马艳 ：北魏大同迎宾大道M70墓主族属浅析

历史考古青年论集（第二辑）专辑

《芳林新叶——历史考古青年论集（第二辑）》（陈晓露主编，上海：上海古籍出版社，2019年出版）为2017年11月于中国人民大学召开的“历史时期考古青年论坛（第二届）”的成果之一，共收录了21篇历史时期考古领域青年学者的研究论文，具有一定学术价值和意义。本公众号特用专辑的形式将其中的文章逐一推送，以飨学界。如需近一步了解，请核对原书。

北魏大同迎宾大道M70墓主族属浅析*

马艳

内蒙古大学历史与旅游文化学院

一、大同迎宾大道M70及北魏方室土洞墓

迎宾大道北魏墓群位于山西大同市，如浑水东岸，发掘于2002年，附近有大同南郊北魏墓群、司马金龙墓、元淑墓、宋绍祖墓等北魏墓葬。该墓群清理北魏时期墓葬75座，包括土坑竖穴墓、土洞墓、砖室墓三种形制，其中，12座为长斜坡墓道方室土洞墓。

大同迎宾大道M170为长斜坡墓道方室土洞墓，南北向，墓室近正方形。墓顶前高后低，近北壁处有一具东西向木棺，墓主头西，仰身直肢。出土盘口罐、陶壶等器物，墓室洞口处有两块铭文砖（图一，1）。墓志砖M70：4（图一，2），素面，呈灰色，长宽厚27.2×14.2×（4.5-4.7）厘米，阴刻3行35字“天安元年岁在丙午十一月甲申朔廿六日己酉长安人京兆郡长安县民叱干渴侯冢铭”。墓志砖M70：5（图一，3），装饰绳纹，长宽厚29.5×15×5厘米，阴刻“长安人□一□”[1]。殷宪先生释两块墓志砖铭文为：“天安元年，岁在丙午十一月，甲申朔廿六日己酉。苌安人京兆郡苌安悬民叱干渴侯塚铭”和“苌安人谒侯”[2]。

图一 大同迎宾大道M70平面图及墓志砖

1.大同迎宾大道M70 2-3. 大同迎宾大道M70:4、M70:5

方室土洞墓是北魏墓葬主要形制之一，设长斜坡墓道，部分设阶梯，少数有甬道、天井，墓室近方形，洞口多置石块、砖、土坏、土块、木板等封门，多单人仰身葬，有木棺、木椁、石棺床等葬具（图二）。该类墓葬多属平城时期，目前发表材料10余处，集中分布于山西大同附近。如大同七里村北魏墓群[3]，发现12座方室土洞墓，占该墓地墓葬总量的33%；大同迎宾大道北魏墓群[4]，发现该类墓葬12座，占该墓地墓葬总量的16%；大同沙岭北魏墓群中[5]，42%为此类墓葬；大同县国营粮食原种场[6]清理6座墓葬中，1座为此类墓葬；大同南郊北魏墓群发掘167座墓葬中，6座为此类墓葬等。

图二 长斜坡墓道方室土洞墓

1.大同南郊M42 2.大同七里村M25 3.大同南郊M112 4.大同县国营粮食原种场M1 5.大同迎宾大道M54

二、北魏与欧亚草原西部族群方室土洞墓关联

新疆、关中十六国时期墓葬及内蒙古中南部汉墓已出现方室土洞墓，常见墓道设生土二层台及多室土洞墓。这类土洞墓有明显区域特征，也有明显的汉文化因素，但材料较零散。相较，欧亚草原西部方室土洞墓自斯基泰时期延续至阿兰时期，长达1个千纪，主要见于斯基泰时期黑海北岸希腊殖民地遗存、晚期斯基泰遗存、萨尔马特遗存、早期阿兰遗存。至3-5世纪，南哈萨克斯坦塔什干绿洲附近阿雷西文化（Арысская Культура）方室土洞墓与北魏平城时期方室土洞墓尤其相似。

