报道
一位女士捐款四万多元人民币
为仁义法师造金身
现在金身供奉在通慧禅林
供人们瞻仰
纵观仁义法师的一生
由富家小姐到学医行医
她以一颗大悲心为百姓医治病痛
祖国需要时
她还俗从军
为和平贡献自己的一份力量
两次出家
她不忘初心
几十年如一日一心修行
建寺安僧，弘扬佛法
最后成就金刚不坏身
成为一代高僧
并被授记为悦殊菩萨
仁义法师不仅为出家人奉为楷模
也是我们在家人学习的榜样
仁义法师这种
“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”
的慈悲大愿
果酱君一直都非常向往啊！
其实
还有很多这样的出家人
一边行医一边弘法，感化人心
他们可能并不像中医大家那样有名
以致于圆寂之后
生平事迹才被后人挖掘出
社会大众才知道
原来世界上还有这样一位出家人
果酱君希望在未来的日子里
把这些医僧的故事
一一介绍给大家~
PS：投稿的小师妹现在正在给一个佛教微信公众号“圣空甘露”做义工，她希望蛋蛋姐在文章最后加上公众号的二维码，想和信仰佛教的朋友一块交流学习。
信佛的朋友如果喜欢可以关注一下，不信佛的朋友不喜勿喷。
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