第1276回:日月两轮天地眼光,读书万卷古人心思

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第1276回:日月两轮天地眼光,读书万卷古人心思

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宗祠是一种文化传承,我此次东莞横沥之行不难发现,每一座古村落都有它文化所代表的古宗祠。它是反映一个地方伦理意识和宗族思想以及历史文化的突出载体,融入了人生追求,风俗崇尚和精神理念。宗祠是我国群众心中宗亲崇拜的圣殿,是灵魂皈依的存在。读懂了祠堂,就读懂了宗族文化的真谛。半仙山村中一排排的南粤宗祠古建筑群,红砖碧瓦,雕梁画栋,石雕木雕活灵活现,比如有着深厚文化积淀的朱氏宗祠,更是弥足珍贵。

我走进朱氏宗祠后面的古村,看到更多的古榕树,经过横沥中心市场,再走几百米就到达了横沥名村隔坑村,那里有一座规模宏达的隔坑利民宴厅,应该是富裕的本地村民聚餐的地方,经过广场,一侧出现了几栋烂尾的四层豪华别墅,但更远的地方出现更多的别墅,却已经注满了人,只是在村里盖这么多豪宅,古树的老房子又遗弃并让其落败,似乎对比太强烈了。我绕过别墅区,看到前方又有另外一个大池塘,旁边又是一个古村,在村子的边上的山坡上分布着一些豪华坟场,有一个大跃进时间修建的群众集体食堂(1958年)。

我走到村庄的广场上,看到大池塘对面是工厂建筑群,湖中漂浮着一些蔬菜,隔坑村的祠堂没有保护好,很多老宅被拆掉,变成了没有规划好的小洋房,隔坑村老人活动中心就位于以前的《皇氏古建築大全》第28145:石溪公祠。它也是使用红砂岩和青砖砌成的,精美的檐板和栩栩如生的壁画令人印象深刻,一群老人在看大型液晶电视里播放的红军节目。

隔坑村位于广东东莞市横沥镇南部,毗邻东坑镇,距东莞火车站只需二十分钟车程。占地面积近二平方公里,由隔坑村、上车岗村、下车岗村 3 个村民小组组成。户籍人口不足三千人,流动人口有上万多人。目前全村拥有企业上百家,其中外商投资企业 35 家,民营企业 43 多家;行业涉及五金、电子、制鞋等。村委会实现集体资产几千万元,隔坑村的经济发展速度快,发展态势良好,集体经济保持着旺盛的发展势头。

去年隔坑村将着重以建设美丽幸福村居为目标,让群众有更多的幸福感和获得感。为了打造活力生态文明小镇的发展战略目标,大力推进了村内环境及基建升级,投资500多万元高标准、高规格地完成了红粉路、村前路、隔坑停车场、下车岗公园及新村一街道路等升级工程,提升了村民的居住环境。隔坑村还将积极推进城市更新项目,探索西环路四百多亩土地的更新改造,再接再厉进一步提升村容环境,通过改善人居环境,让群众拥有更多的幸福感和成就感。

我走进隔坑村内,发现更多破败的民居,一些房子外墙已经长了灌木,民居前面的青石板上也长了野草,最让我印象深刻的是《皇氏古建築大全》第28146:隔坑间楼,当时只有一个疯疯癫癫的年轻人坐在台阶上,他将黑发梳得油光发亮,脖子和头顶上插着很多塑料带,而隔坑间楼被改造得像一个香火旺盛的寺庙

隔坑间楼重建时有大量的村民捐款,而捐款的人以吴氏村民为主,据横沥记者在2013年的采访中报道,在隔坑村新围建筑群里,有一座高三层的老建筑格外醒目,该建筑呈方形,高约十二米,青砖砌墙,板瓦覆顶,村里人把它称为“间楼”,里面供奉了“白衣娘”以及其他神仙的塑像。我们走过弯弯曲曲的建筑群,在阡陌小巷中转了几个弯,

距离间楼数步之遥时,抬头可看到袅袅香烟从二到三楼正中的窗口飘出,时而有香客信徒前来拜神祈福。从外观看,青砖砌成墙壁已布满青苔,墙壁文字剥落甚多,这些都是历史留下的痕迹。两楼正中开方形窗口,三楼正中开圆形窗口,两旁各雕刻有对联,但因年久字体剥落,难以辨认。二楼从右到左是“白衣勤播泽,赤子共沾恩”,横批是“呵护无私”;三楼从右到左是“文明隆万代,圣秀毓千家”,横批是“人才符超”。这些对联古色古香,不失为品读传统文化的一个载体。