斯基泰遗存方室土洞墓多分布于黑海北岸希腊殖民地及乌克兰草原第聂伯河下游、德涅斯特河流域。典型如奥里维亚（Ольвия）10号墓，位于黑海西北岸，设长斜坡阶梯墓道，时代为公元前4-前3世纪，古典希腊时期（图三，1）[7]。诺萨基1号封堆1号墓（уроч. Носаки）位于第聂伯河左岸乌克兰扎波罗热州（Запорожская область），设竖穴墓道及甬道，时代为公元前4世纪后半[8]（图三，2）。库别伊1号封堆13号墓（Кубей）位于德涅斯特河流域，设较宽的矩形竖穴墓道，时代为公元前4-前3世纪后半[9]（图三，3）。

图三 欧亚草原西部方室土洞墓

1.奥里维亚10号墓 2.诺萨基1号封堆1号墓 3.库别伊1号封堆13号墓 4.那不勒斯 5.乌斯季-阿利马520号 6.阿尔马雷克—杰列2号墓 7.金巴尔卡94号封堆 8.波罗吉1号封堆1号墓 9. 因克尔曼25号墓 10.韦肖雷罗夏II号墓地8号封堆1号墓 11. 维诺格拉德诺耶1号墓 12.马加斯1号墓 13. 库利托别24号墓 14. 阿尔滕托别8号墓

晚期斯基泰及匈人遗存方室土洞墓集中于克里米亚半岛，设竖穴墓道或长斜坡阶梯墓道，墓道中多添石，洞口多封石板或石块，以晚期斯基泰遗存为主，部分与萨尔马特及阿兰人相关，如那不勒斯斯基泰墓地（Неаполь Скифский）、比塔克（Битак）墓地[10]及乌斯季—阿利马墓地（Усть-Альма）[11]等。那不勒斯封堆（Неаполь）设长斜坡填石阶梯墓道，时代为1-2世纪，属晚期斯基泰遗存[12]（图三，4）；乌斯季-阿利马墓地方室土洞墓出现于1世纪中期，流行于2世纪初至3世纪前半，墓道较短，多呈竖穴阶梯状，属晚期斯基泰遗存[13]（图三，5）；阿尔马雷克—杰列2号墓（Алмалык-Дере），位于克里米亚半岛西南山区，设长斜坡阶梯墓道，洞口封石板，时代为4世纪-5世纪初，可能属大迁徙时期匈人遗存（图三，6）[14]。

萨尔马特遗存方室土洞墓见于乌克兰草原、顿河、伏尔加河流域及北高加索地区。如金巴尔卡94号墓（Золотая Балка），位于第聂伯河右岸，乌克兰赫尔松州（Херсонська область）。洞口有大石板封门，石板上有细小石块，时代为1世纪[15]（图三，7）；波罗吉1号封堆1号墓（Пороги），位于德聂斯特河左岸，乌克兰文尼察州（Винницкая область），设斜坡底竖穴墓道，洞口设石块封门，时代约为1世纪[16]（图三，8）；因克尔曼25号墓（Инкерман），位于克里米亚半岛，设长斜坡阶梯墓道，洞口封石板，时代为3-4世纪，属萨尔马特-阿兰人遗存[17]（图三，9）。

早期阿兰遗存，如韦肖雷罗夏II号墓地8号封堆1号墓（Веселая Роща），位于北高加索斯塔夫罗波尔边疆区（Ставропольскни край），设竖穴墓道，墓底有白垩撒料，时代为3~4世纪 （图三，10）。维诺格拉德诺耶1号墓(Виноградная)位于北奥塞梯，设窄长平底墓道，墓道壁设阶梯，时代为4世纪[18]（图三，11）。马加斯1号墓（Магас）位于北高加索，洞口封石板，时代为5世纪[19]（图三，12）。

阿雷西文化分布于锡尔河中游、阿雷西河流域，大致位于康居境内，属萨尔马特、匈奴及土著康居人群遗存[20]。该文化方室土洞墓多有长斜坡阶梯墓道，洞口多置石封门。如库利托别24号墓（Культобе），地表有封堆，墓葬呈南北向，室内置6具人骨，时代为公元前1-公元2世纪[21]（图三，13）。阿尔滕托别8号墓（Алтынтобе）设长斜坡墓道[22]（图三，14）。

