夏都志丨这么多古建筑，谁能代表禹州的建筑文化？
坡街村元代关王庙
文丨包献珍、朱晓路 图丨孙帅等
禹州建筑文化有五千多年历史，纵贯华夏历史文明全过程。在上古时代，禹州就有人类的原始建筑，尽管由于历史原因，上古建筑只残留痕迹，但也足以证明此地建筑是华夏历史文明的重要见证。
一门九狮子
上古的洞、台至今犹存。上古时期，是人类的童年时期，是从蒙昧走向文明的发韧时期。由于物质的匮乏，先民只能从土建的洞、台上作文章。遗留在禹州大地上的土洞很多，有史书记载，有民间传说，又有地形地貌所留遗迹。禹州有伏羲、大禹出生的玲珑山，《史记》有玲珑山三十六洞福地的记载:玲珑山腰有上十八洞，下十八洞，三十六洞福地。三十六洞福地相互连接，大洞似殿，小洞似房，洞内形状各异。下十八洞早己被水淹没，上十八洞至今犹存。相传洞中刻有“钧天”二字的，旁边正刻有“钧天福地”的。又有人称之为“钧天福地”。
禹州古代建有钧台，正是古人认为的天地之中为之钧，钧台上边指天之中，下边自然是地之中，合起来为天地之中。今天看来，土洞是最不起眼的建筑了，甚至称不上建筑，而上古人为了生存发明洞穴，对当时的人类生存起到过不可估量的作用。洞穴有历史遗存且有以洞穴命名的山顶洞人。从禹州上古遗存至今的上十八洞下十八洞来看，应该是上古的宏大建筑。
与钧天福地相连的有“八卦台”、“古钧台”，古人有“九层之台，起于累土”的说法，今人也不要小看这土台，这是上古时期的一项重要发明。凝结着先民的智慧和力量。方山之顶的“八卦台”就是例证，《史记·正羲》载:方山其山顶上平，四方险峻，有方城。
方山
在方城上方有八卦台，台东为青色石，台西为白色石，台南为红色石，台北为黑色石，中为黄色石是称帝的吉祥之兆。时至今日，方城八卦台的残台基犹存，台基呈圆形，基高数米，台基座八方呈八角形，基座石的颜色与《史记》所载十分吻合。这“看似寻常最奇崛之基，应该是古人赋予很高文化品位的伟大建筑，传至今日，应列入建筑文化的经典之作。
柏山文峰塔（摄影：孙占远）
钧台也称夏台，原在禹州市城南，距城十里。《水经注》载：在三峰山东南，大陵之西，陵上有“启筮亭，启享神于大陵之上，即钧台也。有隅水东南流，经陵下，积为坡，坡方十里，称钧台坡”。一说钧台在颍川郭之阴，是华夏历史上第一个举行“开国大典”和“国宴”的地方。《左传·昭公四年》:"夏启有钧台之享”，是指夏启在袭位之后，召集各路诸侯或部落首领在钧台举行大型宴会，表示自己正式继承王位。
现今的古钧台是清代南海人黄璟作禹州知州时所修建，又经过多次修茸，钧台呈长方形，座北朝南，砖石结构，正中有一拱券门洞，南北通透。拱券上有石刻“古钧台”三字，洞门两侧嵌有石刻楹联“得名始于夏，怀古几登台”。台上有亭殿一座，古朴典雅，雄伟壮观。
上古以降，禹州又有丰富的庙宇建筑留存于世。最为古老的为逍遥观的广成城。现仍有遣迹，广成城位于具茨山中段的崆峒山上，据传是黄帝访道广成子的地方。山下的逍遥观有石刻、遗迹遗存，有民间传说，有文献记载，广成城为古代的圆形建筑，不是现代概念的城市，而是有文化纪念意义的建筑。
该城遗迹有三层，外城、内城与禁城，外城墙已成断壁残垣，内城墙基隐约可见，禁城很小，但城墙基高低不等。人称黄帝问道广成子在山半腰的得道庵，后人为了纪念黄帝在得道庵上边山顶建广成城，广成城周边附近多有黃帝的民间传说，娘娘蛋坡、玉女池、擂鼓石、点将台、青龙泉等。广成城正是上古建筑的遗迹，有黄帝文化、道教文化、建筑文化的明显印记。比如用山石向空中建造，有空间感，比洞台有了明显进步。.
