这个人杰地灵的襄阳古村落：究竟隐藏了多少秘密？
前几日，住房和城乡建设部在其网站上公示了第四批中国传统村落名单，南漳县板桥镇冯家湾村榜上有名。这也是襄阳地区唯一入选中国传统村落的村庄，那么这个村庄究竟有何魅力呢？我们一起来探寻一下这个人杰地灵的荆山古村！
板桥镇位于南漳县西南部，地处高寒山区。境内就山形而言，东西两面群山巍峨，南北两面青山连绵，构成“船帮”，中间镶嵌着48座起伏的小山峦，就像一块块元宝，有“旱船驮宝”的美称。正是这样一个风水宝地，孕育出了有着“古民居之乡”“文化之乡”美誉的冯家湾村。
藏风聚气的传统村落
冯家湾村是深藏于鄂西北荆山山脉崇山峻岭之中的小山村，隶属南漳县板桥镇。村落最迟在明代就已形成，以山区沟壑河流为发展路径，主要由冯氏家族营建，以传统民居、宗祠、墓园、古山寨、农耕设施、手工作坊组成，是具有典型散点式布局特征的荆山传统村落。因其历史悠久，尤其是传统民居类型丰富、数量众多，且建造工艺精良，素有“古民居之乡”“文化之乡”的美誉。
冯家湾村山清水秀，风土人情极具山区特色，文物古迹资源富集，特别是以冯氏家族为中心的家族历史底蕴极其深厚，同时也构成一部从明代以来的村落发展史。
冯家湾古村落选址独特、充分体现风水学理论。村落处群山环抱中，四周山峦起伏，共有大小40多座山峰，可谓群峰连绵，峡谷纵横，村庄就坐落于藏风聚气的群山谷底。山岭植被良好，河谷农田肥沃。村庄沿河谷地带蜿蜒、散点自然分布，县道薛（坪）板（桥）公路和村内通组公路将分布的居民点（村庄）连为一个整体。清澈潮水河从村内流过，是漳河源头之一，不仅为冯氏家族提供生产生活用水，还为在清代至民国繁荣一时的造纸业提供了得天独厚的自然条件，也为冯氏家族积累了大量财富。
以冯哲夫民居为例。该建筑周围山势陡峻，灌木丛生。背后的坐山高大端方，行家称之读书岭，面朝由多个“金元宝”组成的笔架山，寓意砚前笔架，文运昌盛；前面为开阔的长冲，在房前的坡脚用块石垒砌高大的挡土墙，平整出宽敞的场院，局面开阔，几十米外原开有宽大的堰塘，紫气东来，预示人财两旺。
精美绝伦的乡土建筑
冯家湾主要由冯氏家族聚族而居，形成的家族式传统农耕村落。据冯氏家谱记载，已有19代人在此繁衍生息，其所建民居、祠堂遍布板桥镇，尤以冯家湾村最为集中。在纵深约6公里，宽约1.5公里的村庄范围内的坪地，散点分布冯氏一族的天井院式古民居十余组（其中省文保单位2处）、宗祠1处、造纸作坊3处、防御用古山寨3处、古墓群3处。可见，冯家湾现存民居类型丰富、数量众多、规模宏大，且工艺精湛，既融合了南方传统建筑的秀丽和北方民居的厚重，又带有浓郁的乡土气息，形成了特色鲜明的荆山地区民居风格，其中尤以鞠家湾（自然村）的冯氏民居最为典型。
据资料记载，鞠家湾冯氏民居始建于明崇祯元年（1628年），原为鞠氏家族住地。民居坐北朝南，背靠南北两侧高山，山势陡峭，山上树木茂盛。据传，此地乃风水宝地，必出达官贵人，所以顺治四年（1647年），被当地冯姓看中其位置并将其购得，遂成为冯氏家族居所之一，在其原有建筑的两侧进行了相互对称的扩建，并对部分主体建筑进行了改建。著名乡贤冯哲夫即生于此长于此，因此也称其故居。
冯氏民居建筑极具特色。建筑选址独特、布局合理。整栋建筑坐北朝南，依山傍水。背倚高峻的读书岭，面朝笔架山，门前场院宏大，水塘开阔，环境清幽，可谓风水宝地，民居正对的山峰形似笔架，后山命名为读书岭，说明主人选址时就透露出重视读书教育的心理需求。房屋高二层，呈中轴对称的天井院布局，五栋126间房屋分为三路三进，9个天井院各自独立，院与院、房与房之间行走出入十分方便。建筑设计既独特，用材也合理。整栋建筑分为5个宅院，院与院之间均由封火山墙分割，具备防火、防盗、防潮等功能，建筑材料皆就地取材。基脚均用石条砌筑，石条之间咬合紧密，以桐油和石灰勾缝。三百多年来主体结构完整无损，巍然屹立于荆山山水之间。民居建筑独特，造型丰富，外观朴实低调，内在别有洞天，精致细巧，雕檐刻壁，画龙描凤。屋脊为行龙飞舞、丹凤朝阳，瓦头为龙头凤尾，檐头分别装饰有红大理石灯笼、玉雕双狮、石雕蝙蝠等。室内门窗隔扇和板壁均雕刻人物肖像及花鸟图案。这是一组艺术价值较高、风格独特的民居建筑。
