经商从政建书院，教出南宋一代名相，他是萝岗钟姓始祖钟遂和

黄埔区萝岗街道最大的姓氏是钟姓。萝岗的钟姓则始于钟遂和。

很多人因为一个玉岩书院而知道钟玉岩，是他的四子。而玉岩书院的创始人其实也是钟遂和，其前身种德庵是他年迈告老还乡所建。

种德庵内，他不只教自己的孩子，也教那些因家贫无力读书的孩子，这些孩子中就有后来成为南宋右丞相的崔与之。对钟遂和，崔与之终生感激。所以当知道他的墓遭受蚁群侵扰时立即写信给钟玉岩，赠以三块地，以为钟氏之墓茔。

钟遂和墓现在是萝岗岭头地区规模最大、保留最完整的宋代古墓，为广州市文物保护单位。

▲ 玉岩书院。

1163年迁居萝岗，为钟姓始祖

钟遂和(1106—1185)，字克应，祖籍汴梁(今河南开封)。幼年居从化屈洞。

唐天佑四年(907年)，朱温篡唐，建立后梁。此后，中国境内出现十多个割据政权，史称五代十国。南汉国是建立在岭南的封建政权。

南汉王朝传至刘鼹时已腐朽不堪。此时，赵匡胤通过“陈桥兵变”，黄袍加身，而推翻了后周政权，建立起宋朝，并随即发动了统一中国的战争。宋太祖令潭州防御使潘美、朗州团练使尹崇珂率宋军讨伐南汉。潘美任命其女婿钟轼为前部先锋，征讨刘镶，几经恶战，平定叛乱。

▲ 南汉国疆域。

南汉平定后,为防死灰复燃，遂将钟轼留下，任防御史留守广州，潘美则班师回朝复命，随后将钟轼妻(潘三姐)送到岭南随夫生活。

钟轼年迈辞官，择居番禺北部从化屈洞，自此在那开支散叶，繁衍后代。钟轼生有三子，长曰嚣、次曰訚，三曰响。訚生一子君锡，君锡生三子，为绍和、遂和、永和(均为钟轼曾孙)。

宋绍兴七年(1137年)，兄弟三人又分居三地：绍和为长，仍居从化屈洞守祖业；遂和初迁居花县坭暂住；三子永和迁居永泰乡(今天河东圃珠村)。遂和迁居花县后见地僻人稀难以发展，隆兴元年(1163年)改迁居番禺萝岗（今黄埔区萝岗街）坑村永保里，成为萝岗钟姓始祖。

建种德庵，造化乡里

钟遂和自少聪颖，喜经商，后弃商从政，官至南昌府经历，绩满辞任回家，几年后受邀又复出为官，转任浙东廉访司经历，后升户部司判宣议郎。直至年迈告老归田，择地于萝峰，建种德庵（玉喦书院前身）为书斋，在那里延师课子及教育乡邻孺子。他学识渊博，教学得当，子弟学有所成，尤以其子钟玉岩和崔与之为最。钟遂和为萝岗的文化发展作出了不可磨灭的贡献，宋淳熙十二年(1185年)因年老病逝于萝岗，终年80岁。

▲ 玉岩书院内现仍有“种德”两字的牌匾。

钟遂和夫妇及后人墓群，位于岭头村孖坟山（即岭头干部疗养院东北方向约1公里，岭头社区居委会北行800米处岔路口左转一公里）。该墓群始建于宋，占地面积约200平方米，主墓穴刻有两道圣旨的碑记。

宋嘉定十七年(1224年)，宋右丞相兼枢密使崔与之撰写墓志。

在钟遂和墓地，有两方珍贵的诰命碑，分别为宋嘉定三年（1210）和嘉定五年（1212）皇帝因钟玉喦而诰赠其父母钟遂和夫妇为起居郎和宜人的圣旨碑。对于钟氏后人，其意义非同凡响，愈显荣耀。

钟遂和墓始建于宋，清道光乙酉年(1825年)重修，是岭头地区发现的最大、保留最完整的宋代古墓。2008年12月，“萝岗钟氏古墓群”被公布为广州市文物保护单位，该墓为萝岗钟氏古墓群组成部分。

2016年10月9日，一年一度的农历重阳节，萝岗钟氏宗亲近千人抬着烧猪等祭祀品，奔赴萝岗岭头、萝峰，拜祭埋葬于此的钟氏始祖钟遂和家族墓与二世祖钟玉岩家族墓。

其子钟玉岩晚年也承其志，辞官归里，改建种德庵为“萝坑精舍”，构筑余庆阁、漱玉台等胜景，并招募族中弟子，在“萝坑精舍”讲学，课子授徒，在萝岗地区教化影响甚巨。

自种德庵创建以来，玉喦书院与萝峰寺薪火相传，成为广州历史最早的书院之一。自宋以来，不少达官显贵和文人骚客纷纷前来玉喦书院游览、拜谒。

南宋名相崔与之出其门下

钟遂和建种德庵，目的在于教育自己的孩子，同时也给乡里贫苦无力读书家庭的孩子提供一个受教育的机会。他的学生中以其四子钟玉岩和崔与之最为后人所知，崔与之更是南宋时的名相。这里进一步说一下崔与之跟钟遂和之间的关系。

钟遂和创办书院时，崔与之的父亲崔世明当时就在增城沙村行医，得知家贫无力入学者可以去读书，就把自己9岁的孩子崔与之送到萝峰读书。钟遂和见崔与之人品甚佳，聪明伶俐，有上进心，十分高兴，便安排他和大他三岁的儿子钟玉岩一起读书和生活，将他视作亲生儿子一样严格教育、精心培养。

▲ 崔与之像。

在崔与之为钟遂和补写的墓志铭中可看出这段岁月：

“日惟延师教子及里中子弟之贫无资脯者。虽不才，如与之亦曾陪玉岩兄朝夕切磋，而公与太君视与之犹子，提携曲至，督课准严。”

崔与之不负期望，在钟遂和的用心栽培和钟玉岩的热情帮助下，进步很快。钟遂和去世后中举人，后成为一代名相和南海郡的开国公。

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