三、鲜卑至北魏时期中国北方与欧亚草原西部人群的交流

鲜卑至北魏时期，欧亚草原人群发生大规模迁徙，对我国北方而言，有自东向西移动的鲜卑、乌桓等人群；有自北向南移动的高车、柔然等人群；有自西向东移动的羯胡等人群。据中文史料记载，一般认为自西向东来到中国北方的人群与康居、安国、史国等中亚国家有关。

方室土洞墓是北魏北族迁都洛阳之前的重要墓葬形制，有其未全面汉化之前保留的本族传统文化线索。这类方室土洞墓未见于4世纪之前的早期鲜卑遗存。综合前述对欧亚草原西部方室土洞墓的疏理，可见方室土洞墓与斯基泰、萨尔马特、阿兰、匈人、康居等人群关系密切。因此，方室土洞墓出现于代北地区，可能与代至北魏立国过程中融入的人群有关，而这些人群除部分中亚人群外，甚至可能追溯至更西的黑海北岸、乌克兰草原、克里米亚半岛等地。

除墓葬形制外，鲜卑至北魏时期葬俗及出土器物也展现了某些与欧亚草原西部人群的关联。如斯基泰、萨尔马特、阿兰遗存骑马步、进攻步、足交叉等葬式也散见于新疆早期铁器时代遗存及鲜卑至北魏时期遗存中[23]。体质人类学方面，萨尔马特、阿兰遗存中广泛存在人工颅骨变形习俗，这种现象也见于新疆同时代遗存[24]。

器皿方面，典型如鲜卑大联盟时期遗存发现的鸡冠形附耳陶器（图四：1-2），类似器物见于同时期乌克兰草原乌斯季—卡缅卡31号封堆（Усть-Каменка）（图四，16）[25]、摩尔多瓦波多伊马3号封堆5号墓（Подойма）（图四，17）[26]等萨尔马特遗存。单耳、双耳陶器是北魏平城时代典型陶器（图四，3-4），其类似制品也见于顿河下游及博斯普鲁斯王国（Боспор）等遗迹（图四，18-19）。博斯普鲁斯王国于公元4世纪末亡于匈人。大同南郊北魏墓群出土磨花玻璃碗可能源于黑海北岸，类似磨花技术制品广泛见于萨尔马特及切尔尼亚霍夫文化（Черняховская Культура）遗存（图四，5、20），其可能受罗马文化影响[27]。

中国北方

欧亚草原西部

图四 匈奴-鲜卑至北魏时期中国北方与欧亚草原西部出土器物比较

1. 右玉M17:1 2.山西北贾铺M14:2 3.七里村M6:5 4.大同南郊M140:1 5.大同南郊M107:17 6.右玉善家堡M18:17 7.西岔沟 8.东大井SDM12:1 9.大同迎宾大道M19:1 10.迎宾大道M56:4 11.伊和淖尔 12.瓦尔吐沟 13.矩骨东大井SDM3:10 14.铜镯东大井SDM1:1 15.金花饰东大井SDM1:9 16.乌斯季-卡缅卡31号封堆 17. 波多伊马3号封堆5号墓 18-19.伊鲁拉特22号墓（Илурат） 20.加夫里洛夫卡82号墓（Гавриловка） 21.别洛泽尔斯基4号封堆5号墓 22. 阿特卡尔斯克（Аткарск） 23.维诺格拉德诺耶 24.塔奈斯（Танаис） 25.科比亚科沃10号封堆（Кобяково） 26.拜塔尔—恰普坎24号墓（Байтал-чапкан） 27.卡津斯基宝藏（Казинский） 28.法纳戈利亚（Фанагория） 29.别利别克IV号墓地158号墓（Бельбек） 30.奥特米奇城（Отмичи）

工具及武器方面，如右玉善家堡出土骨制同心圆刀形器（图四，6），属鲜卑大联盟时期遗存。类似制品常见于欧亚草原西部，如别洛泽尔斯基4号封堆5号墓（Белозерский）出土骨柄铁刀，属斯基泰遗存[28]（图四，21），同心圆主题还见于马具、带扣、梳子等。辽宁西岔沟墓地出土触角型铜柄铁剑与斯基泰、萨尔马特该类制品类似（图四，7、22）[29]。

