这里有西藏唯一的天主教堂，还有大胃王一定要挑战的“加加面”
都说：“她是一生必去打卡的地方”。是的，我说的是西藏，绝大部分兢兢业业、勤勤恳恳的上班族眼中的诗和远方。
如果真的存在天堂，也不过是西藏的样子吧。
当我想起西藏，我总是想起高原上炽烈的阳光、开得绚烂的格桑花，孩子们黝黑泛红的脸庞，藏民们转经的模样。西藏对宗教十分遵从，藏传佛教与这块土地上的虔诚子民血肉相融。
但你们知道吗？藏民中竟然也有虔诚的天主教徒。
西藏昌都地区芒康县纳西民族乡，国道214线旁的一个村子，这个村子还有个别名——盐井。盐井村民们都是藏族和纳西族同胞，在他们当中有着两种信仰，但很奇怪，外来的纳西族大部分信仰藏传佛教，土生土长的藏族人却是虔诚的天主教徒。
这其中的原因，待我慢慢说来。
盐井在历史上是吐蕃通往南诏的要道，也是滇茶运往西藏的必经之路。四面环山，处在澜沧江的河谷之中，天然的狭长河谷把盐井分为两段。
在前往盐井的路上，你可以停下，在观景台上眺望远处的盐井。激昂的澜沧江水在这一段有着非常典型的“W型”拐弯，和秀气的田园风光形成极其鲜明的对比。这样的视觉冲击会奠定你对盐井的第一印象——大气中藏着丝丝婉约。
澜沧江江水浑浊，一刻不停歇的拍打着向前；两岸峭壁陡立，锗红色的山体蔚为壮观。
深浅不一的绿植和白色的民居覆盖在山体之上，成为一种点缀，依偎在澜沧江边。
这天、这山、这地，这就是西藏，美得让人移不开目光。
当地人依照藏族以河流的上下游命名的习惯，河流的上游叫上盐井，下游叫下盐井。
上盐井有百分之八十左右的村民是虔诚的天主教徒，还有着西藏唯一的一座天主教堂——盐井天主教堂，这座教堂也被誉为中国最美的十座天主教堂之一。虽然上下盐井村的村民信仰不同，却互相尊重，和谐共处。
19世纪末，大批外国天主教传教士和探险家踏上了这片雪域高原。据说当时两位法国传教士向当时的贡塘喇嘛买下了盐井的地皮，收容无家可归的人，为他们建立家园，使他们信奉天主教。后来，教徒们慢慢聚集在上盐井，教堂也随之逐步扩大，并用英文传教。
虽然教堂在文革期间受到破坏，但2000年的时候在原址上又重新修建了一番。看起来还是很新很完整的。
教堂有着浓重的中西方文化结合的印记。外部的墙是大片大片纯粹的白，屋檐是砖红色，一眼能看出是典型的藏式土木结构。
走进去细看内部，装饰是典型的哥特式风格。木质拱顶营造出一种纯净、扩大的空间感觉，让人一下能平静内心。
四周的墙上挂着圣经主题的壁画。
我去的时候正好是礼拜天，藏族信徒们虔诚礼拜，念诵着翻译成藏文的圣经，来自于这里的一套全世界仅存的藏文版《圣经》。我听不懂藏文，却也能感受到经文中蕴含的力量。
村里新出生的小孩也会被家长带到教堂，请神父取个“保罗”、“安妮”这样的“教名”，伴随他们终生，不再另取藏族名字。
除了天主教堂，盐井最出名的地方还是它的盐田，否则这里为什么叫盐井呢。
从古至今，中国的盐井并不少，然而随着时光流逝，大多已成为历史。而盐井古盐田却历经1300年的历史，成为我国唯一保持完整最原始手工晒盐方式的地方。
这是当地人的坚守，也是留给我们的奇迹。
盐井的晒台都是藏民们用一抔抔土、一根根木沿江依崖搭建的，从岸边到山巅，一层层结构分明，错落有致。从高处望去，鳞次栉比，有一种工整的美。
盐井的盐卤为天然卤水，这里地处峡谷深处的断裂带，卤水丰富，呈泉涌状喷出。于是人们便学着合理利用资源。
每天早晨女人们挑着担子下到江边的卤水井取出卤水，再挑上半山腰倒在盐田里，让高原的日光曝晒，水分脱尽后便是粗盐。你问为什么不是男人干这活？因为这里男女分工明确，男人负责更辛苦的运盐和贩盐。
辛勤劳作，再加上阳光、风和时间的手，这里的盐有着最原始最自然的味道。
如果天气足够好，盐田上倒影天空的颜色应该会更美，但很可惜我们去的时候正在下雨，画面都暗沉沉的。等拍完盐田吃完面之后才雨过天晴，但那时已经没时间再回去重新拍了，这也是此行最大的遗憾。
最后稍微弥补了一点我心情的东西是佳家面。
佳家面又名加加面，是妥妥的盐井代名词。吃的方式尤其特别，作为滇藏地区的特色小吃，佳家面一点都不辜负它的名字。每次只给一小碗，吃完再加，每次也只加一小碗，直到吃饱。用石头来记数，吃一碗拿一块石头。25元/人，任吃，直到吃不下为止。鲜美劲道的面让人停不下来，只能一碗接一碗地吃。
听说最高纪录一人连续吃了147碗，我只吃了6碗就吃不下了，真是亏大了！欢迎自诩大胃王的朋友们前去挑战。
自然真是神奇，虽然这里环境恶劣，但他给这里的人们送来了信仰、送来了卤水、送来了智慧。
不知这样的盐井还能持续多少年，但好在，我已经用自己的方式记录了。
我是琰棱
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