风情罗田 ‖ 余三胜故里随想
余三胜故里随想
倪金元
200年前，大别山主峰天堂寨下的七娘山，一位农家后生带着几件旧衣服，头也不回地走出深山。从此，开创和惊艳中国京剧的历史，葱茏悠悠岁月。
九资河镇七娘山村上余家塆，是京剧鼻祖余三胜的故里。2017年5月中旬，三胜文化传媒有限公司组织一批文学、摄影和京剧爱好者前往采风和创作。大巴车从县城出发，沿着风景秀丽的罗九公路疾驰，越过石柱山后，从黄石河拐进通村公路，直奔七娘山村。公路虽硬化，却不大宽，七弯八拐，忽左忽右，忽上忽下，蛮有趣。山沟静谧迷人，青树碧枝盈目，清新空气扑鼻，一条溪水依偎着公路婉蜒盘桓，娉娉婷婷，袅袅娜娜，宛如仙子手中的彩练，舒展自如，随风而动。顿时让人赏心悦目，心旷神怡。大巴车在一个浓荫处停下后，早已等候在这里的村妇女主任热情迎了上来，笑着说：“对不起，到上余家塆的路虽然硬化了，但上面暂无大巴车调头的地方，只能走上去。”于是，她带着我们沿着新修的水泥路往上走，坡度不大，大约1公里，说笑声中不知不觉就到了。
上余家塆坐落在七娘山稍缓的坡地上，左侧有一片茂密的竹林，塆前一棵高大笔直的古银杏树直插云天，颇有气势。右侧林木葱茏，藤蔓低垂，是余三胜家族的祖坟地。塆子里除新建的余氏宗祠外，另有几幢新建的楼房，靠山脚两间残存的土砖旧房，已坍塌了大半，断坦残壁，数根被烟熏得黑不溜秋的檩条横陈在上面，据说是余三胜祖屋的地基。说实话，这个塆子太普通了，如同一片绿叶不经意间飘落在这里，比起山里其他塆落，只能算一般，一点也不起眼。人道是，地灵人杰，可惜我不懂风水，上余家塆的“地灵”究意彰显在哪里，真看不出来。
然而，历史上素有“人物为一郡之柱础，乡邦之光耀”，“地以人贵”之说。因了余三胜，上余家塆从此升华，从此诗意，从此一举成名，从此京剧界人士寻根问祖，顶礼膜拜。
与此同时，还派生出一个个传说和生动的故事。此地为什么叫七娘山？传说是玉皇大帝的七个女儿下凡洗澡，耽误了返回天宫的时辰，只得落籍人间，七娘山就是七仙女的落籍地，故名。其实，这种传说不妨姑妄听之，莞尔一笑。但余三胜被嘉庆皇帝口封“戏状元”后，喜报传来，当地百姓认为七娘山风水好，久日久之，百里山乡便流传出“假天子，真戏子”，“天子非天子，七娘是戏娘”的民谚。这是指当地人——元末著名农民起义红巾军领袖徐寿辉尽管曾建都称帝，但真正的天子没有做成，反倒七娘山出了个“戏状元”。大概是七娘显的灵，亦或是七娘的化身。
同去的县三胜研究会一位专家如数家珍地告诉我，据民国二十四年（1935）纂修的《余氏宗谱》7修本第9卷记载，余三胜谱名开龙，清嘉庆壬戍（1802年）生，同治丙寅（1866年）卒，享年64岁。余三胜自幼聪明，喜演艺，尤爱渔鼓、东腔，13岁便入陈家山戏班，学唱东腔戏，此后，其父又将他送到安徽汉戏班学唱戏，3日后即登台演出，不久入安陆桂林班，崭露头角。1821年返乡途中，遭路人以“贱戏子讥讽”，发生口角，路人先挥拳便打，余三胜便出拳迎击，因其出拳过重，致路人晕厥，倒地不起。余三胜以为对方毙命，迅速逃离现场，经友人资助，连夜奔赴河南，一路搭班唱戏度日，两年后辗转到北京。