600年来史学界争吵不休的迷案有着落了？福建发现疑似建文帝陵寝
上金贝村位于福建省宁德市蕉城区金涵畲族乡，属畲族村，平均海拔350米，全村人口82户，303人，除耕地外，拥有林地面积3185亩。2008年初，一位当地干部在规划上金贝旅游线路时，在上金贝村北半山腰上的丛林之中发现了一座规格超乎寻常的古墓。
2009年2月，福建省博物馆副馆长王振镛率队实地考察时发现，该墓起码被盗三次，墓室空空，没有发现墓碑等有关墓主人身份的文字，只发现落款为“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”字样的石刻。考古专家初步确认，古墓建造于元末明初，至今有六百多年的历史。墓的格局是三层六阔，各种构件精致豪华，弧形条石砌成高大圆拱，墓前石柱高约四五米，墓顶雕刻火珠莲花，墓壁旁墙头石雕云纹螭首，仿佛皇家气派。王振镛推测此墓认为与建文帝有关，不久又推翻了此前的初步设想。当地则成立了建文帝研究小组，陆续找到一些建文帝在当地留下的文物。
2009年5月21日，南京明史专家、学者马渭源，郑和第十九世孙、南京郑和研究会秘书长郑自海，郑和第二十世孙、郑和研究会学术研究中心副主任郑宽涛到实地查看古墓，发现古墓顶上有一处莲花座托着的火龙珠雕刻。他们认为，该标志是明代佛教中标志性的器物构造，象征着墓主朱允炆龙归沧海。同年八月下旬，马渭源和郑自海等人邀请南京大学历史系潘群教授再次前往宁德考察。经过为期三天的实地考察，综合各种田野考古信息和文献资料，认定上金贝古墓为明建文帝陵寝，并于26日在当地对媒体披露。
南京专家认为，墓的各种构件精致豪华，其结构和格局体现皇族气派，尤其古墓舍利塔的莲花基座造型与安徽凤阳明皇陵及淮安明祖陵的莲花座造型完全一致，而这种造型在明朝只有朱家可以使用。宁德华严寺所藏袈裟，就是朱允炆从南京逃亡宁德时所穿的云锦袈裟，经鉴定为明永乐之前制作，由五十片面料拼接而成，袈裟周边设计的图腾状十八只五爪金龙，均是闭嘴龙，是典型的明初皇家龙的专属造型，而袈裟下半部内嵌“福、寿”宫灯状图饰为朱元璋的独家标志，是古墓属于建文帝墓葬的有力佐证。
另外，该墓舍利塔墓刻落款为“御赐金日佛圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”，但没有镌刻朝代和纪年。对此，专家们的解读是：“圆明”是“明朝和功德圆满”之意，谁的功德最圆满？当然是皇帝(指朱元璋)。“第三代”是孙辈之意，与“朱允炆是朱元璋之孙暗合”。“沧海”是法号，暗喻神州一统的帝王心理。“珠”是俗家名字的后一字，是“墓主姓朱”的隐喻。而朝代、纪年的有意空缺，恰恰印证了墓主人不能告人的特殊而神秘的身世。鉴于此，他们认为，该古墓有可能就是600多年来史学家苦苦寻找的明朝建文帝的陵寝。
2009年9月22日，福建省文物局组织历史、明史、地方史志、文物考古、文物鉴定等方面专家，对古墓进行了一周的考察论证。对墓中舍利塔上碑文“御赐金佛日圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”十九个字又做出另一种解释——前九个字指的是宋末元初高僧印简。印简，字海云，居住大都，是忽必烈的老师之一。佛日圆明圆寂后，忽必烈御赐佛日圆明大师。而后十个字是代表墓主人“沧海珠禅师”，他是元代国师印简的第三代传人，“珠”是他的别名法号。上金贝古墓不远处曾有一座金邶寺，据文献记载始建于唐大中八年，历经千年，高僧层出，佛教文化积淀深厚。沧海珠禅师曾任金邶寺主持，元大德年间重建了寺院。寺周留下他的“蒙泉”手迹和一口纪年铁钟（已毁），上有“沧海弥珠”字样。专家组认为，不能仅凭石构件造型来推测出墓主人身份，并于29日宣称，宁德上金贝古墓建造年代为元末明初，墓主为明初僧人沧海珠禅师，并非南京逃亡的建文帝。
至此，专家学者分成了两派：建文帝陵寝说和元代高僧墓葬说。之后又有人从“上金贝”的村名上进行解读：“上”有1.升、登，如“云上于天”2.向前。3.上者、在上者、君主。如今上，指皇帝。4.上，专指皇帝等解释。
“金”，黄金，为诸金之长；有成语“纡金怀朱”， 为官高位尊之意；金陵，南京别称也，“江南佳丽地，金陵帝王州”。还有建业、建康之称。“金”的谐音“今”，“今上”指皇帝，上，专指皇帝。上金，专指黄金。这些都可以与建文帝挂上钩，特别是“纡金怀朱”，明显地嵌了建文帝的姓：“朱”，与下面的“贝联珠贯”之珠互补印证。
“贝”贝壳，古货币，实龟壳，即钱币。贝的组词大多与佛有联系，如贝多，指菩提树；贝书，指佛经。成语有“贝联珠贯”，形容联贯整齐美好，宋司马光《温国文正公集》二 华星篇有：“贝联珠贯拱北辰，三五纵横此何夕”词。 “贝联珠贯”，可以解释“沧海珠”禅师的来历、建文帝朱允炆出家入佛了。
一句话， “上金贝”之名绝非一般俗人所起，是高人所起无疑，可以意为是建文帝金蝉蜕壳，入佛龟隐皇上之处。
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