当时记者推开门,出来一位年满八旬的老太太,看起来白发童颜,慈眉善目,对过往行人香客都礼貌有加,令人心生欢喜。这位老太太名为叶春贵,她说她和另外一位香姓老妪都是间楼的庙祝,她从年轻时就开始管理间楼的香火,算起来也有半个世纪了。但我现在走进间楼时,已经没有看到这位老太太了。

当时间楼一楼供奉了8个神像,让人眼前一亮,从右至左分别是“保寿爷”、“车公元帅”、“太岁圣君”、“和合二仙”、“赤湾妈妈天后元君”、“金花夫人”、“土地公”,这些神像说起来有点陌生,但个个身穿红袍或金袍,面容和善可亲,时有虔诚拜祭的香客俯首叩拜。如果循着木质楼梯通往二楼,就是“白衣娘娘”的神像,白衣娘身穿刺着红莲花、绿荷叶的白色绸缎,怀中抱着一个娃娃,寓意“送人子女”,

因为间楼主要供奉白衣娘,所以白衣娘神像是整座庙中最大的,位于旁边的观音菩萨塑像也小于白衣娘。白衣娘塑像旁有对联,从右至左是“紫竹风生前渡峰,青杨露润隔溪村”,身后还贴有“白衣清净圣威灵”等字样。走上三楼,里面供奉的神仙塑像更多,正中是文昌君、财神爷、魁星,还有关公、齐天大圣、弥勒佛、包公等,整座间楼算起来供奉神仙塑像超过20个。香客阿珍说,有时候她会带孩子一起来拜神,拜文昌君当然是希望孩子读书越来越好。更重要的是,阿珍是希望通过让孩子接触这种传统文化,让他明白我国古代的神仙往往都是杰出的人物,比如忠肝义胆的关羽,铁面无私的包公,让孩子能从中吸取优良的品质。

据说每年正月二十五日,就是白衣娘的诞辰。“这是我们全村很隆重的节日,”叶春贵说。每逢“白衣娘诞”,隔坑全村张灯结彩,村民备足祭品前来迎接白衣娘巡游,叶春贵则负责白衣娘神像的整理和梳洗工作。巡游时,男女老幼齐齐出来观看,一路锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,村民都沉浸在欢乐、喜庆、热闹而祥和的氛围中。听村里的先辈说,从明朝的祖辈沿袭至今,算起来已有三百多年了。

传说三百年前,隔坑村和邻近的一个村发生争执,两村之间争斗多年,耽误了农耕田活,导致两村村民经济更加凋敝,后来有村民建议请神仙白衣娘,请了白衣娘就能保和睦、促兴旺。村里请来白衣娘后,和邻村关系逐渐好转,村民之间更加和睦了,百业自然更加兴旺发达了。于是拜祭白衣娘这个传统在隔坑扎下了根。在清末民初时,村里合资建造了白衣娘庙,村里人都称为“间楼”。当时间楼建筑规模非常小。改革开放之后,随着村里经济好转,大家集资共建,在原有的基础上修葺间楼,延续至今,是隔坑以及邻近村民拜神祈福的重要场所,也是传承村里传统民俗的一个文化场地。

在隔坑间楼后面是红粉路,穿过去可以看到更多的在建农民房,走到一个村民广场,看到一个妇女戴着斗笠在维护市容,再行到另外一个村庄,可以看到街道上分布着大量的塑料垃圾,有村民养了很多狗,我返回到村里的鱼塘那里,在几株大榕树下看到几个民工躺在石椅上睡觉,一个义警在巡逻。

我走到池塘边,发现池塘污染严重,我继续走到宏达工业园,对面的一条街道又在破土施工,应该是埋设什么管道,施工的噪音太大了,对周围的商家都有影响。经过万美电子厂,看到马路对面的石涌村,左侧是东莞国药店。我左转走到石涌工业园,旁边是神山工业城,在一个水塔旁边就能看到东坑和横沥两镇的交界处。街道两侧分布着很多工厂小作坊,有切割钢管和五金加工等,走过光亚工业园,就到了江边,对面是几栋在建的住宅楼,写着什么“三站到深圳,户户看江景”,又是炒房一族的最爱了。我走过桥,经过平深大厦,大马路上有一个欢迎来到东坑的标语。