此时，北京舞台以昆曲为主。为寻求发展，1825年前后，余三胜转演天津，经过数年努力，终于在天津舞台站稳脚跟，继而“满街学唱汉皮黄”，影响愈来愈大。余三胜继续努力，以进京演出为荣，1838年，余三胜等一批湖北汉调艺人相继进京搭三庆徽班等班唱戏，史称“班曰徽班，调曰汉调”。在三庆班，余以“花腔”著称，“花腔”即为汉调中旋律优美丰富的唱腔，较之徽剧“黄腔”更为动听，余三胜愈演愈红，于是京城“王公大臣，争相延攒，并代游扬”，三庆班为四大徽班之首，人才济济，余三胜为让后学者早挑大梁，便想退出三庆班。此时，恰逢春台班台柱子米喜子回湖北未归，班主盛情邀请余三胜加入春台班，他便爽快答应，随即加入。
余三胜刻苦学戏，口才便捷，嗓声醇厚，声调优美，自创新腔，不久后便成为春台班台柱。此后，他在汉调皮黄和微戏二黄的基础上，吸收昆曲、秦腔等曲调声腔的艺术特点，首次将汉徽合流，创造出抑扬婉转、流畅动听的新皮黄唱腔。同时，他将家乡的东腔融合汉戏二黄反调，独创出一种新的唱法，即京剧反二黄声腔，余三胜不仅创新了京剧的声腔和板式，还规范了“中州韵”，余在唱念中，在采用“中州韵”的同时，坚持沿用本土鄂东音（罗田腔），使之演唱起来高低跌宕，曲调悠扬。由于这种语言具有独特的韵味，且与北京观众语言有相通之处，最终成为京剧的规范语言。据京剧史记载，余三胜成名早于程长庚和张二奎，实为京剧最早的创始人，清《都门杂咏》中有诗云：“时尚黄腔喊似雷，当年昆弋话无媒。而今特重余三胜，年少争传张二奎。”
舞台小人生，人生大舞台。200年前，罗田深山农民子弟余三胜被迫成为“北漂”中的一员后，意志坚定，志向如一，筚路蓝缕，风雨兼程，一往无前，追求卓越，敢为人先，风云际会，终于成为“北漂”中的佼佼者，扬名千里之外的京城，跻身于京剧国粹的奠基人之列，为后人所景仰。
在余氏宗祠里的一张木台上，堆放着祖先的牌位，我找到了余三胜的牌子。大概是宗祠装修尚未完工，牌位还未摆到正厅上端。过去，我一直不解为什么自古以来人们喜好建宗祠，到了余氏宗祠后，我方才明白这样的道理，与其说后人建祠堂奉祀祖先，缅怀先人，倒不如说，是后人为了给自己建造一个血脉绵延的精神驿站。同时，还凝聚着家族和村落的记忆，也是后代子孙存放乡愁和灵魂的栖息地。
我想，余三胜不仅是余氏族人的一份骄傲和自豪，也是罗田人民的荣光。于是，县委县政府投入巨资在九资河镇修建了气势恢宏、富丽堂皇的“三胜广场”，门楼、三胜塑像、壁画、楹联、书法.......,精美绝伦，叹为观止。漫步其间，我们仿佛能谛听到这位先贤的心跳和呼吸声，给我们思想和精神以温暖的浸润。
一座祠堂，一个广场，一段历史，一份丰采，记录风云，积淀文化，铸造灵魂。世事嬗变，岁月如歌。流逝的是余三胜的光影，留下的是他的胆识、智慧和担当，是丰盈人生的“密码”，是激励我们前行的强大力量。
作者介绍
倪金元，退休干部。湖北省作家协会会员，原罗田县作家协会主席。 擅长各类文章创作,尤以散文作品见长。
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