诗路天台┃《登华顶作歌》 清•袁枚
到此自知高不去，掷下一朵青花莲。
释义：
天台山：在今浙江天台县境内，其名称甚多，有桐柏、赤城、瀑布、佛垅、香炉、华顶、东苍，皆一山之别名。因山岳储精所致，高仙辈出，并留下许多道教的遗迹，桐柏宫曾藏宋版《道藏》全帙。
按旧《图经》载陶隐居《真诰》云：高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一，当斗牛之分，上应台宿，故曰天台。
又《十道志》谓之顶对三辰，
《登真隐诀》谓大小台处五县中央，或号灵越。
孙兴公《天台山赋》所谓应牛宿以曜峰，托灵越以正基，是也。今言天台者，盖山之都，号如桐栢、赤城、瀑布、佛垅、香炉、华顶、东苍，皆山之别名。大槩以赤城为南门，石城为西门，据神邕所记如此，而徐灵府小录又以剡县金庭观为北门，盖指山之所至言。
华顶：指华顶峰，天台山的主峰，登高可东望东海，南顾雁荡，西招括苍，北是宁海白溪的发源地（浙江大峡谷），西北流入曹娥江（沃州湖、剡溪），东南是始丰溪发源地，四周群峰簇簇，众山环拱如瓣，层层相裹，状如千叶荷花，有七十二峰之胜，而华顶正当莲花之顶，故名“华顶”。
参天：高耸到空中，高出天际。泛指山峰直插云霄，极言山势高耸。
唐•杜甫《古柏行》：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”
《汉书•谷永传》：“太白出西方六十日，法当参天，今已过期，尚在桑榆之间。”
宋•梅尧臣《和永叔啼鸟》：“深林参天不见日，满壑呼啸谁识名。”
袁枚（1716-1797年）
字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。
清代中叶著名诗人和文学家，“清代骈文八大家”之一。
袁枚先后三次来天台游览，写下了许多诗篇，称“古代诗人绝无吟咏者，均有诗以穷其境”也曾为桃源写下了“五步一峰转，十步一峰变；重重天堑形，幅幅屏风面。神光果离合，青红遽隐现。”
而“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”便是袁枚的小诗《苔》
好游也好茶，67岁，游历天台山、雁荡山、黄龙山等名山；77岁二游天台山；79岁三游天台山。
主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。
散文《祭妹文》，哀婉真挚，催人泪下，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
华
顶
华顶景区最高峰拜经台，海拔1098米。登高可东望东海，南顾雁荡，西招括苍，北是宁海白溪的发源地（浙江大峡谷），西北流入曹娥江（沃州湖、剡溪），东南是始丰溪发源地，四周群峰簇簇，众山环拱如瓣，层层相裹，状如千叶荷花，有七十二峰之胜，而华顶正当莲花之顶，故名“华顶”。
拜经台曾是智者大师求拜《楞严经》的地方，是观日出的佳处，天气晴朗之时，可观东海日出。这里群峰叠翠，白云缭绕，晓雾昏烟，云气氤氲盘结，故又有“华顶归云”之称。此地曾有“智者大师拜经处”和“台山第一峰”的石碑。
在拜经台的南坡，有一座三开间的茅棚叫李太白读书堂，这是专门为纪念“诗仙”李白而建的。今华顶有太白读书堂遗址。
华顶峰下有华顶寺，初名善兴寺，为晋天福元年（936年）国师德韶大师创建，寺前有十多株大柳杉，最高达28米，最大根基周长达5.3米，树龄在千年以上，是华顶寺悠久历史的见证。寺西南面有右军墨池等古迹。寺两侧密林间，原有72茅篷，东茅篷以药师庵为最大。
东晋孙绰在《游天台山赋》中赞美天台山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷……建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠”，良好的生态环境和人为积极保护，使天台山许多的古木名花繁衍至今，华顶国家森林公园境内的云锦杜鹃就是其中树姿优美、花色娇艳的名花。
云锦杜鹃梵语称娑罗，当地人将它称为娑罗树，清代邑人齐周华在《台岳天台山游记》中写他游华顶时记叙：“山高气寒，四时之花信常迟，帷娑罗种性最宜，故四月花开如木笔，如芍药，香满禅林。然帷此与石梁有之，洵异种也。”
云锦杜鹃属杜鹃花科，它以“苍干如松柏，花姿若牡丹”而成为《中国高等植物图鉴》中记载的377种杜鹃花中的佼佼者，为我国特有的珍稀树种。它虽在云南、四川等地少有分布，但成片成林面积近300亩，且树龄在200年以上并形成古树群，则唯天台华顶山独有。
华顶国家森林公园前身是浙江省的第四林场，始建于民国十八年（1929年），是浙江早期国有林场之一，“春观杜鹃，夏避暑，秋看日出，冬赏雪”被称为华顶四绝。
诗路天台┃《铜壶滴漏》 清 • 齐周华
诗路天台┃《华顶太白堂》 明•王士性
诗路天台┃《天台福圣观》 宋·张无梦
诗路天台┃《福圣观》 宋·张无梦
诗路天台┃《游天台山》 明 • 范理
诗路天台┃《水珠帘》 清 • 潘耒
诗路天台┃《游石桥二绝》 南宋 • 宋之瑞
诗路天台┃《台山篇》 南朝（梁）• 李巨仁
诗路天台┃《天台纪游 六首 华顶归云》 清 • 魏源
诗路天台┃《幽溪雪瀑》 明 • 释传灯
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