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聚焦文物（三）面目早非旧遗址

葵潭之声 • • 阅读 1249

陈圳煜

聚焦文物

（三）面目早非旧遗址

社会发展日新月异，加上不注意悉心保护，葵潭的文物大多数湮没在时光洪流里了。旧时的遗址也经历了同样的遭遇，现在来谈遗址，大多是从资料里东一段西一段凑来的，实地实物基本没有。不过，再怎么索然无味也还有记录的必要，要不，若干年后，恐怕连文字上的记录都找不到了。

通常所说的遗址包括很多种，在这篇文章里，主要谈谈生活遗址的圩镇古寨、起义遗址的抗元抗清遗址和革命遗迹。

旧圩镇主要指牛皮寮墟。《惠来文物志》记载：“在县西九十里的葵潭五十三坎桥南的牛皮寮。明时，五十三坎桥北十多乡及千秋镇周围数十里乡村，皆于此集市买卖。村民在此出卖自己的土特产，换回日常生活用品。这里是普、惠、陆、揭四县人民集市所在，也是闽广陆路咽喉。明、清设一、四、七日市。”今天，葵潭街上的商品，贱至针线，贵至珠宝，琳琅满目，应有尽有，上街购物随兴所至，随时都行，但是“一、四、七日市”的习俗仍然保存至今，乡亲们仍然习惯将农历初一、四、七称为“墟日”，仍然有村民在这些特定的日子里“出卖自己的土特产，换回日常生活用品”。不过，据考证，明时的“牛皮寮墟”，当地人一般以“旧铺”称之。“牛皮寮墟”是后期随着社会的发展才改过来的称呼。

葵潭另有一处可以谈的旧圩镇是千秋镇。这个地方在县志里没有专门作为生活圩镇来介绍，但是当地一些村民的族谱，却有着“学园”、“梨园”、“盐坑”、“新街”、“外马路”等一些类似于城市里“高校园区”、“戏剧表演一条街”、“疯狂购物一条街”等等繁华地段的地名。这些地名，可说是几百年前千秋镇繁荣景象的忠实记载。已故黄坤池先生在他的《惠来风物谈.千秋古镇见宋城》一文中也认为： “宋、明以前的城郭，大都是土垒的城墙，如潮阳的土城，置县后才筑石城。所以，从千秋镇土墙的建筑特点，更是可以认为，这里就是海宁县。”也就是说，今天的千秋镇，乃晋代义安郡所辖海宁县的县长大人办公所在地。玄武牌楼下，刻于雍正十一年（1733）的题为“周道如砥”的石碑上，的确出现了“义安”的字样：葵潭地当孔道，为闽粤南路之冲，凡文武官员及四方宾旅络绎往来所必经。乃义安东西……这两个字，看来也可以作为“千秋镇为‘义安’所辖地界”、“乃葵潭早期繁华圩镇”的另一个证据。

《揭阳风物》和《惠来文物志》均有记载的古寨是“葫芦寨”。“葫芦寨，在葵潭镇东三里。寨门向南，距广汕（应为“葵和”。编者注）公路数十米，公路横过寨前，其四周有火山爆发灰烬存在。系清康熙三十六年（1697）年月塘郑家栋所建。”“寨墙基部用石块垒砌，上面用三合土夯筑，高近 4 米，周长 400 米，巍峨坚固，为乡村建筑所少见。”这一处古寨，现在已经铲除，修建“锦铧花园”。

关于长春村的“寨内”，县志上没有记载，但其他可考的资料还是有的。参与“张黄吴三姓围寨”的“姑婆张”，其《张氏族谱葵潭分家谱》把“寨内”称为“葵潭长青寨”。而村口碑记上则有这样的记录：“明崇祯年间（1626），围寨置居，称‘寨内’。因寨门‘长青’两字，1950 年改称‘长春’”。实际上，崇祯一年是 1628 年，且民间有“围寨二十年”的说法，另外则有资料记载，寨成于公元 1647年。按以上资料推断，“1628 年动工，1647 年建成”的可能性最大。今天，这座经历了三百多年沧桑的老寨，只剩下西边一截老墙在低诉历史的辛酸了。这截墙在石路巷中前部东侧，高约六米，长约十米，宽约三十厘米（据说原来宽约一米），三合土夯成，墙体黑里泛白，极为粗糙，俨然有一种与严酷岁月不屈抗争的昂然。

葵潭有史以来，筑寨而居的村落不在少数，不过今天保存得最为完整的，只有葵亭灰寨。寨呈长方形，正面宽度约一百米，深度约有八十米。四角建有突出的建筑，应为昔时的更楼。寨门向西偏南，位于正中，狭小，低矮，很是简朴。墙体高约四米多，三合土夯筑，满布着大大小小的枪眼和弹孔。记得拍摄老寨相片的那天， 时在傍晚，湛蓝湛蓝的苍天下，年久失修老态龙钟的老寨，披着薄薄的夕阳余辉，独自默然静坐着。四周没有任何建筑相杂，画面异常空旷辽远。坑坑洼洼的寨墙，在高天下显得尤为低矮。一条小路横过寨门。路上，细细的黄沙向北蜿蜒，穿过稍远处一片荔枝林，悄然隐入起伏的群山……此番景象，骤然给了我一种“念天地之悠悠”的震撼。相机的取景框里，摒去四周篱笆、田舍、阡陌、老树之后的老寨，更有大漠孤城般的苍凉萧瑟……窃以为，稍加整治，“古寨夕照”堪称今天葵潭一景！

