德清：高桥（油车桥）✅

“高桥”这样的地名，犹如“小明”、“小红”一样，在中国，重名率应该是非常高的，名气大的如上海高桥镇，是“大亨”杜月笙的故里；近一点的，如桐乡也有高桥镇，民国时曾出过一个海军上将——凌昭！

德清高桥，大致相当于康熙《德清县志》所载十三都后柳、苏林、受舍、栗安等地。其范围北到横塘，南到野菱滩南，旧时与吾乡大麻是贴隔壁邻舍，民国时曾属于大麻区，算是广义上的大麻地盘。换句话说，野菱滩也曾是大麻的地盘！如今高桥与徐家庄合并，街道设在徐家庄，镇名不叫高桥，也不叫徐家庄，改叫了“禹越镇”，徐家庄的街上人还是街上人，高桥街上人一下子都成了“高桥村”里人了，不过本地人不管这些，出市照样到高桥，即使桐乡马鸣一带的老人，也颇多往西三里去高桥出市的。

旧时德清高桥境内，名字里带“高桥”的桥不止一座，街上有油车高桥，乡下有白马高桥、步高桥等。不过高桥作为一个乡的名字，是得自油车高桥的，本地人习惯叫“油车桥”，老底子辰光，桥堍有蔡家开的油车。我疑心这不是它的本名，不过民国《德清县志》也写做“油车桥”，只说“在大麻西北九里”，用大麻做参照物，可见大麻在旧时德清地理上的崇高地位。只可惜县志的编者在“油车桥”下没有标注另外的名字，“油车桥”究竟是本名还是俗称，已经是中国文化史上一个巨大的谜了。

有桥必有河，高桥街上有一条上南落北的大河，叫“内塘河”，这是相对于五林头到大麻的外塘河而言的。内塘河从余杭区五杭段的“京杭运河”分支往北，经德清县徐家庄入高桥境之牌头村，再往北过白马高桥、油车桥、利安、苏林，与东西向的横塘交叉形成一个“十字架”，再往北九里就到新市镇的南栅。

内塘河在明末清初的时候，曾是往来苏杭的交通要道。民国《德清县志》引《闻见卮言》说：

杭嘉湖三府接界有大麻村，周围一带皆水乡芦荡，自明末为剧盗盘踞者二十余年，官兵来剿，屡挫其锋，联络太湖，势甚猖獗。

从这段文字中，我们可以知道，明末清初的时候，大麻一带是著名的强盗窝，由此引出一个问题，也就是“京杭运河”大麻段成了一个非常危险的地方，谁也不会拿性命开玩笑，商旅往来当然要想尽办法避开大麻。于是，从五杭经高桥到新市的内塘河就成了一条十分理想的水路。

清初新市人陈后方《重建横塘桥记》就说：

由五行（即五杭）而下，北折栗安（今利安）、苏林，抵新里（新市），其水深而堤平，曰内塘。比年以来，人苦暴掠，以故商舶潜行，从五行内塘北居十九。

这个时候，十分之九的商船都走了内塘，避开大麻。交通是经济繁荣的重要因素，高桥的形成码头，可能也是那个时候开始的吧。

从高桥镇往北，快到天皇殿的时候，路边见一古桥。李晓东先生一向喜欢怀旧，急忙停车去看。

大约许久没人走了吧，桥堍爬满了野草，花开得正好。李晓东胆子大，趴在桥中央看桥额，说：“字还看得清，是步高桥！”我听了，感慨道：识字真好！

步高桥，县志上没有记载，过去德清县志上记载的桥，除了县城，要数新市最多，其次则是大麻。其他乡镇的桥记载不多，很可惜。李芥荫先生经过仔细勘察、认真分析研究，说：“这个桥肯定比我们年纪大！”这个科学的结论，得到了范厂长、李晓东、范思颖的高度肯定！

看过了桥，正准备去天皇殿，发现潘利平先生不见了，我们五个人兵分五路，终于寻着了潘先生，原来他独自躲在桥南的桑地里闷声不响地采桑果吃，我们过去，潘利平先生一边津津有味地吃，一边摇头说：“嗯，不好吃，不好吃，我帮你们吃过了！”