装饰品等如汉镜，常见于两汉中亚地区及萨尔马特遗存中（图四，8、23）。北魏遗存典型耳环、豆灯、圆形牌饰等，及匈奴—鲜卑时期遗存出土项饰、羊矩骨、手镯、涡纹饰件等，在伏尔加河以西的萨尔马特相关遗存皆有类似制品（图四，9-15、24-30）。

四、代（魏）叱干氏族属讨论

大同迎宾大道M70墓主复姓叱干名渴（谒）侯。天安为献文帝拓跋弘年号，天安元年即466年。据殷宪先生考证，《魏书·地形志》“雍州”条下有京兆郡统长安县，延自东汉，“苌”即“长”，“悬民”即“县民”，长安为墓主叱干渴侯郡望[30]。叱干氏相关材料一方面见于《魏书》、《十六国春秋》、《资治通鉴》、《北齐书》等史料，有叱干他斗伏、叱干阿利、叱干骐麟等，改薛姓后，有薛辩、薛强等；另一方面见于墓志，如《魏前将军廷尉卿元公妻薛夫人墓志铭》[31]、《魏故使持节仪同三司车骑大将军雍秦二州刺史都昌侯元公夫人薛氏墓志铭》[32]等。

殷宪先生认为叱干氏是西部鲜卑的一支或为久居代北的杂胡，抑或西部高车姓氏。渴侯是常见的人名、地名及部族姓[33]。殷先生的观点可与出土材料一定程度相互印证。

目前，关于高车遗存线索较少。据中文史料战国秦汉丁零、高车分布范围及其与匈奴的关系，俄罗斯学者认为塔什特克文化（Таштыкская культула）即丁零、高车遗存。该文化主要分布于米努辛斯克盆地附近，代替塔加尔文化，时代大致为前2或前1世纪至5世纪。塔什特克文化人群包括土著塔加尔文化欧罗巴人种及新徙入的中亚突厥—蒙古人种组群，他们于大迁移时期，渗透至于米努辛斯克盆地[34]。中国境内，鲜卑至北魏时期，未发现塔什特克文化特征考古遗迹。而塔什特克文化近7个世纪的发展中，其文化内涵也发生巨大变化。目前，追溯北魏高车与米努辛斯克盆地人群的关联，探讨北魏高车考古学文化特征仍需要证据。

鲜卑时期中国北方及蒙古高原出土器物存在某些共通特征，如鹿纹牌饰、子母马牌饰等，鲜卑联盟地理范围可大致确定。但“西部鲜卑”、“代北杂胡”遗存特征及人群构成较模糊。

前述对大同迎宾大道M70类方室土洞墓的比较可见，方室土洞墓在欧亚草原西部自斯基泰时期至早期阿兰时期有连续传统。其中，克里米亚半岛及北高加索晚期斯基泰遗存、早期阿兰遗存、大迁徙时期匈人遗存、塔什干绿洲附近阿雷西文化遗存方室土洞墓与北魏北类墓葬形制尤其相似，且时代相近。康居在萨尔马特联盟中地位显赫，多为军功精英，阿雷西文化统治阶层可能与萨尔马特人相关[35]。加之鲜卑至北魏时期出土器与欧亚草原西部的关系密切，由此，鲜卑时期代北及内蒙古中南部，以商都东大井[36]、山西原平北贾铺墓地[37]等为代表的遗存，以及北魏平城时代遗存，可能与萨尔马特等欧亚草原西部人群有一定联系。

自1世纪，一方面阿兰人自中亚北部向西移动；另一方面哥特人由北向南移动，二者对萨尔马特和晚斯基泰人群造成巨大压力。4世纪末匈人西进，消灭博斯普鲁斯王国，迫使北高加索阿兰人、顿河以西的萨尔马特人、克里米亚半岛及黑海北岸的晚期斯基泰人加入新一轮民族大迁徙。虽然欧洲文献多记载其向西的迁徙活动，但无疑其对欧亚草原东部也有一定影响。

