艺术宝库之——中国四大石窟
石窟是佛教的圣地之一,他以艺术的形式传承和宣示着自己的主张,他用恢宏的气势和庞大的规模,以及历朝历代不断地翻新,扩建,重修,延续着古代信仰的坚持!这些精神财富,我们现代人在观赏和惊叹的同时,也给了我们太多的深思!
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2001年被列入《世界遗产名录》
1300多年前的一天
伴随着东方升起的第一缕阳光
主持奉先寺石窟的竣工仪式
沿着伊水绵延数十里
在武则天热切的目光注视下
卢舍那大佛第一次向世人展露出她慈悲的笑容
龙门位于洛阳南郊十二公里,因两山相对形似石门而得名。
在龙门开凿石窟的时间前后长达四百多年,历经北魏、东西魏、北周、北齐、隋唐共六个朝代。在两千一百多个窟龛中,现存佛像十万余尊、题记碑刻三千六百余品、佛塔四十余座,工程浩大气势恢宏令人叹为观止。
是孝文帝为去世三年的祖母——冯太后营造的功德窟,这个小小的石窟寄托着孝文帝深深的追思和哀痛。
宾阳中洞 北魏孝文帝礼佛图
宾阳中洞
宾阳中洞 伎乐天人
宾阳中洞 供养天人
奉先寺石窟
公元675年,在大唐帝国皇后——武则天的扶持下,卢舍那大佛落成剪彩。
佛像总高十七点一四米,头高四米,耳长一点九米,眼睛灵活而含蓄,嘴角微微上翘,给人以庄严典雅、宁静肃穆之感。
唐-宫廷剃度图
26年前,即公元649年,唐太宗驾崩。当时被封为才人的武则天,和其他妃嫔们一起落发至感业寺,为先帝祈福。按照惯例,她们将在青灯古佛的陪伴下耗尽余生。
出乎意料的是,第二年武则天便被唐高宗李治接回皇宫,在众人艳羡的目光下,一步一步登上了皇后的宝座。
卢舍那大佛的面相
传说卢舍那大佛的面相是以武则天为原型。
自古以来只有皇帝把自己的相貌与佛像融合昭示君权神授。
卢舍那大佛 侧颜
卢舍那的意思是智慧广大,光明普照。
武则天为自己起名武瞾。“瞾”字即日月当空,是特意造出来的。她希望自己也能像卢舍那大佛一样给普天下带来温暖和光明。
卢舍那大佛
伫立在大佛脚下,无论身处哪个角度,都能感觉到她智慧的目光笼罩着你。
大佛左侧为弟子迦叶,像高10.3米,虽然形体已经严重残破,但这位老僧严谨持重、饱经风霜的神态依然得到了淋漓尽致的展示。
大佛右侧为弟子阿难,身披袈裟,脸庞丰满,眉清目秀,文静温顺中有一种超脱世俗的清高之美。
在迦叶、阿难像的外侧,分别是文殊菩萨和普贤菩萨。两尊菩萨像均高13.25米,头戴莲花宝冠,挂链状璎珞,体态丰腴。端庄矜持的表情和含蓄高雅的神韵犹如雍容华贵的唐代贵族妇女。
继卢舍那像龛之后,朝野僧俗为高宗武后发愿造像的人越来越多,万佛洞就是其中颇具特色的一个。
万佛洞
公元680年11月,万佛洞正式完工。
主尊阿弥陀佛高约四米,头戴优美波状发髻,脸庞圆润,体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚,表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。
在莲花宝座的束腰部位有四位托重力士。他们的肌肉突出,富于动态。与主佛的宁静形成了鲜明的对比。
后壁雕刻着五十四枝莲花,每枝莲花上各坐一尊菩萨。这样的构思新颖奇特。
在窟顶碑刻题记的外侧是姿态妩媚的飞天。飞天手捧供果凌空翱翔。
龙门石窟包蕴广博的内涵,丰富精湛的雕刻,令人大开眼界,得到知识的滋养、艺术的熏陶和美的享受。
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云冈石窟距今已有1500多年的历史,因石窟气魄宏大,外观庄严,雕工细腻,主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异,被誉为中国美术史上的奇迹。云冈石窟不但是今天了解和研究我国古代历史、雕刻、建筑、音乐以及宗教信仰等方面的重要形象资料,也是追溯古代中西文化交流和人民友好往来的实物佐证。
第十八窟,正中立像高达15米多,右臂袒露,特别是身披千佛袈裟,刻画细腻,生动感人,是云冈的标志佛像,有中原文化传统的表现手法。其脸部形象:额宽、鼻高、眼大而唇薄,却具有外域佛教文化的某些特征。。
石窟作为佛教文化特殊的寺庙建筑形式,既临山景色可观,又向佛深意可究。从开始的帝王、高僧开凿,到后来的权贵,乃至民间富商,是一种坚定信仰,流芳万代的寄托和承载。
印度石窟是中国佛教石窟文化的起源地,既打开了石窟文化传入中国的大门,又奠定了石窟文化的基本形式。
云冈石窟先后历经三次形制和发展,才有了现在规整的样子。
而其中第一次最先开凿的石窟,却是云冈石窟艺术中的经典。堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠,中国古代雕刻艺术的宝库!
