这里有座八百年的池塘！在建德这个地方，你可以寻到时间遗存下来的踪迹！
读书时间到~
今天要品读的作品是
傅菲的《新叶村：时间的隐喻》
傅菲
■ 有《南方的忧郁》《故物永生》等10余部散文作品面世。
新叶村：时间的隐喻
怀玉山脉勒住了缰绳，东奔的烈马停了下来。群山如一锅沸水，暂时不再喷射，水花凝结成了低矮的山冈。龙门山像一把圈椅，新叶村堰卧其中。
在新叶村，我有长久的恍惚：夏日蒸腾般的晕眩、古老巷弄幽深的迷失、池塘倒映出来的幻觉、旧年屋舍散发的阴凉、溪流时断时续的亘古之声、灼日下荷花盛开的夺目光晕……
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午间酣睡在走廊里的老人，晒在竹圆匾里焦红的辣椒，失去水色又略微卷曲的君子竹叶，剥落了石片的碾盘，千年的水井浮起今晚的淡淡月色——群山在望，苍鹭在茂密的灌木林栖落，指甲花映在门前的空院。
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在大慈岩镇，看了里叶十里荷花后，我们便来到了新叶古村。车子在盆地如一只蚂蚁爬在桑叶上。盆地是浙西北新安江流域惯常的景象，田畴被风推开虚拟的院门，禾苗青韵涟涟，路边的屋宇掩映在果树之中，挽带的河汊时隐时现。天空渐变着色彩，油绿的，蔼黄的，淡白的。白日照射，车窗下的人，慵蜷欲睡。
新叶古村始建于南宋嘉定年间，叶氏先祖叶坤从寿昌湖岑畈入赘娘舅夏氏家，繁衍至今，已三十余代。夏氏人丁不旺，被迫外迁，而叶氏根深叶茂，开枝散叶。
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同游的朋友们在村口看文昌阁、重乐书院，我却在路边货摊看桃胶。摆货摊的是一个老妪，卖茶叶、笋干、莲子、莲心、梅干菜，也卖桃胶。桃胶晒在竹匾，透亮的晶红，色泽如蜜饯。桃胶呈圆珠状，看起来也像蜂胶。
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桃胶是树脂从桃树皮缝隙外溢，风干凝结而成。树脂外溢时，是无色的，慢慢渗慢慢结，却瞬间氧化变色，如琥珀。蚂蚁沿着树皮的裂缝，喜欢往上爬，爬着爬着，被芳香的树脂黏住了，像人落入沼泽。我站在货摊前，四周望望，全是桃树，浓荫叠着浓荫。桃胶是桃树的“血液”，桃树会“血尽而亡”。桃树是短寿的树，昆虫爱吸噬含果糖的桃胶，进而啃噬木心，桃树烂心而死。
桃树茂密之处，即村舍。村舍依半扇形围拢成村落，村落中央有池塘。塘叫南塘，像一块长满了绿锈的铜镜。石砌的塘堤爬上了苔藓。塘口有一片葱油的蔬菜地。水生万物，千年不息。
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翘起的瓦檐，粉白斑驳的砖墙，窄小的房门，高大的池杉，闲散的人影，它们一并收入南塘，像是沉落水底，又像是浮出波面。南塘成了近似谜语的象征物。宋朝大理学家金仁山在规划叶村时，以“山起西北，水聚东南”的格局，便开挖了南塘。
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塘一般用于聚水灌溉，洗衣洗菜。可一座八百年的池塘，更像一座时间的钟塔。它会照见什么呢？年年日日，人在池塘的水影里更替，池边的人最终随星辰落入塘里。钟声会虚化，消失在风里。池塘边站久了，眼球里浮现各色人物，说不清楚他们是谁。他们从不可知之处，来到南塘边，握手相逢，拥抱告别。或许是，“相见亦无事，不来忽忆君。”从村里消失的人，又会回到这里。
人工通浚的两条溪流，注入南塘。溪流即是村界，叶氏居于溪内。巷弄沿小溪而建，石板道逼仄幽深。一个人在巷弄走，跫然。每一个的脚步声，都是孤独的，仿佛在说：过客，过客。我也是一个人走。我的脚步轻缓。灰白的房墙有粉屑剥落，露出黑色的老青砖。每一堵墙，斜斜看上去，像被洇湿而后晒干了的纸画。画是写意的山水画，疏淡，空濛，留白有余。画中不见人影，也不见村舍和田园，只有点点的山影树影，和晚秋的肃穆。