大同迎宾大道M70即为平城时期形成的方室土洞墓，其墓主复姓叱干。《魏书·薛辩传》载：“薛辩……su祖陶，与薛祖、薛落分领部众，故世号三薛。”魏晋南北朝至隋唐时期的河东薛氏有不同祖源，有“北祖”、“南祖”、“西祖”一说[38]，西胡族群有攀附建构汉姓世系的现象，史料中薛氏族源许多不可信，其中“西祖”薛氏可能与叱干氏相关。叱干氏与铁弗匈奴、高车关系密切，历十六国时期多国，是北魏在关中军事行动中的重要力量。文献关于叱干氏的相关记载与考古材料展现的欧亚草原西部人群与鲜卑至北魏时期人群关联，以及北魏平城时代墓葬形制变革——如鲜卑时期墓葬几乎皆为竖穴墓，至北魏平城时期发展为以洞室墓为主的形式等情况相吻合。

“西部鲜卑”、“代北杂胡”，甚至“匈奴入塞十九种”和北魏高车人群，其族群关联可能不仅限于中亚、北亚，更可能与欧亚草原西部的晚期斯基泰、萨尔马特、早期阿兰人相关。1-4世纪，他们可能经过北哈萨克斯坦—阿尔泰地区，或南哈萨克斯坦—新疆进入中国北方。

注释

[1] 大同市考古研究所：《山西大同迎宾大道北魏墓群》，《文物》2006年第10期，第50-71页。

[2] 殷宪：《<叱干渴侯墓砖>考略》，《山西省考古学会论文集（第4辑）》，太原：山西人民出版社，2006年，第204-206页。

[3] 大同市考古研究所：《山西大同七里村北魏墓群发掘简报》，《文物》2006年第10期，第25-49页。

[4] 大同市考古研究所：《山西大同迎宾大道北魏墓群》，《文物》2006年第10期，第50-71页。

[5] 大同市考古研究所：《山西大同沙岭北魏壁画墓发掘简报》，《文物》2006年第10期，第 4-24页。

[6] 山西省考古研究所：《大同县国营粮食原种场北魏墓》，《三晋考古（第3辑）》，太原：山西人民出版社，2006年，第336-345页。

[7] Баран В. Д., Анохи В. А. и др. Археология Украинской ССР. Том 2. Скифо-сарматская и античная археология, Киев: Наукова думка, 1986, с. 311.

[8] Вмдзмли В. И., и др. Курганный могильник в уроч. Носаки. // Бидзиля В. И. (отв. ред.) Курганные могильники Рясные Могилы и Носаки, Москва: Наукова думка, 1977, с. 65-68, 79-81.

[9] Четвериков И. А., Синика B. C. Катакомбы II типа в Тираспольской группе. // Яровой Е. В.(ред.) . Древнейшие общности земледельцев и скотоводов Северного Причерноморья (V тыс. до н.э. - V в. н.э.), Тирасполь, 2002, c. 299-305.

[10] Зайцев Ю. П. Неаполь Скифский (II в. до н.э. - III в. н.э.), Симферополь: «Универсум», 2003.

[11] Пуздровский А. Е., Крымская Скифия II в. до н.э.-III в. н.э., Симферополь: "Бизнес-Информ", 2007.

[12] Айбабин А. И. Этническая история ранневизантийского Крыма, Дар, 1999, с. 18-20.

[13] Пуздровский А. Е., Крымская Скифия II в. до н.э.-III в. н.э., Симферополь: "Бизнес-Информ", 2007, с.110.

[14] Айбабин А.И., и. др. Крымские готы страны Дори (середина III – VII в.), Симферополь: Антиква, 2017, с. 103-148.

[15] Вязьмитина М. И. Золотобалковский могильник, Киев: Наукова думка, 1972: 95.

[16] Симоненко А. В., Лобай Б. И. Сарматы Северо-Западного Причерноморья в I в.н.э., Киев: Наукова думка, 1991, с. 6.

[17] Рыбаков Б. А. (ред.). Крым, Северо-Восточное Причерноморье и Закавказье в эпоху средневековья. IV-XIII века. // Археология СССР, Том 18(20), Наука, 2003, с. 19.

[18] Габуев Т. А. Аланские погребения IV в. н. э. в Северной Осетии, Советская археология, 1985, №2, с. 197-204.

