这位泉州人是李清照外甥，朱熹称其品行操守高一世
千百年来，九日山以“溪流演漾、峰峦映发、奥衍明秀，隐为一区”的旖旎风光，吸引了不少文人墨客登临栖憩。
这其中，南宋大理学家朱熹曾两度登临讲学，创立九日山书院，并题山名。
九日山前的而与他同游九日山、共同创立九日山书院的傅自得，是抗金名仕傅察之子，著名词人李清照的外甥。他曾在多地为官，每到一处，当地百姓均对其感恩戴德。因看中他的出身和才情，秦桧想将其收为己用，但被他断然拒绝。
时过境迁，关于傅自得，史书上寥寥几笔便道尽了他的一生。他的故事，更多藏匿于朱熹为其撰写的墓志铭中。“孝友之行、洁廉之操、精敏之识、雅健之文皆足以高一世。”朱熹的一句话，道出了他对傅自得的钦佩之情，也让世人看出这对忘年之交的惺惺相惜之情。
诗酒忘年初夏，从九日山东峰脚下拾级而上，山间绿植散发淡淡幽香。半山坡上，廓然亭掩于绿树之中。这是一座翻建的石亭。千百年前，诗人词客曾在此吟咏九日山，留下不少笔墨。再往上，便是东台庙了，这里原是九日山书院的所在地。
傅自得和朱熹创办九日山书院原址。
昔日的九日山书院是什么样的，不得而知。庙宇前的大石头不少游客盘坐休憩。坐于此，眼前就是碧波荡漾的金溪，身后群山环抱，梵音袅袅，顿感心境开阔。
800多年前，担任同安主簿的朱熹来到九日山，居住于九日山书室。
闻得故人来此，彼时闲居在家的傅自得登临九日山看望友人，相谈甚欢。
两人相识源于朱熹的父亲朱松。傅自得年少时曾拿着诗文向朱松讨教，在朱松的书房，不时可以看到三个年龄参差的人彻夜论诗。傅自得与朱松侃侃而谈，朱熹随侍一旁，侧耳倾听。这一年，朱松46岁，朱熹13岁，傅自得27岁。和“学长”一同聆听父亲教诲，也让朱熹对这位“学长”萌生了些许敬佩。
这次故人相见，怎能不把酒言欢。两人在九日山聊到夜幕降临，当时临近中秋，夜晚皓月千里，九日山前的金溪浮光跃金，静影沉璧。傅自得起身，提上带来的酒，说道：“清月夜，游赏金溪去。”于是，两人拄着手杖，来到金溪渡头，唤来船只，坐在船上，顺流荡漾。
微风徐徐，溪光山色，随月照耀，远近上下，交相辉映。这样的情境仿佛不是尘世凡境，朱熹感叹：“如此泛舟而游，好不快乐！”泛舟金溪，对酒当歌，吟唱至会心处，两人便相敬对饮。平时的傅自得，喝三杯酒就会醉，那夜与朱熹对饮十几杯，却不觉一丝醉意。
次日，朱熹赋诗二首以酬。傅自得也次韵一首为谢：
秋月天然白，溪流镜样平。
唤船同胜赏，把盏话平生。
击楫鱼频跃，忘机鸟尚惊。
兹游还可继，家酿为君倾。
多年以后，朱熹在案前写下“闲弄影，清浅一溪霜月”，回忆起那夜月波荡漾的金溪，那时两人已然惺惺相惜，相交忘年。
傅自得和朱熹此番在此憩游9日。游历时，朱熹与傅自得共同创设“九日山书院”，二人亲自讲学授徒，宣传儒家教化，一同参与讲学的还有朱熹的另一位好友，永春人陈知柔。
名门之子傅自得出身名门。宋徽宗宣和七年（公元1125年），金国背弃联盟，傅自得之父傅察奉命出使接伴金国使臣时，因不愿向金将低头，以身殉国。这一年，傅自得才9岁。傅察遇难后的第二年，发生了“靖康之变”。傅自得的母亲为了躲避战乱，带着年幼子女从河南济源一路辗转至泉州，并在泉州安家。
关于傅自得的家世，两方其母亲赵氏的墓志铭有着详细的记载。赵氏死后葬于泉州紫帽山麓，20世纪80年代初，这块墓志铭在南安邱店被发现。这块墓志铭原是立于墓圹上，经历沧海桑田，墓志铭早已残破不堪。另一块保存较为完好的《傅察夫人赵氏墓志》则是纳于墓中，墓被破坏后才放至泉州海交馆保存。这是母亲去世后，傅自得为其撰写的墓志。字里行间，不仅寄托着儿子对母亲的哀思，也为世人留下一个家族的故事。
收藏于海交馆的傅自得母亲墓志铭。（荣兄 摄）
赵氏是北宋尚书右仆射赵挺之的女儿，她的二哥赵思诚曾任泉州知州，三哥赵明诚，是一代女词人李清照的丈夫。
傅自得为其母亲撰写的墓志。（胡晓伟 提供）
