朔州有一件“不起眼”的小石塔，为何成为国宝，背后故事曲折
最近，崇福寺一直都受到业内专家和学者的关注，倒不是因为有什么盛大的活动，而是寺庙内的一件宝贝佛塔（准确说应该是塔刹，即塔顶），被专家们成功仿制，因此“宝塔合璧”之事又被提上议程，所以才备受关注，它究竟是一座什么样的佛塔呢？今天小编就来给您揭秘。
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崇福寺位于山西省朔州市，始建于唐朝公元665年，而寺庙内的这个塔刹却修建于公元466年，比崇福寺还要早将近200年，这又是为什么呢？要回答这个问题，那就要先给您说说这塔刹的“经历”！
这座塔刹是北魏曹天度石塔的塔顶，根据塔座上篆刻的文字可知，它是由北魏时期的朝廷宦官曹天度，在北魏天安元年（公元466年），修建于北魏都城平城（今山西大同），目的是为皇室贵族，天下百姓以及自己和家人祈福。
北魏灭亡，到了宋朝，曹天度石塔便被耶律弘古（金国的节度使），强行运到了崇福寺（金代时期叫做林太师府衙），就这样它从大同到了朔州，并一直保持于此，而且还成为了镇寺之宝。
到了近代的时候，这座石塔又险些被运到东洋，幸亏当时有一位姓丁的爱国人士，不顾危险，冒死将石塔的塔刹藏了起来，而塔身由于难以移动，才让这件文物，得以保留。
后来，北魏曹天度石塔的塔身又被辗转被运到了台北，并一直保存在台北历史博物馆，并成为该博物馆的馆镇之宝。
而塔刹却一直还留在朔州，这就人为地造成了，塔身和塔刹的分离，在这半个多世纪的时间里一直都未能“合璧”，这座备受人们关注的石塔，究竟珍贵在何处呢？竟然会受到如此多的关注？
第一：它是我国现存最早保存最好的石刻佛塔。
北魏曹天度石塔分为塔座，塔身和塔刹，分别用完整的石料雕刻而成，然后互相拼合，不仅工艺精湛，而且寓意深刻。更难得的是，在塔座上还明确地雕刻有时间：“北魏天安元年，五月五日”，也就是公元466年，所以距今已有1552年的历史了。
虽然在这1500多年间，它颠沛流离，历经波折，甚至是“刹身分离”，但是相对来说保存得还十分完好，也没有明显被人为毁坏的痕迹，所以这一点也着实幸运。
第二：它是北魏时期雕刻技艺最高超的石刻佛塔。
北魏时期被誉为是雕刻发展的“黄金时代”，其中最主要的推动因素之一，就是佛教的盛行，人们对佛教的狂热，表现在对佛像的雕刻工艺不断提升，而这件北魏曹天度石塔无疑就是最好的证明。
这座佛塔分九层，有3米多高，各种浮雕的佛像也多达1400多尊，并且不管大小，皆刻画的面容清晰，神态安详。另外，像是佛龛和塔檐等装饰部分，也都雕刻的十分精细，说它是绝品，一点都没有夸张的成分。
第三：它复现了当时礼佛的盛况。
北魏时期，佛教在中原地区蓬勃发展，因此，造佛像，刻佛塔和绘佛画，几乎成了当时人们的“必修课”，否则曹天度为何会散尽家财，耗时数年而找人雕刻这尊佛塔呢？
在塔座上，还雕刻有21个供养人（10男，11女，曹天度的一家人，），他们双手合十，向着第一层的佛祖虔诚朝拜。他们虔诚的神态，无疑也代表了整个北魏对待佛教的心态，所以说这件佛塔就是对当时礼佛盛况的再现。
小编非常乐观地相信，经过两岸专家的共同努力，“宝塔合璧”也就成了顺理成章的事情。所以，小编也满怀期待地，等着这一天的到来……
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江的
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