钱俊|以前堪比乌镇繁华，现在衰落了，却比乌镇真实，她犹如老去的江南——路仲古镇
不是所有的人都能接受和欣赏衰败中的美丽，但真实的东西，总能直抵心灵。
做了57年裁缝的余师傅说：那些古镇都是假的，只有路仲是真的。
我大概也算一个古镇古村控，至少杭州周边稍有名气一点的古镇古村，我应该都去打过卡了，有的还不止去一次，而没什么名气的，好像也去了不少。以前我经常想一个问题：为什么会喜欢这些古老的村镇呢？后来我想明白了，因为这些古老的村镇，应该是江南原来的样子。
而江南原来的样子是怎样的诗意和美好，古代没有摄影摄像微信微博，只能记录在太多的古诗词里。远的，比如唐代诗人韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》：
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
近的，比如戴望舒的《雨巷》：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”。
为什么说是江南原来的样子？因为在现在江南的大部分乡村，就算你撑着油纸伞，也很难找到“悠长、悠长又寂寥的雨巷”了，都开发拆迁了。而那种“画船听雨眠”“垆边人似月”的意境，更是消逝远去，各种车辆早已取代画船，而“似月”的人儿，也大多跑到都市谋生去了。混得好的，从原来村里的“翠花”化身为CBD写字楼里的“angle”，混得差的，就不好说了，失足都有可能。
于是，大部分的乡村，都只留下老人和孩子了。
江南是不是已经老去？这种感觉在我某个周末去过嘉兴海宁的路仲古镇以后，尤为强烈。
也许你会说，江南古镇像乌镇、周庄、西塘之类不是很闹猛很兴旺吗？
是的，但这些都是商业经营的旅游景区。路仲显然不是景区，她冷冷清清甚至有点破败不堪，既没有旅馆客栈也没有餐馆酒肆，那些零星来到路仲游荡的人也不能算传统意义上的游客，而可能是像我这种对古镇古村有着特殊癖好的不速之客。
但路仲的确是一座典型的江南水乡古镇，旧称渟溪，已经有上千年的历史。德义桥、德风桥、张子相宅、朱淑真故居、管庭芬藏书楼、钱君陶祖居、黄岭梅宅、冯家厅等等遗迹，看上去风雨飘摇、沧海桑田，但无不真实记录着历史的斗转星移和岁月的漫漫变迁。
村里的老人告诉我：路仲古时比乌镇还要好。上面这张地图，看到密布的河网水系和民居分布，就应该是非常典型的江南水乡的模样。
如果路仲曾经是一位令人惊艳的美女，但是如今她似乎有点不施粉黛素面朝天甚至衣衫褴褛。开发或保护都没怎么做好的路仲，现状的确有点尴尬。不过作为摄影师，借助镜头，总会发现她些许难以掩饰的曾经的美丽。
破落的街巷垃圾遍地，妇女抱着酣睡的幼儿闲逛。我照例搭讪，她们告诉我，这里本地的居民已经很少了，大多是外地在附近打工的人租住于此，因为房租比较便宜。
我问：政府没有在这里开发旅游吗？
答：以前好像弄过，后来听说没钱，不弄了，这里居住条件不好，管理没有跟上，原来的住民大部分都搬走了。路仲变“苦仲”啰。
这是古老的德义桥。德义桥应该是古路仲最重要的桥了，相当于路仲的地标建筑。
关于德义桥的前世今生，桥边墙壁上写得很清楚了。建议图片放大看一下文字，想当初，这条桥也是非同小可。
德义桥上的石狮子。有残破才有沧桑感。它仿佛在说：别说我丑，我可什么都见过！
两间房子之间，有一个古老的河埠。我们从小在江南农村长大的人都知道，河埠是一个非常重要的公共设施，洗衣洗菜洗澡洗马桶，一般都在这个地方，出行它又是船码头，小时候游泳戏水，一般也是从这个地方下去。
河边巷弄里难得看到的一间专卖竹编和木器的店铺。店铺主人居然和我同姓，也姓钱，顿时拉近了距离，凭我套近乎的能力，没几分钟，和他聊天、给他拍照就如行云流水般顺当了。老人今年72岁，在路仲已经生活了20多年。有一个儿子，在外地打工。
我问：很多人都离开路仲了，您为什么还留在这里呢？
老人反问我：离开？到哪里去呢？
我问：儿子有经常来看您吗？
老人有些苦笑：不经常。
问：您觉得路仲好吗？
答：以前好啊，现在不好了。
问：为什么呢？
答：大家都搬走了，冷清啦。
这个角度看过去，比起乌镇周庄那些店铺林立、人头攒动的场景，是不是要清爽得多呢？因为朴素，所以真实。
