钟鼓楼：古城最后的地标建筑景观
钟鼓楼一般建在三种地方：一是建于宫廷内，二是建于城市中心地带，三是建于寺庙内。城市中的钟鼓楼最早用作报时， 古代里坊制城市实行宵禁，早晚击鼓为启闭坊门的信号。 后来寺庙也开始设钟和鼓，钟楼、鼓楼左右相对而建，专供佛事之用，以致于出现一个成语晨钟暮鼓，不少 地方还成为八景之一，如南屏晚钟。
钟鼓主要有四方面的用途： 一是号令性钟鼓； 二是伴奏性钟鼓； 三是礼仪性钟鼓； 四是祈福性钟鼓。 随着时代变化，城市中的钟鼓楼多已废弃或坍塌，功能早已不复存在。 但是，钟鼓楼作为一个建筑，无疑也是一道景观，更多地寄寓了一种传统文化，作为文化遗存和印记，已经成为一座城市的地标。
——马牧青
钟鼓楼作为中国古建筑之一，属于钟楼和鼓楼的合称。最早只是先出现钟楼，后来才有钟楼和鼓楼相对而建。钟鼓楼建在哪里，有什么作用，如今保护完好的钟鼓楼还有那些？我们以事物的多样性视角，来了解和欣赏钟鼓楼这一古建筑。
01
钟鼓楼的建筑多样性
（一）建筑位置的多样性。钟鼓楼分别建在皇宫、城市和寺庙。皇宫钟鼓楼始于隋止于明。隋唐的皇宫在西安，只有遗址；北宋皇宫在开封，早已北黄河带来的沙土淤埋在了地下。所以，我们现在能看到的都是位于古城或寺庙里的钟鼓楼。
城市钟鼓楼应晚于皇宫钟鼓楼，早于寺庙钟鼓楼。城市钟鼓楼与皇宫、寺庙的钟鼓楼相比，规模、气势宏大，位于城市的中心，又是整个城市的最高点。
在佛寺里建钟楼始于唐代，后来逐渐形成了有寺必有钟的传统 。河北正定开元寺钟楼，是我国唯一现存的唐代钟楼。北宋时鼓楼引入寺庙，形成钟鼓楼相对而建。后来道观也仿效，有了“道钟”。苏东坡“报道先生春睡美，道人轻打五更钟” 的诗句，说明宋代道钟已很普遍。
（二）建筑布局的多样性。像北京、西安这样的大城市的钟鼓楼，都是分别建钟楼和鼓楼，为使城市四周都能听到报时声，钟楼和鼓楼一般建在市中心。布局方式大多为东钟西鼓，但北京的钟楼和鼓楼却在中轴线上南、北向布局。
南北向中轴线上的北京钟楼和鼓楼
寺庙里最初只有钟楼，布局是钟楼与塔、藏经阁对峙。到宋代发展为钟楼、鼓楼相对而建，变为东钟西鼓或左钟右鼓布局模式。少林寺的钟楼、鼓楼就坐落在大雄宝殿的东南、西南两侧。
（三）建筑结构的多样性。钟鼓楼总体结构多为下台上楼，极个别为下柱上楼。建于城市中心的钟鼓楼，为了解决交通问题，下台多为砖石多为四孔十字穿心结构，台中心就是十字路口；少数为一孔穿心，解决两个方向的交通问题。台上一般为两层木质宫殿式建筑。
浚县文治阁下部的四孔穿心结构。为了保护需要，车辆环岛通行，两轮车和行人仍可穿行
建在寺庙里的钟鼓楼，不存在解决交通问题，所以下台三面为实墙，另一面留门登楼；台上建筑有两层，也有三层的。
少林寺的钟楼、鼓楼，台上都是三层建筑
（四）建筑模式的多样性。大城市多采取钟楼和鼓楼分建模式，如北京、西安、南京都是如此；小城市出于实用和俭省的需要，一般采用钟、鼓同楼，或钟鼓楼与望楼、文星楼合建模式。如山海关古城钟鼓楼就是钟、鼓同楼，而且与文昌殿三体合一，这种独具特色建筑形制，在国内非常少见。
河南浚县古城中心的文治阁，兼有钟鼓楼作用
02
钟鼓楼功能多样性
（一）城市钟鼓楼的功能。古城钟鼓楼的主要功能或日常功能是报时。唐代城市实行里坊制，里坊夜间实行宵禁，早晚击鼓作为开闭城门、坊门的信号， 钟鼓楼鼓报最初是为了城市宵禁管理需要。刘禹锡在《同白二十二赠王山人》诗中，有“笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人”的诗句。除了日常报时，遇到外族入侵、火灾等特殊情况，钟、鼓声还起到警报作用。
明末，随着欧洲钟表传入我国，钟鼓楼报时功能大大减弱；自清代中叶以后，钟鼓楼制度走向衰落；民国初，钟表逐渐普及和流行，钟鼓楼的实用功能基本消失。
云南大理古城的五华楼，是明洪武年间易址重修古城时，将城中的钟鼓楼改名为五华楼。五华楼除了钟鼓楼作用外，还具有接待贵宾、举行重要活动等多种功能。
大理古城中心的五华楼
（二）寺庙钟鼓楼的功能。寺庙钟鼓有四方面的用途，一是号令性钟鼓。如早晨起床和黄昏就寝、开闭寺庙大门以及紧急集会时，都是号令钟鼓，这也是寺庙钟鼓的主要用途；二是伴奏性钟鼓。在礼佛的时候敲击伴奏，充当佛教乐器、法器，所以我们称寺庙里的钟是梵钟；三是礼仪性钟鼓。有重要庆典、迎宾等活动，敲钟鼓作为礼仪；四是新年祈福性钟鼓。为了迎接新年，除夕这一天，寺庙都要敲种祈福。