从步高桥到天皇殿，只几分钟路程。天皇殿，正式的名字叫永寿寺，是高桥最出名的寺院，南宋时的《嘉泰吴兴志》已经记载了。在寺门外遇到一位老人，姓倪，非常热情，说：“寺里还有只老碑，我带你们去看！”

碑是道光二十七年（1847）立的。写了永寿寺的“生平”，凡“康熙”、“乾隆”之类都写做“康圣”、“乾圣”。碑文开头就说“唐太中二年始建”，当地老百姓都以为“唐太中”就是唐太宗李世民，潘利平先生说：“太、大两字古通用，太中，就是大中，是唐宣宗的年号，唐太中二年，就是公元848年，到今天已经1169年了！”

倪姓老者还为我们讲了一些高桥地方掌故，说三房里沈家是做官人家，后来出了事体，有一支迁到钟管去了。老人还讲了“独坐（疑即造字声转）长桥沈景谦（音，下同）”、“县东皇帝蔡秉宽（音）”（德清县东部势力最大）、“剥杀口”、“苏林庙”之类的故事。又说，蔡家里有个郎中先生，叫蔡少和，当地人称“宏儒先生”（音），是个好人，我小时候还见过。总之，高桥沈、蔡是当地望族。

独坐长桥沈景谦，也就是说沈氏独资造桥，据老人的说法，这个“长桥”，就是德清县城里的长桥，也即阜安桥。我查了县志，明朝时蔡汝楠、清初沈应旦都有《重建阜安桥碑记》，不见沈景谦其人。道光三十年（1850）年，德清知县廖宗元有《重修阜安桥记》，里面记载了12位“董事绅耆”，其中有一位叫沈金鉴。难道老人所说的沈景谦，就是沈金鉴的声转？

一个高桥人跑到老远的县城里独资造桥，颇使人生疑。我疑心所谓“独坐长桥沈景谦”的长桥，并不是县城里的阜安桥，而应该是横塘港上的天顺长桥，此桥在内塘与横塘交叉口之西，茅林村之北，离沈家所在的“三房里”很近。民国《德清志》载：

天顺长桥，水门七洞。光绪二十二年，里人沈某一人经募重建，至二十七年冬告竣，人皆称沈君有志竟成。

这座桥造了5年，确实是个了不起的大工程！雷甸白云桥光绪二十七年九月重建，次年十月落成，前后13个月，在当时已经是一个著名的工程了，更可见天顺长桥的不易！《县志》里的“沈某”，应该就是老人说的沈景谦；“一人经募”也即所谓“独坐”；长桥，就是天顺长桥。这样一来，所谓“独坐长桥沈景谦”也就怡然理顺了。

沈家是高桥的望族。始迁祖沈凯，号乐闲，他在明朝洪武年间从新安的灌泽（也作灌石，雅称栗溪）入赘到高桥的栗安（今立安）的陆家，后来子孙繁衍，尤以后柳（也做五柳、后溇，雅称柳溪）一支为最著名，也就是现在所说的三房里。明朝德清人蔡汝楠就说：“后柳沈氏，为邑巨姓！”明朝一代，沈家出了两个进士：沈师贤、沈肇元。两个举人：沈棐、沈槃。还有十几位贡生，确实是德清县的名门望族。

沈凯的孙子沈竭（又作沈杰），字孝光，号松泉，以孝义著名，著有《松泉诗集》，康熙《德清县志》列有他的传。沈竭有一个孙女，嫁给大麻徐东川，孙辈中有徐子京，是嘉靖三十一年的举人。而徐子京的岳父又是高桥人沈师贤！

沈师贤（1501——1545），字德秀，号渠阳，嘉靖八年（1529）进士，累官至四川参政，死后入祀德清乡贤祠。在古代，一个人死后，牌位能放进乡贤祠，是非常了不起的荣耀！沈师贤的学生蔡汝楠，后来入祀乡贤祠。高桥虽是个小地方，入祀乡贤祠的居然有两位，除了沈师贤，还有张宁。