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莫高窟创建于前秦建元二年,历经十六国、北朝、隋、唐、五代、北宋、西夏、元、清一千六百多年的莫高窟,是举世闻名的艺术宝库。
它包括无数宏伟绚丽、浩如烟海的壁画,栩栩如生、千姿百态的彩塑及琳琅满目、优美动人的图案。
莫高窟220窟—胡旋舞
莫高窟第275窟 交脚弥勒
失传的山水画技巧
中国古代实景地图
历史上最早的唐僧
榆林窟第3窟中玄奘与石磐陀。这是最早的唐僧与孙悟空形象,早于《西游记》400年
近代的莫高窟,在常书鸿、段文杰等守望者们的保护之下,成为屹立于戈壁之中的文化艺术瑰宝。1961年,莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年,莫高窟被列为世界文化遗产 。
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麦积山石窟是中国佛教石窟,第一批全国重点文物保护单位、世界文化遗产,位于甘肃省天水市麦积区的麦积山(因形似麦垛而得名,约在天水市中心东南45公里处),开凿于山体西南、南、东南三侧的峭壁上,洞窟之间有层层相叠的栈道相连。
2014年,麦积山石窟以“麦积山石窟-庙宇建筑群”(Maijishan Cave-Temple Complex)之名,作为丝绸之路:长安-天山廊道的路网的33处遗产点之一,入选了世界文化遗产。
石窟远景(东崖)
西崖全景
麦积山现存大小窟龛194个,54个位于南崖,140个分布在西崖,除少数窟龛内已空外,共保存了从公元四世纪末到十九世纪约1500年间的泥塑、石雕7200多件,壁画1300多平方米。麦积山石窟与莫高窟、云岗石窟、龙门石窟并称为中国的“四大石窟”。
后秦时期,佛教在关中得到大力传播,麦积山石窟即是此时开凿的。按照时间,石窟的营造大致可分为三个阶段。十六国和南北朝时期是第一阶段,也是石窟开凿的高潮期;隋代、唐代为第二阶段,但现在保存下来的作品已不多;宋代是第三阶段,是麦积山石窟兴建的又一个高峰,并具有较高的艺术水平和一定的地方色彩。
由于麦积山岩系红土与砂石构成的砾岩,只能开凿窟龛,不宜造像,所以,这里的塑像都是泥塑。个别石制造像碑是用他处石材移至此地雕成的。泥塑配料讲究,其胎至今保存完好。泥胎外原有彩塑,今已大多剥落了。一些有彩绘者,是通过历代不断补绘而保存下来的。
此阶段中期(约公元495-534年),由于民族融合加剧,开窟造像的艺术手法迅速汉化,且形式日趋多样。窟龛主要为方形,平顶,低坛基,左右各开一龛,并有藻井等装饰。部分窟龛内出现十大弟子形象,并绘有佛教壁画。
佛像的面相普遍变长,五官缩小,眉如新月,双目半睁,唇薄且翘,略带微笑,身披通肩袈裟,垂于座前;菩萨面相清秀,满含笑容,身调细长,装束繁褥,衣带飘舞,风姿潇洒。
此阶段后期(约公元557-581年),窟龛的规模和结构趋于宏大,多为崖阁式大窟。窟内造像以七佛为主,周围有弟子、菩萨;造像摆脱了以前秀骨清相的特点,代以敦厚壮实的风格。
佛像面相丰满圆润、粗颈宽肩,腹部突出,头梳低平肉髻,衣饰为紧窄通肩大衣或下垂袈裟;菩萨衣饰多变。此阶段的代表性作品为第121、127、4、3、9、85等窟。
隋唐时期,麦积山的开窟造像活动依旧兴盛,但由于自然和人为的原因,现存的作品已不多了,仅有少量的壁画和雕塑。雕塑形象较为拘泥呆板。其代表为第13、14窟等。
至宋代,麦积山石窟的营建又迎来了一个高峰。宋代佛像面相略长而丰润,身姿挺拔有力,眉眼多上撩,别具神彩。
宋代窟龛中还出现了大量的罗汉、力士像,虽深沉、激奋,极尽夸张之能事,却使人感觉自然合理,不失真实。各组塑像中,尽管个体的身份、体量等都不尽相同,但却通过手势、动作和神态等因素,有机地结合在一起。
此外,这些窟龛中的一些塑像是就前朝塑像加塑而成的,在姿态手印都不改变的情况下,仍然保持了各部分的协调统一,呈现出宋塑的独特风格。
这些,都充分显示了宋代工匠对生活的深刻洞察力和高超的艺术水平。宋代石窟及塑像,至今仍保存了很多,比较主要的有第36、90、43、133、165等窟。
南宋以后,开窟造像的活动逐渐转入相对平静的四川地区。麦积山石窟虽仍有零星兴建,但在艺术上已无新鲜之处了。
麦积山石窟是中国古代石窟艺术的代表之一,由于保存得相对完整,所以比较生动具体地揭示了佛教雕像、佛教艺术在中国的发展,在中国艺术史上占有重要地位。
在中国众多佛教石窟中,敦煌石窟、克孜尔千佛洞、柏孜克里克千佛洞等以壁画著称,云冈石窟、龙门石窟、大足石刻等以石雕闻名,而麦积山石窟独以泥塑冠绝于世,被誉为“东方雕塑陈列馆”。甘肃天水麦积山石窟与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟并称为中国四大石窟,均已列为世界文化遗产。除此之外,重庆大足石刻也是中国境内被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录的著名石窟。
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