青马湖传说之大阁庙轶事（二）

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青马湖传说

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大阁庙轶事（二）

三、建筑规模

法华寺是这三处宗教建筑中最突出最宏伟的一处，前后共有五重殿，还有其它配殿多座。第一重殿（前山门殿），殿内供奉四大金刚（站像）和弥勒佛，依次往北是二、三、四重殿，分别供奉观音菩萨，西方三圣、护法韦陀、如来、千手千眼佛等诸佛。

第五重殿，就是大阁（玉皇阁）了，在整个法华寺院内殿各中，它是最突出的建筑，高达三丈六尺，建筑华丽，结构雄伟、色彩典雅，是传统的四面体阁式建筑。

飞檐翘角，画栋雕梁，以巍峨雄伟的气势矗立在松花江北岸的荒原之上。在当时周围众多的平房草房之间有如异峰突起，鹤立鸡群，与众不同。

它上下共有三层。第一层供着十殿阎君，四周墙壁画的是十八层地狱。起初是泥塑的像，都带有活动的“机关”，若是一动“机关”，那些塑像便挥刀舞剑，瞠目张口，煞是吓人。

胆小者往往吓得魂飞魄散，掉头跑出，给人以阴森恐怖的感觉。后来，改成画在墙上的壁画了。

第二层和第三层分别供着地藏王佛、道教祖师、玉皇大帝等神佛诸像。设计师们考虑得非常周到，深知庙宇内长年点着佛灯、日夜不断香火，最易引起火灾，因此，所有“神台”都用铁皮包上，地面上也没有露木头的地方。他们认为，这样一来，万无一失。

此外，东西两侧各有一座三间房的配殿。分别供着关老爷（关羽）、土地、娘娘等。山门殿后两侧还有钟鼓二楼。寺内还有供孔子、岳飞等人的牌位和其他各行各业祖师的牌位。寺内两侧还有两栋厢房，东侧的住男性佛教徒（俗称和尚），西侧住“老道”——道教教徒。

山门殿院外前方，竖立两根带斗子的旗杆，高五丈八尺，紧顶上是葫芦形的封包铜的顶子。

据老人们回忆，出老街基北门不远，到长发屯附近就能看见旗杆上的顶子，闪闪发亮，金光耀眼。旗杆座是用石头凿成的，中间有槽，旗杆便夹在中间固定，山门殿两边院墙上各有一个角门，平时出入须由此经过。每当初一、十五或重要日子，山门殿正面庙门才打开。

山门殿门前左右还有一对石狮子，另外，还有两棵柳树，正面墙是青砖，其它几面围墙都是土墙，墙外种植的是杨树。

法华寺的西院是上清观，其建造时间比较早，当法华寺建成后，道士们便搬出上清观，搬进了法华寺。原上清观就被慈善会占了。上清观前后共四重殿，它取名于“老子一气化三清”这一典故，“三清”是指上清、玉清、太清，而这座上清观是以第一清命名的（另外“两清”分别在辽宁和关内）。它是道教的庙宇，即道士出家修行之所。全是海青房，其最后一重叫“聚贤堂。”

在道士搬出之后，慈善会和居士便住在这里，他们搞了很多慈善事业，如：放粥锅，收养孤儿，办义务学校，开救济院，往山东放赈等。上清观的西院则是净界庵，是女佛教徒——俗称尼姑们的修练处所，它共有三重殿，也是一色海清房，这两处建筑远不如法华寺华丽、宏伟。

四、宗教活动

1930年6月15日，大阁庙业已建成。庙内诸神佛像也全部塑成（铜像数目多，泥塑的像少），其余工程，也都彩饰完毕。

人们盼望已久的庄严时刻终于来临，信士弟子们展现诸佛尊容的时刻到了，这在佛教术语中叫“开光”盛典。

由于准备的十分充分，安排的具体周到，所以，“开光”盛典既隆重庄严，又热烈神秘。这一天，远近方圆百里的人们，从不同的方向，不同的村屯，前来朝拜，车水马龙，如百川赴海，云聚而来。

邻县的自不必说，就连外省、关内也都有一些高僧、法师、信士弟子赶来参加“开光”盛典。开光从清晨开始，整个庙宇内香烟缭绕、经声悠扬、钟鼓齐鸣，人如潮涌，使这座华丽的庙宇内气氛显得格外肃穆又热烈，庄严而又神圣。人们扶老携幼，拖儿带女，成群结队，依次徐行。

都怀着虔诚、崇敬的心情瞻仰、崇拜这座心中向往已久的圣殿。大家仰望着一尊尊神态各异、造型逼真、栩栩如生的神佛塑像，不由得从内心发出啧啧的惊叹，由衷地佩服能工巧匠们的高超技艺。

接着进行一项项神秘的宗教活动，这些活动越发增加了人们对宗教、对神佛的崇敬心情和信仰感。为了庆祝这次开光盛典，还特意从外地请来戏班子，光唱戏就唱了七天。

开光盛典进行完毕，意味着庙宇可以对外“开放”了。此后，每到宗教的一些节日，如神佛生日，四月初八（还有十八、二十八）庙会等等，都进行宗教活动。在大阁庙鼎盛时期，庙内和尚、道士及过往和“挂单”的僧侣道士，最多时达一、二百人。