走到桥上可以欣赏寒溪河的风采,它是一条天然河,总长59公里。它发源于市境南端塘厦镇人屏障的观音山,由南向北流经黄江、常平和横沥,又转西流经东坑、寮步与茶山,直至附城之峡口注入东江南支流。

盈滨O半岛售楼处刚开张,门口张灯结彩,几个工作人员穿着西装革履的等待客人过来看楼。再过另外一条江,可以看到爱玛电动车工厂,一辆洒水车驶过,我走到丁屋新村的巷道,密集逼窒的农民房令人震惊。

东坑镇隶属东莞市,位于广东省东莞市中部,地处穗、深、港经济走廊,公路网络完善;东临寮步镇,南依大朗镇,北临常平镇,西毗邻横沥镇和茶山镇接壤。北距广州70公里,南至深圳特区60公里,距东莞火车站五公里,距香港90公里,镇府驻地距东莞市中心区20公里。东坑镇面积27.5平方公里,辖14个村和1个社区;东坑镇交通便利,历史悠久,岭南农耕文化源远流长。二月初二“卖身节”已成为东莞市盛大传统节日,并享誉省内外。东坑“二月初二卖身节”起源于明末清初。美丽的传说和历史足以说明,东坑之所以形成“二月初二”这个奇特的节日,

是因为东坑有着“农耕年代”的辉煌。有“卢家地,谢家田”的著称;传说,“卖身节”是出自东坑塘唇村,有一姓卢的大户,赶着明清之前开耕,农历二月初二这一天,在塘唇村前,贴出雇请农耕长工启事。自此之后,没有田地的青壮年斗在“二月初二”这天,坐在塘唇村前的围篱上,头戴斗笠、身披粗布巾,以示“卖身”。接着,这快人杰地灵的宝地于是传出了很多《遇仙记》。传说着天上仙人下凡,到东坑观看“卖身”,并行善事、普救众生云云。于是乎,“二月初二”这一天,小河岸边、木桥两侧,远近商贾云集。远的有,省、佛、陈、龙从水路乘船以至,近者周边乡里,步行而来,说要遇仙。如果走时买一件物品带回去,则以示遇到仙人,带来了好运。东坑“二月初二”它曾几经沧桑,这个名为“卖身节”又名“遇仙节”,后改为“翻身节”。2007年来,游人爱在大街上用玩具水枪射水作乐,故又名“射水节”。“二月初二”来趁欢乐的人们都希望在这一天,让东坑之水洒一身吉祥,带回去一身好运。

东坑镇已从一个传统农业小镇转变成一个初具规模的工业城镇,经济社会发展快速;先后获广东省通讯电子技术创新专业镇,文明镇和卫生镇等荣誉称号。

东坑镇于南宋孝宗年间(1163到1187)始置居。根据陈伯陶《东莞县志》“舆地略叙”,清代东莞县为五属管辖,设捕厅、戌厅、京山司、中堂司、缺口司。东坑镇地属文顺第三都,归京山司管辖。1912年中华民国成立,东坑隶属常平管辖。1953年5月土改复查后,成立东坑乡,属第四区管辖。辖塘唇、黄麻岭、寮边头、东门前、茶亭楼、东涌、石狗前、新围、江坑、岭目坑、岭贝塘、不松天、长安塘、中心巷、东坑市、桔园等16个村。

东坑镇属丘陵地带,西北低,东南高。东坑镇丘陵属花岗岩、砂岩和页岩。埔田为冲积平原,地势平坦,土地肥沃,是主要农田保护区,但地势低洼,易遭洪涝灾害。亭岗岭为东坑最高点,海拔74米,东西走向的有神山岭向南端归属东坑管辖(海拔672米),向北端归属横沥管辖和围仔岭;南北走向的有亭岗岭、秤砣岭、马腰岭。还有较椅岭、葡萄岭、龟鼠岭;埔田:大圳埔和横东埔。

我穿过丁屋村就到达了村内民办小学德才小学,是一栋建在山坡上的高楼,丁屋村广场后面是气派的村委办公大楼,众福堂丁屋村老人活动中心和群众活动中心也在旁边,村文化广场是2006年投入使用,占地面积约5000平方米,村长不断增加民生建设投入,在稳定的基础上狠抓提高,在经济发展、招商引资、文化建设、道路建设、环境建设等方面都取得了一定的成绩。

