厉害了！我区朝源观遗址入选2017年全市6大重要考古发现
1月9日，小布从重庆市地下文物保护工作新闻发布会上获悉，我区朝源观遗址入选了2017年重庆市6大重要考古发现，其余五个分别是奉节白帝城遗址、万州天生城遗址、两江新区多功城遗址、玉米洞旧石器遗址、忠县坪上遗址。
▲朝源观遗址俯拍照
朝源观的
前世今身
自古名山出名刹，坐落于四面山原始森林中的朝源观便是这样一座道教名观，有“武当行宫”之谓。朝源观道观之地，依四周7个小山峦呈现出“七星点斗”布局，乃窥测无上天意所在之所，其集儒、释、道三教于一身，又以道教为主，占地约199.36公顷，位于海拔1382米的插旗山腰七星点斗之处，为杨复庵于北宋建隆年间（公元960年—963年）修建，而后经明、清两次大修，才得以留下这座庄严肃穆、气宇轩昂的著名古观。
天下第一奇联
来到观门，入眼有两副对联，右观门上联为：善茅长长长长长长长，下联为：习三乘乘乘乘乘乘乘。左观门上联为：霞友朝朝朝朝朝朝朝，下联为：云朋观观观观观观观。这便是号称“天下第一奇联”的朝源观奇联。这两幅楹联利用汉字的多音多义特点，把广博的人生哲理概括了出来，用不同的句读表现出不同的内容，千百年来解读不一，却无一服众。所以有人称朝源观这两副楹联就是一本厚重的书，仁者见仁，智者见智，常读常新。因其内容丰富，学问艰深，被誉为“天下第一奇联”。中国楹联学会首任会长魏传统将军曾为此留下“长乘胜迹联何解，留待通家过此关”的无奈叹息；中国著名楚辞专家黄中模教授则为此留下“自非通家，关山可堪过得”的诗句。
针对“天下第一奇联”的奥秘，江津曾开展了一次面向全世界的有奖解答征文活动，活动共收到了来自全世界2万多封解答邮件，由专家组成的评定委员会从中评出了二、三名，但遗憾的是，没有评出能服众的第一名，至今仍然空缺着，故也被称为中国楹联界的“哥德巴赫猜想”。
精美石刻引人入胜
进入观内，一方雕刻精美的石台出现在眼前，此石台由一整块完整石料雕刻而成，中央雕刻有一龟一蛇，蛇身缠绕于龟身，颇为奇特，此为何物？其实，这便是我国古代神话中青龙、朱雀、白虎、玄武四神兽中的玄武，玄武又名玄冥，乃北方之神“真武大帝”，号“执明神君”，居于北宫（天宫）。玄武有别于其他三神兽，因玄武的信仰在后来逐渐扩大，从而从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，朱雀则成就了九天玄女，青龙和白虎只做了山庙的门神，专门镇守道观的山门。
朝源观之所以会将四神兽之一的玄武居于观门入口显耀处，是因为在我国神话中，玄武是淡泊、安静、归藏（就是收敛）、养生的象征。环顾四周，朝源观立于深山之中，体现了其“静”的寓意；而修道之人讲究清静无为、离境坐忘、安静自然为本，体现了其淡泊和归藏的寓意；修道之人为何踏上求道之路，只不过是为求得永生，羽化升天，位列仙班，这又体现了玄武养生的寓意；加之玄武又是四灵之大帝，信仰更广阔，所以朝源观会将玄武居于要位就理所应当了。
此外，石台四周还有众多浮雕和刻字，一侧石壁上雕刻着一副麒麟神兽脚踏宝剑的浮雕，剑挂葫芦，踏云而行，剑和葫芦都是道教的象征，这只踏云而行的麒麟神兽寓意的正是道长们位列仙班后的生活。浮雕四周的刻字自然天成、形态端庄、铁画银钩，在石刻文字中的艺术价值非常高。其中有“武当行宫”的雕刻字样，行宫是古代皇帝于全国巡游行居之宫殿，这里行宫作用与其相同，乃是武当掌教的重要行宫之所。而能当得上“行宫”二字的道观在全国并不多，所以从中可以看出朝源观在当时中国道教中的地位定是不凡。
多行少许，便来到了“八卦池”，亦叫“放生池”。该池以太极八卦之形排列，湖中原有一口泉眼，建观千年亦不曾绝，泉水亦不会益处池面，然而，文革时八卦池遭到破坏，池上建筑尽皆被毁，泉眼之处亦被破坏。此后，观内修士也曾凿开被破坏的泉眼，然而，这口曾千年而不绝的泉眼竟从此消失，再无一滴泉水流出。