顺便说一下，林厝底虽一直以来均没有以“寨”称之，但四周围合，墙内“烟火相接，比屋而居”，仅东西开有两个小门。从整体的建筑特点和功能来看，也可当作“古寨”来看待。今天，在林厝底的西门，即“金门鼎盛”这一小门的北侧，仍然残存着一堵高约两米，长约三十米的“老墙”。这堵墙据称乃“大房埕墙”，比林厝底的主体建筑修建的时期稍晚。但是，从它修建之后的功用看，与“寨墙”无异。

《揭阳风物》、《惠来文物志》和《惠来县志》里，都是把千秋镇当作“起义遗址”来介绍的。其主要原因是宋祥兴二年，邹凤在这里修筑军事设施，屯兵抗击元兵。《惠来文物志》介绍，“当年邹凤所筑土城仍完整。从城北向南走，直径需十分钟，环绕一圈四里。城以黄土垒筑，高一至二米，宽二米。”关于千秋镇的历史，这里不再罗嗦。

抗清遗址指“虎头寨”。《惠来文物志》载：“虎头寨，一称禁城寨。在县西六十里的葵潭兵营东七里的龙溪畔。这里是明（乙酉）举人林学贤率众起义抗清遗址。”“虎头寨高数十米，三面环峰峭壁，上有水湖，下有深涧，延袤三十里，俯瞰龙溪。寨有东西南北四门，西北门用贝灰夯筑，城门还在，临龙溪，横截来往船只。”昔时的虎头寨，地势险要，景色宜人。有民间传说为证：“龙溪两岸，翠竹青青，林木森森，风景异常秀丽。坐落在龙溪中游北岸的绵延群山中，有一座山头，扼流壁立，山势险要，人称‘虎山’。远观此山，常有山岚蔚起；山腰山顶，常有彩云栖息。渔夫樵夫，纷纷传说此山怪 异……这里有宽阔浩大的龙溪作为天然屏障，又有千沟万壑可以抵挡来犯之敌，实为‘进可攻退可守’的战略要地。”今天的虎头寨，只剩下小段极为低矮的断壁残垣掩映在齐人高的野草之间。而林学贤的衣冠冢则在附近。今天，这一带还流传着《林学贤与虎头寨》、《虎头寨兴亡》、《赵成还金》等一些美丽的传说。想想昔年，“虎山胜迹”应为一方凭吊先人，发思古幽情的上佳去处。清庚戌进士张经于康熙十一年壬子岁（1672）年乘舟经过虎头寨时，曾赋诗感怀：舟过冈头指绿林，江干暂泊陟层岑，飞来江燕呢喃语，化去河虫断续音。偿汝青灯寮未了，误人黄石到如今，风烟满眼归何处？故垒萧萧荻苇侵。……一直以来，民间在肯定虎头寨军事价值的同时，就伴随着对其旅游价值的肯定；甚至可以说，对旅游价值的认同，丝毫不亚于对军事价值的认同，正如对千秋镇作为生活圩镇其价值的肯定，丝毫不亚于对其抗元军事作用的肯定一样。也许，葵潭自古以来就不是用兵之地！

油车寮是县志有记载的葵潭唯一的一处革命遗迹，为大革命时期的战场，“在葵潭西南三里的玄武村南。其前三池埔，原有小溪绕过，背鸡爪山，西南连大坡，横山，天青湖，与陆丰接壤，现属玄武村。解放前，这里是停放油车所在，叫油车寮（牛拉的二轮车）。”“1928 年 2 月 20 日，彭湃同志率红四师十团打普宁果陇之后，转战南塘、百令、葵潭。进军之前，同国民党驻葵潭防军在这里展开激烈的战斗。” 油车寮村原有四面土墙，并有门楼可供进出。现在，东面的小小门楼仍然残存着，门楼南侧的土墙敞着一个大洞，其他几面围墙早已坍塌或铲除。门楼里，低矮破旧的平房、草寮；高低不平的溪石小巷；杂草、灌木、人把高的杂树；鸡、鸭、猪、狗的粪便；偶尔撕破宁静的家犬吠吼……村落很是破败，然而，沿着村西洁净的水泥路漫步前行，却是一番另外的景象——一片一片的荔枝林随着波浪般迭起的山岭荡漾开去，一人多高的荔枝树上，叶绿，果红。成串成串红彤彤的果实，在夕阳柔和的霞光中，自豪地争先展露自己的独特风韵。树林前方，投资巨大的普惠高速公路穿行在山谷中。放眼眺望，四周一片空旷，视野非常开阔。近处是随着坡 势缓缓下沉的荔林，远处是由浓而淡舒展而去的群山。蓝天下，万物如莽汉般，大大咧咧地酣睡着。山色如黛；山风习习；一派宁静……如果葵潭重新挑选八景的话，这里应当算上一景——除了心旷神怡，你还可以闻到沙场荔香！

除了上述这些，葵潭还有瓦窑、碗窑遗址，不过，基本上分布在青坑一带。《惠来文物志》有记载：“青坑瓦窑：在青山区青坑村的水流洋、岭仔背。窑建于明末，地面只存残窑及砖瓦片”、“螃蟹瓦窑：（明）在青山螃蟹村”、“古碗窑：（占屋窑）在青山圆墩村的飞天圳水库对面，四面群山，只存遗迹”。距离编写《惠来文物志》，时光远隔二十余载，今天，这些窑址已经面目全非了！

主 编：陈圳煜

百花文艺出版社

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