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巷弄九曲，让我觉得巷弄如干涸的河床，人如无水之舟。交错的巷弄，似乎是一个迷宫。站在巷口，往里望，墙垣劈立，低缓的石板台阶形成的斜坡面，与悠长狭窄的深度，构成了乡人回忆中不可遗忘的角落。三两个老人坐在台阶上，低低地交谈。他们的脸上有新安江的纹理。他们面善目慈。他们的语调温软款款。他们的交谈是人间的秘密。他们是远古的人，也是未来的人。
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在巷弄的尽头，有酒家。屋檐下的纸灯笼，暂时把灯光暗藏在灯芯里。酒是五加皮酒，自家酿的，封在土陶酒缸里。封酒缸口的红布，绷紧，使我深信：这不是酒缸，而是一面鼓。蹦蹦蹦，鼓声雷动，可惜我们听不到——鼓声寂灭在天井的雨滴里（曾经的，将来的）。一株种在石臼里的吊兰，叶厚肥阔，始终不开花。叶村家家户户均自酿五加皮酒，而酒家只有一处。悠闲的人，寂寞的人，劳顿的人，焦心的人，坐在木桌旁，喝一碗，一切烟消云散，了悟：人间终究是人间，活着就是做人间的人，说人间的话，干人间的事。
一个族姓留存下来的村子，内部有着严格的人伦秩序。人子是秩序中的一个铆钉，屋舍是秩序中的榫头。秩序内，结构精密，井然有序。叶氏的总祠堂称作“有序堂”。堂前赫然挂着气象万千的匾额：道峰会秀。耕读传家的叶氏，把这四个字，作为代代人的理想。堂内有戏台，内堂如朝庙，气势恢宏，雕梁画栋。
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戏台前的两根大柱子，贴着一副戏联：
曲是曲也，曲尽人情愈曲愈明
戏是戏也，戏推物理越戏越真
堂内柱子都贴了对联。如：
演以往若正若邪宜认真也
看将来受福受祸毋视戏焉
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这些对联选自《玉华叶氏宗谱》，是叶氏人的警世恒言。民国首任浙江省省长夏超在民国十二年为有序堂题写“可以观”。“可以观”，是一种人生哲学，也是一种人文生态伦理。
叶村多老祠堂、老祖屋、老戏台、老巷弄。它们是叶氏血脉的见证，也是时间顺流而下携带的内含物。让我流连的，是双美堂。这是一栋老民居，有前房、侧房、前花园、后花园，建于民国初年，属于徽派建筑。前花园有百年罗汉松和青石水池，天井四根柱子分别是柏树、梓木、桐木、椿木，寓意百子同春，墙上有鹿鹤壁画，后花园有鱼池和吊桥。可以想见，这是一个有情调的大户之家。老民居亮堂洁净，并无人居住。客厅的搁几和茶桌还在，曾经的主人去了哪儿？他的子嗣又在哪儿?他们是一群下落不明的人。罗汉松葳蕤婆娑，松叶黑绿，树皮一层层脱落哀黄色的皮屑。
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晌午，烈日白炽。几个小孩坐在巷弄石阶上，舔舐棒冰。棒冰的水渍淌在他们的手掌上，淌在他们的衣服上。棒冰在溶解。枣树上，压翻了枣子。麻红色的枣子，引来乌鸫啄食。南塘如一块砚台，静默地搁置在叶村这件方桌上。龙门山逶迤，山冈毗连山冈。在群山的起伏里，我四顾茫然。我望望叶村，对时间充满了无比的敬畏。时间是最大的洪流，以摧枯拉朽之力，毁灭一切，淹没一切。在叶村，我看到了时间遗存下来的踪迹。这些踪迹，是人间不会消散的体温。
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来源/市文联
编辑/刘 瑶
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