铜川高坪村一个古老而神秘的村庄
高坪是一个古老而神秘的村庄，位于大同沟东南塬上，原属王益区王益街道办事处所辖的一个行政村，2017年根据撤村并组工作的推进，高坪村并入王益村，原三个村民小组成立了高坪便民服务中心，属王益村统一管理。据《同官志》记载，公元439年北魏统一北方后，于公元446年北魏太武帝废去“铜官护军”，正式建立“铜官县”，县址就设在今天的高坪塬上，设“县令三人，相一人。”到了公元575年北周武帝建帝四年，又将铜官县衙由高坪迁出建在了今天的印台区的济阳山下，并将“铜”字的金字旁去掉，更名为“同官县”，属宜州管辖。由此便可推算出，“铜官县”在高坪驻扎施政129年，高坪这个神秘的村庄承载了“铜官”古县域的百年历史，更是近代铜川县、今朝铜川市的前身，因而揭开了铜川市一千多年的建政史。
铜官县的设立后又迁出，给高坪这个现代的村庄留下了许多历史文化、文物古迹，至今人们能看到的还有二十余处，有两处已被列为陕西省重点文物保护单位，下面根据历史记载和个人收集整理，将此段历史文化和广大读者分享。
根据有关文献记载，仰韶文化是黄河中游地区的一种重要的新时期时代彩陶文化，高坪村仰韶文化遗址（后被陕西省人民政府定为高坪遗址）是1987年发现的，经第三次文物普查进行了全面的论证核实，省政府于2014年6月9日公布，被确定为省级第六批文化保护单位。 遗址东西长约1160米，南北宽约900米。遗址内暴露灰坑多个，保存完好，距现地平面约3米，文化内层80厘米，灰坑内及地面可见大量的遗物和标本，采集到的标本夹杂着泥质和砂红、灰陶片、石刀、还有可辨别清晰的钵、罐、盆、斧、瓶等。经陶器专家鉴定后得出结论，属仰韶文化庙底沟类型遗址，是仰韶文化时期先民的智慧和生活足迹的有力证据。根据当前的一些报道和文献资料可以得知，仰韶文化遗址主要在黄河中游地区，选择住址大多在河流两岸的阶梯地面或两河汇流较为平坦的地方，这方便生活和生存，方便出行，更方便人畜的饮水，但是在黄土高原地貌的高坪塬，出现大规模的仰韶文化遗址实属罕见，值得后人去研究。
兴元寺位于高坪塬平地的中央，南北轴线的中心点位置，据《同官县志》记载： 兴元寺在县东南十五里高坪村，隋开皇十三年建，宋绍九年、明正德二年重修。由此可知，“兴元寺”初建于隋朝开皇十三年（即公元593年），距今已有1426年的历史了。“兴元寺”是省内有历史记载最早最悠久的佛寺之一，比西安大慈恩寺大雁塔（其建于唐太宗贞观二十二年，即公元684年），还早建55年；比西安荐福寺小雁塔（始建于唐睿宗文明元年，即公元684年）还早91年。
据有关史料记载和现居住高坪村的百姓很多代人的“口口相传”，兴元寺占地20余亩，建有三座大殿，坐北面南，排布依次是天王殿、大雄宝殿、圆通宝殿（又称观音殿）。 寺院东侧建有法堂楼、藏经楼、钟楼、鼓楼，并屹立着七层六面、用砂石雕刻的石塔一座，即保存至今的兴元寺塔。西侧还建有一座石塔，四层高，石塔雕刻有“般若波罗蜜多心”，也称高坪寺塔刻经。寺院布局有序，形体壮丽，建筑精美。寺院内曾有百余棵参天柏树，僧人百余名，香火旺盛、香客络绎不绝的盛景，但到了二十世纪初，不知是因战火、地震还是灾难，寺院被废弃，僧众离散，整个寺院及建筑物一椽不存，现仅可以看到兴元寺石塔。
兴元寺石塔是陕西省人民政府2018年9月16日公布，确定为全省第五批重点文物保护单位，这是该村较为完整的古建筑之一。 在北魏太武帝时在高坪塬建立了“铜官县衙”，到隋文帝杨坚时大兴佛教，广建庙宇，开皇十三年（即公元593年）修建兴元寺，至今已有1243年的历史，但同官县城于公元575年即周太武帝建德四年迁出了高坪塬，18年之后又重金在此修建兴元寺，可以得出高坪的位置当时在执政者心中的位置高度了。兴元寺石塔为覆钵式，七层六面，用砂石雕刻后层叠拼接而成。经过上千年的风雨洗礼，现残塔高约3.5米，底部直径为1.16米，为六边形状须弥座，仰覆莲出檐，每个边长0.64米，束腰部分刻有托塔力士像，栩栩如生。塔体分别刻有仰莲座、大象、狮子、牡丹等图案，甚为美观，颇具观赏性。四层刻有佛教经文等，石塔的整体建造逐层划分，结构巧妙，分布科学。
高坪村的历史文物还有清朝乾隆年间三十年知县袁文观立的“铜官故城碑”“高坪寺塔经”“关帝庙”“太白庙”“古堡遗址”“老谭窝龙王庙”“松树卯菩萨庙”“土地庙”“佛沙庙”“涝池”“山神庙”“狗刨泉遗址”“老石头鳖窝遗址”“军台岭碉堡遗址”“军台岭战役遗址”等等，这些历史故事或传说典故需要进一步被研究、挖掘、整理、总结，笔者希望能有更多的人能对文物古迹、历史故事，塑到源、找到根、寻到魂，让历史故事能够重新走上现代文化的“舞台”，打造好、利用好这些历史资源，让文化之花开遍高坪塬，助力美丽乡村建设，为实现乡村振兴开好头、起好步。 祝愿高坪这个古老的村庄“千年潮未落，风起再扬帆”，愿更多美景能展现在大家的眼前。（靳梦虎）
来源：铜川日报
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