城隍庙
广成城向南的山坡鸡冠石崖上有汉代建筑的逍遥观遗迹，人称上殿下殿，七十二院。因为逍遥观为历代帝王的家庙，历代帝王为有拜谒，留下了历代不同风格的建筑。秦、汉、隋、唐、宋、明的皆有。其中悬空有一座小庙，明显为唐代原建筑。其文化标记明显。
禹州市西城门内座北面南的城隍庙，有宋明建筑的明显印记。山门前横卧一照壁，青石条基，砖石砌成，中间镶嵌方形彩色瓷面砖。九龙盘绕，栩栩如生，覆盖彩釉玻璃瓦，四面坡形，两端开门，北十米是山门，雄距两侧各一石狮。山门三开间，青石台基，彩色廊柱为卷棚式明柱，单檐，硬山脊，覆盖彩色琉璃瓦，四角外挑，振翼欲飞。北边夸月台至大殿，三层斗拱承托外檐，前墙砖砌一米高，上为木格棂窗扇，五开间，进深十米，明柱彩饰三梁起架。歇山式屋脊，彩色瓷砖雕成龙形，祥禽瑞兽，花卉图案。.城隍原指城墙和无水的城壕，自周代开始，人们为城池永固，全城平安，臆造出城隍神。宋代起城隍开始人格化，人们多把某地为官做过善事、御过外侮的人奉为城隍神。禹州城隍庙的楹联具有建筑文化的明显印记，短联为“此地在城如在野，其人非圃亦非农”。长联为“逢人便细谈心，申韩法、留侯筹、赵李侠、端肃韬钤、知薪尽火传，好发皇改道社会；坐此须高瞩眼，逍遥观、古钧台、聂政冢、徽藩宫殿，看山雄水秀，足凭藉舒卷风云”。蕴含着禹州历史上大量的人文掌故和建筑遗迹遗存，文化品位浓郁。
一门九狮子是历史遗存比较完整的建筑。位于西大街路南。对山巷街丁字路口南侧。此为菩萨堂。有九狮子而闻名于世。堂内供奉观音菩萨神象，坐南朝北，楹联为“甘淋博施泽润中州土，祥光普照祐护禹郡民”。雄狮右爪抓绣球，象征手握乾坤，雌狮胸前一幼狮，象征子孙繁衍昌盛。狮子各展神态。为禹州建筑文化的经典之作。
龙池村牌坊
禹州历史上纯文化的建筑也丰富多彩，如庙宇、牌坊等。只牌坊就很多，且名称各异，如“八士坊”、“三士坊”、“五朝元老昭代名臣坊”、“贞节坊”、“左柱国坊”等。记录在案的有六十余座。时至今日，火龙龙池街上，还矗立着一座清代的贞节坊，正是龙池花牌坊。为乾隆甲戌年(1756年)经乾隆皇帝御批修建的。三间四柱五楼式建筑，牌坊高达三丈余，宽两丈二尺，属于当时很流行的牌楼式建筑，四通立柱昔为青石，高逾丈二跨街凌空。
龙池花牌坊蕴藉的文化意味浓厚异常。这是一座贞节牌坊，有颜体石刻“钦旌贞节坊”。下有牌坊主人李氏节孝坊扁额，刻有“旌表儒士周国妻李氏节孝坊”，进一步表明立坊的目的，坊上的石雕蕴含的文化意味深长，有“五福临门”、“天马行空”、“渭水河边”、“文王访贤”、“子牙垂钓"、“车辇而眠”、“八仙过海"等浮雕。这座保存基本完好的花牌坊，真可谓无韵的诗，立体的画，有生命的艺雕，凝固的音乐。
朱阁湫水庙
综上，远古的洞、台，历代的阁、亭、殿、观、楼，唐宋的寺庙、明清的堂、坊等，有机构成了禹州历史上博大精深，古朴典雅，风格独具，意境悠远的建筑文化。
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