“南天一柱”秘闻（1）｜共工怒触不周山，女娲补石撑南天
内容提要：在三亚市天涯海角景区，有一尊约 7米高大兀立的圆锥形奇石，象一根神柱直顶苍穹，这便是第四版2元人民币背面图案的“南天一柱”石。“南天一柱”这四个大字，是清朝最后一任崖州知州范云梯所题。他为何要在海边摩崖题字，其背后蕴涵怎么样的历史背景？本期，先从远古的神话来开讲，揭开隐匿在神话传奇背后的人文秘事，解读“南天一柱”文化现象的真实涵义。
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文图｜刚峰
其实，“南天一柱”作为一个名词，它来源于“女娲补天”与“共工怒触不周山”等华夏民族远古的神话传奇。只是到了汉朝“伏波开琼”至南北朝“冼夫人重置崖州”，到南宋琼州安抚使谢图南获皇帝赐“南天一柱”匾，再到范知州海边摩崖题字励志，才落地成为海南人文的重要元素。
其实，“南天一柱”作为一个名词，它来源于“女娲补天”与“共工怒触不周山”等华夏民族远古的神话传奇。之所以说是传奇，是因为，这些神话故事都源于一本奇书，名叫《山海经》。
《山海经》是中外读者公认的一部世界奇书，也是中国保留并传承下来最早的一本奇书。书中内容主要是华夏民族三千年之前的民间传说中的有着地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。其中，书中保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》是对五帝直到夏商时期神巫文化的系统记载最早的奇书，后来春秋时代的《国语》又名《春秋外传》或《左氏外传》及汉代的《史记》，对远古的传说，都相应继承了《山海经》的内容，所以，从史学沿革来说，《山海经》是中华民族最古老的文化源头，书中的七个远古神话成为家喻户晓的故事。
先秦远古时期“女娲炼石补苍天”和“共工怒触不周山”是完全独立的两个故事，早期的女娲补天，与共工触山并无交集，不但没有共工、祝融、不周山等关键字，对于世间天塌地陷、发生灾难的原因，也没有明言记载，语焉不详。将共工触山与女娲补天焊接到一块，是东汉学者王充。王充这个人很聪明，他在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。
后人还是喜欢用司马迁的《史记》一书的古籍，因为它是中国公认的第一本正史。据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。
因为有了“共工触山”，于是也就有了女娲补天和大禹治水的后续故事，司马迁将远古神话与华夏民族的“三皇五帝”正史紧密联系在一起了，后人在弘扬中华民族五千年灿烂文明史就有了“名正言顺”的底气，地域文化在借用这些远古神话也就“有本所依”。
（图片来自天涯海角景区）
比如，共工撞击的不周山在哪里？后人根据典籍记载推论出它地处中华的西北方向，就是昆仑山脉，昆仑山便成了中华民族龙脉发祥之地。
再比如，女娲炼石补苍天之地，后人推定为东海之外的海上仙山天台山。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。
天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今，天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石的景点。
当然，还有很多城市，都说自己是大禹或女娲的故乡。
三亚的这块“南天一柱”石头被当成女娲斩神鳌之足而撑起南天的故事，当然也是源于《山海经》一书，只不过是世人知晓的历史没有内地早，因为，海南历史上曾就是“南荒”之地，中原文化落地比较晚。但是，从三亚曾用名崖州的历史上来看，其实，南海之滨的这块“南天一柱”历史传说并不比内地晚。这是因为，三亚著名的旅游胜地南山，其实，在元朝时就名叫鳌山，有贬谪在崖州的元朝副宰相王仕熙《鳌山白云》一诗为凭证，并且，此诗为王副宰相“崖州八景”诗之首位。
当然，还有南宋吉阳军（崖州）知军毛奎在此修炼成仙，拜谒鳌山，不知所向，留下两个大脚印的传说。
于是，从宋朝起，三亚历史上就有了女娲补天斩鳌足的另一个版本：说的是天的四极是由撑天的柱子支撑着的。炎帝去世时，他的儿子水神共工与黄帝之孙颛顼争夺帝位失败，感到没有颜面，便用头怒触不周山，撞断了撑天的柱子，西北方的天顶塌了下来。一时间天河倾泻，星辰暗淡无光，江河洪水泛滥。天帝眼看天空摇摇欲坠，人间洪水横流，急忙派女娲补天。女娲在情急中，来到南海之滨的鳌山，砍下一只大鳌的腿就地支撑快塌下来的天，然后炼出五色石去补破漏的天隙，从而保证了人间太平无恙。
于是，三亚崖州湾畔天涯海角景区内的这块“南天一柱”石垒便成了撑起南天的一根“擎天柱”，使它与女娲一样，成为“补天救世”的大英雄！
当然，《山海经·南山经》记载的南山后人认定为陕西的终南山。但是，这座南山不象鳌，没有海，更不在中国的南方，自然跟女娲斩鳌足挂不上勾，也就没有古人在此山摩崖题字“南天一柱”匾。
举目望去，在神州大地，只有三个景区有“南天一柱”景点，除了天涯海角，还有张家界。张家界风景区中有根因岩石风化而形成的孤立石柱，原名“乾坤柱”又名“南天一柱”孤立在南天门，漂浮在天空的一群山脉中，云雾缭绕，非常震憾。可惜，景区为争夺电影《阿凡达》中的经典场景“哈里路亚山”的原型，将南天一柱更名为“哈里路亚山”，抛弃了传统文化而转向西化的“更名门”事件，引起了网友们的开骂，张家界自毁“长城”。
另一个有古人摩崖题刻“南天一柱”的景区，是广西桂林的“独秀峰”，由清康熙年间广西布政使黄国材在此山上题有“南天一柱”字匾。
虽然，独秀峰有“南天一柱”之外形，但也因此山不象鳌更不靠海，与女娲补天沾不上边。因此，从人文旅游的角度，唯有天涯海角景区内的这块“南天一柱”与远古神话传说有些紧密关联。
那么，清朝广西这个布政使为何要在独秀峰摩崖题写“南天一柱”四个大字呐？其实，桂林的这个“南天一柱”与三亚的这块柱子，文化系同一头，都渊源于纪念汉朝的一位伏波将军，他的名字叫马援。
至于，马援为何被称为“南天一柱”？不要走开，下期再讲！
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