[19] Мамаев Х. М. «Княжеское» погребение у г. Магас (Ингушетия), Краткие сообщения Института археологии, вып. 234, 2014, с. 55-71.

[20] Подушкин А. Н. Сарматы в Южном Казахстане. // Древние культуры Евразии.Материалы международной научной конференции, посвящённой 100-летию со дня рождения А. Н. Бернштама, СПб: «Инфо-ол», 2010, с. 207-217.

[21] Подушкин А. Н. Катакомбы арысской культуры Южного Казахстана: коллективные погребения могильников Культобе и Кылышжар (II в. до н. э.–III в. н. э.). // Культуры степной Евразии и их взаимодействие с древними цивилизациями. Книга 2. Санкт-Петербург: ИИМК РАН, «Периферия», 2012, с. 489.

[22] Подушкин А. Н. Арысская культура южного Казахстана (IV в. до н. э. – VI в. н. э.), Туркестан: Изд-во МКТУ имени Х.А. Ясави, 2000, с. 60.

[23] 马艳、郑君雷：《内蒙古中南部拓跋集团的几种特殊葬式》，载北京大学中国考古学研究中心编《中古时期丧葬的观念风俗与礼仪制度学术研讨会》，北京：科学出版社，2016年，第473-481页。

[24] 吕恩国：《论颅骨穿孔和变形》，《新疆文物》1993年第1期，第107-120页；王博、傅明方：《库车县苏巴什古墓改形女颅的研究》，《龟兹学研究（第三辑）》，乌鲁木齐：新疆大学出版社，2008年，第237-247页。

[25] Костенко В. И. Сарматы в Нижнем Поднепровье: по материалам Усть-Каменского могильника, Монография: Выдавныцтво ДДУ, 1993, c. 26.

[26] Бубулич В. Г. Хахеу В. П. Исследование курганов в Каменском районе на левобережье Среднего Днестра. // Яровой Е. В. (сост.) Северное Причерноморье: от энеолита к античности. Тирасполь: НИЛ "Археология" ПГУ им. Т.Г. Шевченко, 2002, с. 121-127, 146.

[27] 马艳：《大同出土北魏磨花玻璃碗源流》，《中原文物》2014年第1期，第96-100页；Сымонович Э. А. Стеклянная посуда середины I тысячелетия нашей эры с нижнего Днепра, Краткие сообщения Института археологии, вып. 69, 1957, с. 22-30.

[28] Плешивенко А. Г. Скифский курган у Белозерского лимана. // Болтрик Ю.В., Бунятян Е.П. (ред.) Курганы степной Скифии, Киев: Наукова думка, 1991: 53-72.

[29] Максимов Е. К. Меч и копье из коллекции Саратовского музея, Советская археология, 1959, №1, с. 261-263.

[30] 殷宪：《 <叱干渴侯墓砖>考略》，《山西省考古学会论文集（第4辑）》，太原：山西人民出版社，2006年，第204-206页。

[31] 朱亮、何留根：《洛阳出土北魏墓志选编》，北京：科学出版社，2001年，第91页。

[32] 朱亮、何留根：《洛阳出土北魏墓志选编》，北京：科学出版社，2001年，第118页。

[33] 殷宪：《 <叱干渴侯墓砖>考略》，《山西省考古学会论文集 （第4辑）》，太原：山西人民出版社，2006年，第204-206页。

[34]Янин В. Л.( ред.) Археология: Учебник, Москва: Издательство Москвского университета, 2013, с. 351.

[35] Подушкин А. Н. Сарматские знаки-тамги на керамике Южного Казахстана. // Материалы Шестой международной Кубанской археологической конференции, Краснодар: Экоинвест, 2013, с. 342.

[36] 魏坚：《商都县东大井墓地》，载魏坚主编《内蒙古地区鲜卑墓葬的发现与研究》，北京：科学出版社，2004年，第55-102页。

[37] 山西省考古研究所、忻州市文物管理处、原平市博物馆：《原平北贾铺东汉墓葬发掘简报》，《三晋考古》（第3辑），山西人民出版社，2006年，第262-285页。

[38] [北宋]欧阳修、宋祁：《新唐书·宰相世纪表（卷七十三下）》，北京：中华书局，1975年，第2990页。

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