推荐 | 西南贾村红门山麓逸闻
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作者：赵怀平
红门山麓北面，是历史悠久的西南贾村。在明代以前，西南贾村是崞县四大古镇之一的南华镇，古官道穿村而过。南来北往的文人墨客、商贩和官吏，常在这里歇脚住店，并打理车马。村东的上寨、北寨、小寨，是古代将帅军营。这里曾指挥着千军万马，在雁门关上叱咤风云。
红门山东面，为蔡家岗峡口。峡口西端是夕照寺。解放以前，夕照寺叫晚照寺。起名缘由是晚上夜幕来临，太阳落山后，庙宇的脊檩上还有一缕阳光，在琉璃瓦的反光下如同宝殿，神光万道。寺庙最早建于唐代，村里人习惯叫大寺。
在夕照寺南边，有一深沟，阻断了峡口的南北通道。有史以来，沟上建有一桥，名叫板寺桥，接通沟的两边。
元代以前，板寺桥南端还有一座寨门，常年由士兵把守。护卫着南华镇东面的上寨、北寨等军营安全。因寨门的颜色是朱砂红，紧挨寨门的山，便叫成了红门山。寨门前的深沟，叫成了门槏沟，也叫门前沟。
西南贾村东的南寨、北寨军营及蔡家岗峡口的寨门，消失在宋代后期。寨门的遗址处，后来成了定襄县上零山村和崞县蔡家岗村的交界点。现在还有一界碑，碑的正中为四个大字“定襄县界”，大字两旁是“乾隆十五年”“县主锺老爷立”。界碑是两村在定襄县衙门打完地界官司后，上零山村所立。
上零山村位于板寺桥南边，当地人一般称呼为“桥那儿”或“桥南儿”。
板寺桥位于夕照寺门前，处于蔡家岗峡口的咽喉部位，当年有着“一夫当关万夫莫开”之势。七十年代，板寺桥下还是眨眼深沟，深得都不敢俯视。
夕照寺门前曾经有许多碑，大部分是记载板寺桥自古以来的补修重建情况。后来，在农田水利建设中，大多数碑砸开砌筑了水渠。现在夕照寺门前还有一块碑，记载大清道光二十七年重修板寺桥的情况。在蔡家岗村外的古官道上还有一汉白玉碑，记载大清乾隆二十三年重修板寺桥的集资情况。其中绝大部分是定襄人捐款：有定襄白村、贾家庄、南受罗、北受罗、李庄村、上庄村 、柏林木村、上汤头村、迴凤村、横山新庄村、横山村、后营村、大南庄村、小南庄村、北庄村、向阳村等等，这也就佐证了当时这座桥、这条路以及西南贾村的官道对定襄人出行的重要。
在红门山南面，向西望去有一沙滩，附近人习惯叫沙窝。有个神话传说，是很久以前，西南贾村一带，是王母娘娘的后花园。有次王母娘娘从南海骑马而来，坐到红门山顶，一边歇脚，一边欣赏花园美景。突然感觉鞋里有粒沙，便脱下鞋往后一倒，红门山的右后方，顿时形成一片沙海。在沙海前边的猫寨山上，至今还留有一个很大的王母娘娘的马蹄印。
红门山南面，沙滩西面，还有座山顶突兀的山，叫狼金山。过去乌云一过狼金山，大雨马上就来。曾有一句谚语是“金山戴了帽，长工睡了觉”。意思是乌云罩住狼金山顶时，长工们就不要到地里干活了。有时从狼金山来的雨，一直下个不停。为此在红门山顶建一座“退雨龙王庙”。人们想让雨停的时候，就到“退雨龙王庙”里焚香祈祷。不过现在很难看到乌云飞过狼金山的场面了。
古时候，有的年份也会干旱无雨、庄稼枯萎，蔡家岗人就会到西南贾村东北、善护山下的龙王庙请龙王。去请龙王时，一般要舁几顶“楼的”（“楼的”形状跟花轿一样，但比花轿小，现在石鼓寺还有几个）。一个“楼的”里放供品，一个“楼的”里请上龙王爷。沿路不能歇。只有到了西南贾村北的老爷庙处（过去那里曾有蔡家岗村的三间歇马店），可以歇一歇，然后就一鼓作气舁到红门山下的夕照寺里，焚香祈雨。有时舁的路上，特别是在山坡上，舁的人不小心摔倒，将“楼的”里的供品或龙王爷掉到地上，俗称“蹾下楼的了”。这就是家乡“蹾楼”一词的来历。现在善护山下的龙王庙那儿还立有一碑，记载大清嘉庆十年，蔡家岗人捐资重修龙王庙的情况。
又因过去天水较长，西南贾村红门山下的通天沟和大角沟的雨水、铁山的门槏沟和壑沟的雨水、笔架山右侧的涧沟和南隔的雨水、笔架山左侧淀子沟雨水，以及村中的雨水，全部在西南贾村的西面汇聚，然后浩浩荡荡地闯入滹沱河，奔向东海。所以，一些道士和风水先生又称西南贾村为九龙汇聚之地。（图片由作者提供）
赵怀平，西南贾村人，毕业于原平一中95班，写作受益于班主任丁山地老师的立意之法。1987年考入雁北煤校，1989年分配到原平市水泥厂，负责公司板报等文化宣传工作，曾编纂《西南贾村赵氏族谱》和《西南贾•村史简略》等。
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