身为名门之女，赵氏遭遇家中变故后，凭一己之力撑起了一个家。一路历经艰难来到泉州后，傅自得一家已是贫困潦倒。但傅自得兄弟秉承母训，苦学成才。夜晚读书，买不起油灯，母亲就点燃松枝照明，督促傅自得兄弟读书，有时甚至是通宵达旦。
傅自得不仅好学，而且天资聪颖。傅自得还凭借才智，为自己赢得了一门亲事。14岁时，他创作了一首《玉界尺》，词句立意精深出众，曾任宰相的李邴见了之后对此大为惊异，于是将自己的女儿许配给他。
除了读书，赵氏对于傅自得兄弟品行教育同样十分严厉。如果有人“戾于义”，她便终日不食，直至犯错的孩子悔改。
正是在母亲的言传身教下，傅家三兄弟都在朝为官。傅家子孙迁入泉州后，逐渐成为南宋泉州“四府”名族之一。
洁廉之操能让朱熹为之敬佩的，不只是他的文采，还有他的为人为官之道。
傅自得在漳州任通判时，有段时间，漳州境内盗匪猖獗，急需官兵前去剿灭。但这时，统兵官陈敏与太守不和，导致军饷发不出来，随时可能发生兵变。傅自得极力调解二人关系，并写信给转运判官，要来二万缗铜钱送往陈敏的军队，陈敏和士兵“皆感泣思奋”，迅速荡平盗匪。为了感谢傅自得，在得知他丧偶时，陈敏表示要遣派爱妾并带重资来侍奉傅自得，但被傅自得断然拒绝。
按惯例，每年漳州财政都会给太守和通判拨一笔例钱作为福利，傅自得却“不以一钱入门”，以至于离任时留下多达千缗（一缗约为一两银子）的“无头款”。傅自得改任泉州通判后同样“洗手奉公，无毫发私”。
傅自得的廉洁奉公，在朱熹的《行状》里被悉数记载。然而，他却因自己的“刚正不阿”被刁难。
南宋初期，秦桧当权，勾群结党。起初，秦桧认为傅自得是忠臣之子，“有文词，通吏事”，对他很是优待。接触之后，发现傅自得“刚果负气”，便不再重用他。傅自得想要进一步考取功名，已经进入面试，竟被秦桧指使人以“已有奏名”为借口“黜之”。不久，秦桧暗示傅自得，只要追随自己便会前程似锦。但他以母亲年事已高，不愿离开泉州为由，拒绝了。后来，秦桧和其党羽借机打压他，直至被夺去官职，徙融州为民。
傅自得在泉州为官不过半年，但其罢去之日，城内的父老乡亲半路拦住他哭泣不舍，更有贤士大夫一路追着他到地界，抱着他恸哭道别。
类似的情景，也出现在兴化。傅自得第二次到兴化为官时，“阖郡之民垂髫戴白，争迎车下，欢呼之声满道”。
一个受民爱戴的官员，一定是个好官员。后来，傅自得官复福建转运副使，“所临郡县，小有水旱，必以闻”，对于政务真是事必躬亲。多年的奔波劳碌，傅自得不幸染上脾疾，到最后只能“饮水待终”。南宋淳熙十年（公元1183年），傅自得去世，享年68岁。
傅自得墓位于霞美镇埔当村双象峰白云寺旧址旁。
《八闽通志》记载，傅自得墓在南安“三十二都双象峰云台寺之旁”（今南安霞美镇埔当村内）。如今，追寻先人遗迹，访至双象峰山脚下，傅自得墓早已不复存在。远眺双象峰，山形如两只大象并排而行。象鼻的正前方，就是云台寺遗址。遗址附近有一片山，自古被称为“傅府山”。巧合的是，在泉州西街，傅自得曾居住的地方后来也被称为“傅府山”，而其宅邸所在的巷子即为“象峰巷”。
在埔当村村民家、道路旁的路基，发现了几个石狮子、石羊等墓葬的石构件，当地相传为傅自得家族墓的石构件。
人物：傅自得
傅自得，字安道，出生于北宋政和六年（公元1116年），抗金名仕傅察之子，孟州济源人（今属河南），靖康之变后，随母亲南迁，在泉州安家。后以父荫出仕，任承务郎，历漳州、泉州通判。时奸臣秦桧弄权，因知州赵令衿一案被罢官。孝宗继位后，复知兴化军，再知漳州。历福建转运副使。著有《至乐斋文集》三十二卷。
遗迹：傅自得墓原址
据《八闽通志》记载，傅自得死后葬于南安三十二都双象峰云台寺旁。墓址位于霞美镇埔当村内，现地名为“傅府山”，其子傅伯成也葬于此。相传，山中立着很多石狮子等墓葬石构建，后相继遗失。
黄睿超 黄奕群 文/图
来源：海丝商报
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