明末，随着欧洲钟表传入我国，钟鼓楼报时功能大大减弱；自清代中叶以后，钟鼓楼制度走向衰落；民国初，钟表逐渐普及和流行，钟鼓楼的实用功能基本消失。如今城市里的钟鼓楼已成为城市的地标建筑和景观，而寺庙里的钟鼓楼还发挥着原有的作用。不管是城市还是寺庙钟鼓楼，每年的除夕夜还会敲响钟声，为大家送去新年美好祝福。
03
撞钟鸣鼓节奏的多样性
明清时期，北京钟鼓楼采用的报时方法是：“漏刻计时、击鼓定更、撞钟报时”。
北京鼓楼内的铜壶滴漏器
“漏刻计时”的方法是设四个铜漏壶，分别叫：天地、平水、万分、收水。漏壶正中安装了1个名“饶”的铜乐器，以机械操纵，时到每刻击饶报点。钟鼓楼管理人员根据漏壶报点再击鼓鸣钟。
钟楼和鼓楼每天戌时（晚7时至9时），击鼓18下，再击钟18下，各击三遍，共计108下，俗称“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”， 称之为定更。次日寅时（早3时至5时），击鼓击钟与戌时相同，称为亮更。晚上9时至次日5时，每两小时一节，分别为亥时（二更）、子时（三更）和丑时（四更），只撞钟不击鼓，且每个时辰只撞一次。
天下晨昏钟声，数皆一百零八。一百零八正好是十二个月，二十四节气，七十二候相加所得，代表一年。天津鼓楼有一副抱柱联云：“高敞快登临，看七十二沽往来帆影；繁华谁唤醒，听一百八杵早晚钟声”。
明代初建，其后两拆两建。现为2001年重建的天津鼓楼
一百零八钟鼓声之节奏，各地也有所不同 。杭州是“前发三十六，后发三十六，中发三十六” ；绍兴则是“紧十八，慢十八，六遍辏成一百八”；台州为“前击七，后击八，中间十八徐徐发；更兼临后击三声，三通辏成一百八。”钟鼓声的轻重缓急，打破了钟鼓声的单调，赋予了音乐的特质。
张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句，也反映了古时寺庙也要击钟的。
04
现存钟鼓楼年代的多样性
由于钟鼓楼大多为木石结构，个别为纯木结构，所以极易损坏。又因钟鼓楼对于一个城市不可替代的作用，历史上的钟鼓楼，大多是建了毁，毁了建。重建原因大多为毁坏后重建，西安钟楼是因移址而重建，可以说，每一座钟鼓楼都有自己的故事。我们现在看到的钟鼓楼大多为明清所建，一部分为改革开放后重建。
现在我们能看到最早的钟楼，位于河北正定开元寺内，这是中国现存唯一的唐代钟楼。
右侧为砖木结构的钟楼
北京鼓楼为元代初建，后在战争中被毁。目前的鼓楼是明代重修，二楼在顺治时候又被烧毁，然后再次重建。所以，我们看到的是明清两代共建建筑。
老北京钟鼓楼
西安钟楼是明代古建筑。始建于明洪武十七年（公元1384年），原址在今西大街广济街口。明万历十年（公元1582年）移于现址，成为一座绾毂东西、呼应南北的轴心建筑。
南京鼓楼始建于1382年，上半部分毁于战火，清代又重建鼓楼的上部分，基座还是保留明代的。清朝康熙二十三年（1684年）十一月初一，康熙南巡时来到江宁，初二登上鼓楼城台凭高远眺，纵览金陵风貌。初四康熙返京前一再告诫官员要“洁己爱民，奉公守法，激浊扬清，体恤民隐”。第二年两江总督王新命等将圣谕刻石，在鼓楼城台正中树“戒碑”，为了保护碑，又在它上面建楼，清代南京鼓楼又称碑楼。故鼓楼有“明鼓清碑”之称。从鼓楼改为碑楼，可以看出，清朝中叶，钟鼓楼的报时功能已基本废了。
南京鼓楼
大同永泰街鼓楼为明代建筑。明朝的大同，钟楼、鼓楼、太平楼、魁星搂等楼阁林立，建筑华丽；可惜这些楼阁大部分被毁，只有鼓楼幸存下来。
建筑华丽的大同鼓楼
山海关古城的钟鼓楼为明洪武十四年1381年大将军徐达修筑长城、兴建关城时所建, 明成化七年重修，万历十三年重建，三十八年改建。清代又历经三次重修，因年久坍毁失修拆除。2004年又重建山海关古城钟鼓楼。
少林寺钟鼓楼原建筑于1928年被冯玉祥部将石友三烧毁，我们现在看到的钟鼓楼是1994年和1996年照样重建的。
国内现存较好的钟鼓楼，除北京、西安等古都外，还有四川泸州钟鼓楼、广东茂名钟鼓楼、宁夏银川钟鼓楼、甘肃酒泉钟鼓楼、河南安阳钟鼓楼等。这些都是古人留给我们的文化遗产，必须好好保护下去。
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