德义桥走过来，墙壁上有一块破旧的牌子：钱君匋祖居。钱君匋即钱君陶先生（1907-1998年），曾任西冷印社副社长，上海文艺出版社编审，是中国近代集装帧、金石篆刻、书画艺术于一体的名家大师。出生于桐乡屠甸，祖籍海宁路仲。海宁有钱君陶艺术研究馆，馆内有大量珍贵藏品系先生生前捐赠。
孩子们在快乐地玩耍。乡村的孩子，都是野生、放养。
路边看到一个漂亮的小萝莉，正在吃西瓜。征得旁边她妈妈的同意，我给她拍照。小萝莉一看就是那种喜欢拍照的，很乖巧，很有镜头感，她妈妈说，她们也不是本地人，但在这里已经生活很多年了。我说，你女儿太可爱太漂亮了，我这辈子最想的，就是有这样一个女儿。她妈妈说，那你把她领走吧。。。唉。。。真有这样的好事就好了。有这样一个女儿，如果她要天上的月亮，估计都会想办法给弄下来。
德义桥上，一对情侣，看我在拍他们，摆了个pose。那天在路仲一共就看到4位游客模样的人，这是其中2位。
这是另一座古桥，我不确定是不是德风桥，不过这座桥应该重新修过了。
很漂亮的石桥。石头应该是最稳定、最永久的建筑材质。
一条黄狗从桥上俯冲下来。
这是古镇上的一位老裁缝余师傅。余师傅说自己从14岁开始做裁缝，一直做到今年71岁，已经整整做了57年。我说，您太厉害了！余师傅说，厉害什么呀，我是傻，57年才做一件事情。
我和余师傅聊了好久。他对古镇的情感似乎和对做了一辈子裁缝一样复杂。他说，那些乌镇西塘什么的古镇都是假的，只有路仲是真实的，乌镇很多房子包括门窗等等都是路仲这边拆了卖过去重新搭建的。但是他又说，路仲古镇最好的开发时期已经过了，它本来可以和乌镇一样有名的，但是政府没有把开发做好，成了现在这个不死不活的样子。
余师傅裁缝铺隔壁是鞋匠铺，只是鞋匠师傅不知道跑哪里偷懒去了，我本来想和鞋匠也聊个天，等半天没等来个人影。
夕阳的斑驳光影里，一位老人站在家门口默默地看着我经过。
镇上有宋代女诗人朱淑真故居，故居里有朱淑真的生平介绍。据介绍，朱淑真是和李清照齐名的女诗人，有“北李南朱”之说，被称为旷世才女，也是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。朱淑真爱情婚姻生活相当不得意，堪称凄惨，估计她遇到的都是渣男。所以朱淑真的诗歌大多描写个人寂寞境遇和抒发内心痛苦，犹如断肠之声。这说明，真实的东西总是最容易打动人心，尤其是别人真实的不幸和痛苦。欣赏一首朱淑真的词吧，感受一下啥叫断肠之声。
蝶恋花·楼外垂杨千万缕
楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮。随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。
看到有留言本，我也欣然不惜留下“墨宝”。只是字写得有点难看。
另一位欣然留下“墨宝”的是来自重庆的小伙子，我看着他不超过5分钟就写下这首诗，惊叹道：莫非你在这里朱淑真附体？赶紧叫他让我拍照留念。重庆小伙子是一位本地小伙伴带他来玩的，他俩就是我前面说的四位“游客模样”的另外两位。
德义桥上的情侣经过路边时，一群狗对着他们狂吠，把女孩吓得不轻。我说，狗还会叫，说明这里陌生人来得的确不多哦。
一个古老的漂亮门台。它最早的主人，应该非官即富。人生犹似西山月，富贵终如草上霜（李叔同诗），如今，荣华消散，人去楼空，惟门台犹在。
河埠、小船，树荫下，河面清晰的树枝倒影。安静，清凉，祥和。
古镇的东面，有石牌坊。
从石牌坊边的门洞看过去，古镇夕阳正好。
古镇东面有很大的寺庙，叫仲济禅寺。
仲济禅寺始建于公元1241－1252年，后曾几度兴废。于2009年1月重建开放。“仲济”两字，寓路仲古镇的“仲”和接济禅院之“济”。
路仲现在的“主街道”，和所有不发达乡村的街道一样，有点杂乱无章。所以如果您不是古镇控，建议您谨慎考虑行程，免得我挨骂。没有旅游开发的路仲，显然不适合一般旅游者。
店铺里主要出售生活日用品。但如果旅游开发变成景点了，这些店铺应该是摆放义乌生产的千篇一律的旅游商品了吧。那样也许许多人会觉得看起来更加顺眼。
看到路边一堆遗弃的塑胶模特残骸，扭曲残破的人形让人产生视觉的不适感。曾经它们也是华衣裹身，貌似风光无限。
再看看眼前的路仲，也犹如被人遗忘甚至遗弃，原来的居民大多搬离远去，新来的租户没有归属感，这座曾经繁华的江南水乡千年古镇，似乎正在慢慢地衰落和老去。
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