据险自保的古山寨
“有村落必有山寨”是荆山地区传统村落的重要特点之一。明清时期，荆山地区流民很多，爆发过多次流民起义。清嘉庆年间爆发的白莲教农民起义，义军曾到达过地处荆山深处的南漳、谷城、保康等地，是朝廷重点“进剿”地区，于是荆山山民营建山寨，坚壁清野，防御匪患，成为明清时期普遍采用的御敌和自保的重要军事防御体系。
由于冯氏家族庞大，冯家湾村遗存的古山寨数量较多。冯氏先民在村落四周山体险要之处，建有夹马寨等3处古山寨，皆易守难攻。和平时期，村民在村庄内安居乐业，耕读传家；如遇匪患，则家族人等携粮食、衣物、牲畜等避乱于易守难攻的险峻山寨之中。
夹马寨位于冯家湾村鸡冠石的山脊之上。山寨之下为清澈的夹马寨河。山寨依山顺势而建，房屋呈南北走向，带状分布，寨门设于北端，中段多处垒砌有护坡石，南部有两处掩体。据78岁的冯祖训老人介绍，寨内原有石碑记载该山寨为冯家进山祖修建，作避难之所。后石碑被毁。
古山寨是冯家湾古村落重要的防御体系，是荆山传统村落特定时期产物，也是荆山传统村落的重要组成部分，其文化内涵丰富，承载着明清时期荆山地区社会政治、经济发展历史，有着重要的历史、文化价值。
一代乡贤冯哲夫
冯家湾村历史悠久，发展脉络清晰。据冯氏族谱、冯氏家族墓碑及冯哲夫所著《素园文集》明确记载，冯氏家族最早于明成化年间从陕西凤翔迁徙定居于冯家湾潮水河，聚族而居。他们发扬楚人祖先“筚路蓝缕”的艰苦创业精神，风餐露宿，重整家园，艰难生存；后在潮水河一带开设造纸作坊，积累财富，逐步摆脱贫困；同时秉持“耕读传家，诗书济世”之传统，最终使得冯氏家族成为一方乡绅，走上富裕生活之路，创造并改写了冯氏家族乃至板桥的历史和文化。
冯氏家族聚族而居，历史悠久，耕读传家，泽被后人。在艰苦创业、重整家园的过程中，常常意识到，要彻底改变贫穷面貌，走出大山，走向世界，仅靠年年岁岁劳苦耕作，难有大的作为，唯一的出路在于“耕读为本，诗书济世”。冯哲夫《素园文集》中记载：“吾家自高王父以孝友起家，历民相承；泽以诗书，盖光大之……”于是冯氏家族热心办私塾，设专馆，冯氏子弟皆入私学，后出现官学等多层次、多格局培养人才的新气象。这种耕读传家的传统，使得冯氏一族成为世代书香门第、一方名门望族。
冯哲夫曾祖冯曰持为太学生，膝下有二子均为清秀才，其孙冯宗良、冯宗俭兄弟皆为清贡生。另在《素园文集》记有姓名的冯氏后人中，在清科举时代有5人为县学生员，4人为贡生，5人为举人，清末晚期废除科举制度兴办国民教育，有7人受过高等教育，2人受过中等教育。至于文中没有记载的人物也多从幼年在私塾攻读。正是冯氏家族注重文化素养的培养，不少人走上了“学而优则仕”的道路。就南漳范围而言，冯氏后人或为地方士绅，或为一方贤达，或为一域名流，或为政府工作的官员，因而南漳素有“冯半县”之美谈。其中最为有名的是爱国人士、开明士绅冯哲夫。
耕读传家的传统不仅对冯氏一族影响深远，重视文化教育也被发扬光大，成为板桥人的共识，1949年后，出现过张怀念、伍荣显等省市级领导，在他们回忆录里，无不提起成长路上受益于板桥人重视教育的传统。“哲夫身材高大，一米八是有的，满腮白胡子，早上起床爱运动。生前教导儿子不能克扣下人。我父母曾为冯家帮工，每天给一升苞谷，一个苞谷馍馍。”原板桥土地所所长王正伦老人后来对我补充他记忆中的冯哲夫。
青山绵绵，河水潺潺，山路弯弯，古树葱郁，民宅古雅，山寨险峻，构成了一幅原始、古朴的美丽画卷，冯家湾百姓就是在这里世代繁衍生息，过着自给自足、耕读传家的农耕生活。
本文来源于襄阳晚报，版权归原作者所有。目的在于传递更多信息，并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与供销蜂鸟联系我们将在第一时间删除内容！
Hash:3257d67168ce481644283f3274caddf94757749c
声明：此文由 供销蜂鸟 分享发布，并不意味本站赞同其观点，文章内容仅供参考。此文如侵犯到您的合法权益，请联系我们 kefu@qqx.com