五岳崇观
在往里走，就来到了道观核心之一的“五岳崇观”，“五岳崇观”在道教的意义，相当于佛教的大雄宝殿，朝源观的五岳崇观虽与其它观宇正殿大同小异，却又有其独特之处。朝源观的五岳崇观正殿依整块岩石向内凿空而成，形成一个内嵌式殿堂，殿堂大门四周则由许多圆浮雕相饰，门右刻有“老君碑记”等诸多奇异文字，比如：四个牛字组合在一起读做qǘn。类似文字在朝源观有很多，但是大多已无法识别。根据考证，这些奇异文字应该是道教自创的文字，其文字包含的意义目前已无法知晓，但其必然包含了道教的奥义于内，是道教的独有的三黄文。门左“经堂碑文”后面刻着“皇明嘉靖四十年岁次辛酉印文吉日”的字样，为朝源观建此经堂的时间（至于朝源观建于宋为何经堂却是明，是因为朝源观始建于宋后，历经发展延续建设长达数百年，故其距今已逾千年）。
大殿的正上方与传统道观相同均为太清、玉清、上清“三清”圣人，最大的区别在于，“三清”圣人右下方还屹立了一尊身披袈裟之人，这便是佛祖释迦摩尼，左下方则屹立了一位儒雅之士，便是儒家圣人孔子。一观集三教于一体，放眼全国乃至世界，仍是不可思议的，故朝源观以千年古观和儒、释、道三教合一而闻名于世。
中国是一个最具东方文化特征的文明古国，宗教信仰具有悠久而复杂的渊源，各种教派教义纷争，天下大多寺院供奉教祖、弘扬教义，都是各择其派、泾渭分明。然而像朝源观这样三教合一的庙宇，在我国宗教历史上当属一朵奇葩，它的存在证明了自古以来儒、释、道三教并非完全互不相容，时分时合才是历史的真实，因此，朝源观在我国宗教文化研究中有着不可替代的学术地位。
绕过五岳崇观前行，便来到了朝源观的饮水井，这口井与寻常进水不同，并非泉眼在井底，在该井之上竖有一尊顽童撒尿的雕塑，泉水自顽童下身“尿入”身前井水中，有趣的同时，也可以看出朝源观并非都是充满神秘的玄学、繁缛的教规或诡谲的人事，这类雕塑在今下也是前卫、创新的，更何况在千余年前。
在该顽童下的是一颗古泉眼，被人们视为“圣泉”。相传前来朝源观进香的信男信女，祭祀后均要到此饮上几口圣水，以此祈福消灾。不幸的是，该顽童却在文革期间遭到了破坏，因认为其赤裸形象有辱观瞻，将其下体破坏，从此，这颗流淌千年的古泉眼仿佛是受到了不敬，也随着顽童下体被破坏从此消失无踪，或许是冥冥中的神灵早已离去。
杨来霖道长墓室
继续向前，来到的便是一座雕满浮雕、彩绘的墓室，这是朝源观创建人杨道人第三十九代传人杨来霖道长的墓室。墓室正面刻着“幽谷”、“含春”等字句。杨来霖道长的墓室分为内室和外室，外室上有一块用整块岩壁雕刻的彩绘浮雕，浮雕刻画的是一位儒雅青年俊才正席地而坐，身旁屡屡烟云萦绕，旁立童子二人侍奉左右。这其实是后来扩建朝源观的39代观主杨来霖的造像，塑像描绘的正是他羽化升天位列仙班后的情景。
在墓室内室中有一只巨大的石缸，此石缸是杨来霖道长羽化前按其要求用以盛放菜油的，可盛菜油1200斤。
杨来霖道长羽化前曾嘱咐弟子，将其肉身棺木悬于空中，不可接地，用石缸中的菜油点灯，须昼夜不灭，待灯残油尽，三年后便是他死而复生之时。可惜可叹的是，杨来霖道长羽化后，其弟子无赖，竟盗卖了石缸中的菜油，并把他的悬棺放下，将其肉身掩埋，而今只剩下这一空空如也的大石缸，让拜谒者去咀嚼人心叵测的苦涩……
关于其他五个
重大考古发现
▲ 在白帝城遗址出土的铁雷
▲天生城遗址东外城北门
▲ 多功城遗址出土的造像头部
▲ 玉米洞遗址出土的骨片，上面有人工切割的痕迹
▲ 坪上遗址随葬物品
（来源：@江津发布）
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