清末浅绛彩赏析之高心田
高心田,晚清御窖画师浅绛名家,擅画山水,他是浅绛彩转向新粉彩承前启后的画人之一。
1.清光绪 浅绛彩仕女图瓷帽筒
筒身取庭院一角,绘树石仕女图,树竹旁、坡石上,两女子临塘执扇而坐,目光下行,似在观赏水中美景。背书:“脱帽露顶王公前。时在己亥昌江仲冬,高心田作。”诗句出自唐代杜甫《饮中八仙歌》:“脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。”这两句描写的是,草圣张旭醉后提笔狂书、笔如龙蛇的场景。题文似与所绘内容不符,文不对画,在清末民国瓷器作品中还是比较多见的,很多民窑瓷器在这个问题上处理的原则是:器物的装饰性观感效果必须要好,所画内容多为美景、美事、美人,所题款字也是雅句文词,至于互相匹配的把握,这里就不重要了。己亥为光绪二十五年,也就是1899年农历十一月。底书“光绪年制”四字红款。
2.清光绪 浅绛彩仕女图瓷帽筒
图中树石竹栏,山花烂漫,两女并坐,神情专注,展书共读,身旁随形台面上,摆放一壶一杯点缀。背书:“两美同胞遇不同,一时遭际各英雄。癸巳夏月之倚竹轩,高心田。”从文句语意推测,说的应该是大乔和小乔出阁前一起读书的逸事,这里遭遇的英雄自然也就是孙策和周瑜了。这句话可能出自戏曲故事,不同瓷器上辞句的写法也不尽相同,有些为“遇不同”,有些为“遇亦同”,意思正好相反,如果为“不”,可以理解为俩姐妹同时遇到了不同的英雄,因而有了不同的际遇;如果为“亦”,则可理解为姐妹俩同时遇到的两个不同的人又都是英雄;两种意思都能解释得通。癸巳为光绪十九年,也就是1893年夏天。倚竹轩为高新田的斋号。底书“大清光绪年制”六字红款。
3.清光绪 浅绛彩仕女图瓷帽筒
筒身取庭院一角,绘芭蕉秀石、花几书案、博古盆花,女主人挑灯夜读,兴致盎然,身后侍女拱手而立,目光前视,似在窥读,侧旁两孩童摔闹嬉戏,稚趣融融,一枝如意摔丢在地。上书:“挑灯夜读。辛丑秋于倚竹轩,心田氏写。”挑灯夜读多用在古代男子发奋功名、勤事读书上,女子夜读,比较少见,因而画图意境也就显得更为温馨、不同于众。辛丑即光绪二十七年,也就是1901年秋天。底书“光绪年制”四字红款。
4.清光绪 浅绛彩人物图瓷帽筒
筒身正面绘一中年男子,头戴官帽,身穿官服,怀抱如意,目视前方,其身体微微前倾,站立于山石松柏之前,气度不凡。身侧童子手举长柄宫扇,伺立陪伴。背书:“一朝名宰相,天下大文章。时在戊戌年,高心田作。”文章与权位,封建科举取士制度下,两个紧密相连的孪生体,好文章才能配好地位,而有了好的官职权位,就能去做治理好国家这篇更大的文章,这是读书人喜欢的逻辑;一副对仗工整、寄寓美好的对子,说出的是天下所有读书人的心愿。戊戌即光绪二十四年,也就是1898年。底书“光绪年制”四字红款。
5.清光绪 浅绛彩人物图镂孔瓷帽筒
图中桃树盛开,柳树飘垂,正是桃红柳绿好时光。四位渔夫,身带鱼篓、鱼竿、渔网、笠帽,全副武装。其中两位站在河塘边岸,持竿而钓,一位神态专注,一位手已伸入鱼篓,似有收获;水塘之中另外两位,则裤腿高卷,一位张网而捕,一位似在捞鱼;四人动作各异,神态认真。上书:“桃红柳绿渔家乐。时壬寅仲冬之月,于昌江之倚竹轩。高心田作。”“桃红柳绿”出自唐代王维诗词《田园》:“桃红复含宿雨,柳绿更带春烟。”“渔家乐”画面是广受欢迎的传统题材,其劳作场景不仅由历代文人墨客作诗咏颂,还一向为封建君主所推崇,和耕织图一样,成为其标榜政绩,描绘盛世,显示在位君主治国有方,有能力让老百姓生活祥和、安居乐业的一幅必不可少应景画卷。壬寅为光绪二十八年,也就是1902年农历十一月。底书“大清光绪年制”六字篆书红款。
6.清光绪 浅绛彩仕女图瓷面盆
盆面主题突出,中央古装女子左手据案,右手持书,目光迷移,似为阅读,似在思索;身旁几案之上,放置一博古盆花衬景,面盆另侧内缘绘一卷起幔帘。盆沿绕书一周《清平调词》:“名花倾国两相欢,常得君王带笑看,解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。乙未夏月写。高心田。”下落朱文“心”字圆印,白文“田”字方印。这首李白奉诏而作、写杨玉环的诗句,人花交融,满纸春风。这里配画的清装女子,比例高大,笔墨运用、线条起落安排规范、恰好,比较干净。高心田光绪时期的部分作品,还保留有粉彩瓷那种工整细致的风范,费工、费力,美感程度比较高,深受浅绛彩瓷爱好者的喜爱。乙未为光绪二十一年,也就是1899年农历十一月。
浅绛彩瓷的爱好者可能都会有这样一个感受,高心田的普品浅绛彩瓷器种类丰富,数量是非常大的,经手碰到的概率很高,同时他认真绘制的高品质浅绛彩瓷器物数量同样不少,接触的机会也很高,这种好坏产品几近批量的数字现象,是这批浅绛彩瓷绘创造者一个比较趋同的明显表象,高心田尤其是其中的典型。这里展示的他相对较好的浅绛彩瓷绘,较多的保留了粉彩瓷细致的绘法。其对粉彩与浅绛彩融合的理解和驾驭力,其较高水准的作品留存,充分展现了他高超的瓷绘技巧和有质量数量的优势,使之成为这一类型人物的显著代表。
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