五、被焚经过

大阁庙中的“大阁”，从开光到烧毁，其间仅仅相隔六年，真是太短暂了，亦太可惜了。

据仍健在的魏云璋老画师说，当时，在他全部画完墙皮子壁画，14天头上就失火烧掉了。连本屯子的大多数人，都没能欣赏到新画完的墙皮子，就被毁于无情的烈焰之下。大火是在1936年11月5日，下午两点半烧起的，那天值日的是一位名叫宗玉的50多岁的和尚，由他来烧香点佛灯。

火是从中层阁楼上着起来的，刚一发现时，便已救不住了。当时正刮东风，大约有三、四级。由于有风，烈火不住地上下窜动，不一会，整个大阁庙便浓烟滚滚，烈焰冲天，千万条火舌盘旋飞舞，凶残无比地吞噬着华丽的玉皇阁。

刹时间，风助火势，火借风威，整个大阁像一盏烧着了的纸笼，里里外外全是翻动的火苗。

人们从不同方向，不同地方奔聚而来，呼喊着、惊叫着、哀号着、乱成一片，一些和尚、道士们不停地口念经文，会长们都跪在地上乞求神佛保佑。

由于火势异常凶猛，一切救火办法都无法应用，人们干着急，上不去前儿。熊熊大火烧得很远的地方都滚烫发热。

只好眼睁睁地任凭它烧着------大火烧得木头窗噼啪乱响，砖头瓦块哗哗下落，还有一些说不清的“呼、咔”，“嘶、哐”等瘆人的声音杂在里面，使人心惊肉跳。个个感到揪肝扯肺。

那个值日的宗玉和尚，更是痛不欲生，几次往火堆里跳，被众人死死拉住。此时，又有个杨居士奋不顾身，冒着火烧烟呛、阁体落架的危险，拼力抱出一尊大铜香炉，当他返身出来，刚走到头一道门时，只听“啪”的一声，从烧毁的上层阁上落下一块整砖，赶巧砸在他鼻梁子上，他一下子跌坐在地上，几乎昏了过去，不得不松开双手，撂下铜香炉，逃出火海。

众人见此情形，再也没有人敢进去抢救东西了。这场大火持续了五个小时，什么东西也有没抢救出来，烧完后的现场，惨不忍睹，只见眼前全是残垣破壁，一堆堆破砖烂瓦，满目黑乎乎一片。

在清理火场时，发现所有的铜佛都烧变了形。据目击者说：“这火烧的也怪，那样猛烈的大火，有三、四级风助阵，却没有出现‘火烧连营’的现象。”有时，眼见火球落到院外各家场院，粮垛附近，没等人去打，却自行熄灭了。

连院内附近其他各殿的窗户纸都没烧着。再有一个值得奇怪的是，那火场上的绺绺浓烟，一直升到空中，汇成了一大股黑色烟流，翻滚飞腾，像一条青色巨龙，直奔西南方向的高空升腾而去。上接苍天，下连大地。

有人说：“隐约听见天空中有微微的笙管笛箫之声，时断时续，悠悠扬扬。”于是人们转悲为喜，趴在地上向西南方向磕头，又有人自作聪明地解释说：“这可能是大阁庙修建得太好的缘故，被上方神佛相中了，因此，特意失了这把大火，把大阁搬迁上天的极乐世界里去了。”

笔者1988年5月15日采访肇源县魏玉璋老画师时，他又提供了两件有关大阁庙被烧的轶事，虽属巧合离奇，却也十分有趣。其一，大阁被烧前十四天，年轻的魏师傅画完了墙皮，收工回家，（当时他家住在永乐）路过王家油坊，赶上天黑，便住下了。

晚上做了一个梦，梦见高大的三层大阁“忽悠”一下子，全往南倒下去了，但什么也没砸着，醒后犯寻思，觉得不吉利。十四天后，听到了大阁被烧的消息，叹息不已，原来他懂得“阴阳宅”，那梦中大阁往南倒去，这是有道理的：南方为“丙丁火”，意味着犯火灾。

其二，会长贾振芳当时正值外出在长春办事（当时叫新京），一天晚上，也作了个梦，说是大阁的佛爷都走了，而且是排成趟儿走的，场面非常壮观。

第二天，他就接到了大阁被烧毁的电报。当时悲痛欲绝，几乎晕倒在地。自从失了火之后，法华寺元气大伤，庙中之“彩”没有了，犹如一个美女被剜去了眼睛，院内触目凋零，不堪一睹，再也没有人力、物力、财力修建这样雄伟华丽的大阁了。往日兴盛的景象也大为减退，一些和尚，道士们渐渐离去，剩下的又支持了十来年。

到了土地改革，所有剩下的庙全被扒掉，大阁庙就彻底无形了，后来都盖上了房子，连遗址也没留下。

大阁庙啊！迷人的大阁庙。你曾经以美丽雄伟的姿容展现在北国大地，又以残垣断壁的悲相离开世界，惨哉悲哉！令人痛惜，令人扼腕，大阁庙被焚毁对肇州人来说是历史遗迹一大损失。

如果不是那场火灾，做为宗教圣地和一处精美古典建筑而保留到现在，一定会有其重要意义的。人们一定会对那些能工巧匠们的精湛建筑技术、卓越的雕塑技艺以及高超的绘画水平而叹服。在改革开放的今天，它会成为这北方小镇的旅游胜地和民族文化瑰宝。

搜集整理：韩义

主 播 简 介

周海涛，曾为电视台播音员、

主持人、编辑、记者。

主编：张爱丽

编辑：齐慧光 审核： 赵英宁

素材来源：肇州县非物质文化遗产保护中心

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