丁屋村原名琥珀坑,始祖丁雪村。明朝初年由南雄迁来立村,后改村名为“丁屋”。位于东莞市中部,东坑镇北部,紧邻东坑大道,东临横沥镇。村土地面积1.1平方公里,现有村民近四百户,户籍人口上千人。

我先看到一座老礼堂,两侧的老宅已经被洋房取代,有村民在养鸡,再走过去上百米,就可以看到位于池塘一边的《皇氏古建築大全》第28148:丁屋村丁氏祠堂存著堂,始建于明·景泰年间(1450-1461),清光绪九年(1883)重修,1989年神楼重建。丁氏祠堂也使用了红砂岩和青砖砌外墙的方法。在东莞素有“三间祠堂四间庙”之说,历代传闻。

“丁氏祠堂”就是其中之一。祠堂坐南向北,呈长方形,是一组左右通巷、深三进院落式建筑群,占地约500平方米。由长方形大理石铺砌而成的左右青云石巷,令庭院群相隔而座,相互廊道穿插。祠堂正中“存著堂”供奉先祖灵位。厅堂轩昂,雕梁画栋,庭院幽雅。檐梁之处,龙飞凤舞,造型维妙,人物栩栩如神,其技艺之精湛,建筑规模之宏伟,充分体现我国古代南方建筑的传统风格。

“丁氏祠堂”的横匾与众不同,其它宗祠多是石头牌匾,但这个祠堂却是在木板上雕刻的,据说四字样为明代新会籍著名理学家、教育家、诗人、书法家“白沙先生”陈献章束茅成笔所书,史称“茅龙翰墨”其墨迹颇具刚劲之气,更有飞白之美。大门石柱上,用上乘之木雕刻一对长联。上联:“镇钟山而雄地势,临镜沼而湛渊泉,形胜萃乾坤之清气”;下联:“骑天马而跨云峦、濯河龙而溯星汉、规模壮岭海之伟观”。

在祠堂内有丁屋村古建筑介绍,非常详实,一个木舟摆在入口处,这个村分布着很多古建筑,比如:《皇氏古建築大全》第28150:丁濂墓华表将军柱;第28151:丁屋村丁濂父子墓;第28152:丁屋饭堂;第28153:魁星楼和西门楼等。

参观完祠堂的灵位木牌和丁氏家谱之后,我又走到门楼和村庄后面参观,一个酷似炮楼的大门楼也是使用红砂岩和青砖砌成,非常坚固,可以看出以前丁屋村是被城墙包围的。在池塘边有一株大榕树,穿过另外一个门楼,就到达了《皇氏古建築大全》第28154:丁屋村古围墙,类似客家围屋的外墙,主要是使用青砖砌成,墙头长满了野草和灌木,有一部分城墙还被榕树包围。

据记载:东莞东坑丁屋村这道仅剩200米墙身的古围墙记载了当地500多年的历史沧桑。这道遗址于2004年被1月公布为东莞市文物保护单位。这一座古城墙,历经岁月的风风雨雨,依然屹立不倒。其独特的建筑风貌,时至今日仍吸引不少人前来叩访。丁屋村是革命老区村,位于东莞市中部,东坑镇北部,紧邻东坑大道,东临横沥镇。据史料记载,丁屋村于洪武五年五月五日午时立村,自居此地后生了五个儿子,遂改村名为“丁屋”。

走近丁屋村,一定要去古城墙看一看,一种怀古的气息立马涌现。这道古围墙位于东坑丁屋村旧村西门至北门间,始建于明正德年间(1506到1521),据说明正德年间,战乱连年,盗贼蜂起,丁屋村民为求自保,于是在村庄周围修筑一道围墙。围墙长1200多米,高五米,宽四米,用青砖、红石砌成,围墙顶上铺着大青砖,十分平整,人骑着马上可以奔驰。围墙的东、西、北面筑起大围门,围门之间筑有十三个炮楼,楼内有方形洞口,供瞭望和射击之用。围墙顶上每隔五十米就有一个方形墙台,各墙台可相互呼应,建筑十分坚固,雄伟壮观。

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第1277回:底蕴深厚繁华易逝,东坑彭屋文化积淀

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