丹阳这三个祠堂 居然都和岳飞有关
水有源，树有根。寻根文化是增强中华民族凝聚力的重要纽带。随着人们对姓氏、祖籍的追根溯源,也掀起了一股强劲的"寻根文化"热潮。而宗祠文化则在很大程度上帮助人们得以寻根问祖。丹阳的培棠岳氏宗祠（报本祠)、 柳茹贡氏宗祠(报恩祠）、汤甲岳氏宗祠，这三座宗祠之间有着千丝万缕的联系，讲述着丹阳岳氏家族的由来，以及岳贡两大家族的先祖，施恩报恩的故事。
柳茹贡氏宗祠（报恩祠）
相传公元1142年1月，岳飞受到国相秦桧“莫须有” 罪名的陷害， 丹阳的贡姓始祖贡祖文为保忠良之后，救下岳飞三子岳霖，事后恐此事泄露，便辞官归故里，后又举家从安徽宣城贡家村悄悄地迁徙到丹阳柳塘（今柳茹）隐居。公元1163年孝宗即位，岳飞冤案得到昭雪，贡祖文献出岳霖，受到孝宗皇帝表彰，赠“旌表忠义”匾额1块。后岳霖第三子岳珂任丹阳县令，为怀念祖父岳飞的精忠报国、纪念父亲避难的地点，同时感激贡祖文保护忠良后裔的恩德，于是在柳茹建造了一座报恩祠，这就是丹阳久负盛名的贡氏宗祠。
据了解，现存的贡氏宗祠共三进，1976年期间前后两进被拆除扩建成柳茹学校，只有中庭“萃涣堂”在1991年被市政府拨专款进行修复，2011年，贡氏宗祠前后二进在多方资助下，历时两年得到了全面修复。如今的贡氏宗祠不仅是贡氏后人祭祖之地，也是贡氏文化的传承之地。
培棠岳氏宗祠（报本祠）
岳氏宗祠位于丹阳南门外香草河紫阳渡培棠村的东北角， 其岳家后裔于每岁农历二月十五日祭祀。据岳氏思乡研究会主席岳国须介绍， 柳茹的贡氏宗祠（报恩祠）的原样，来源于紫阳渡(今培棠村)的岳氏宗祠（报本祠）， 其格局、用料皆与 报本祠相同。根据相关文献记载，南宋宝庆年间，岳珂任丹阳县令，为纪念祖父岳飞精忠报国岳珂与长兄岳琛在紫阳渡建“报本祠”，之后， 岳珂又在 紫阳渡一河之隔的柳塘（今柳茹）建造 报恩祠，以表达 贡祖文抚孤之恩。
公元1671年（清康熙十年）在报本祠旧址附近新建宗祠，名“岳忠武祠”。该祠20世纪60年代尚存，位于培棠村东北角，坐北朝南，共3进，每进5间，计15间。门两旁分别有石马，门上雕有门神将军，门顶上悬挂着“岳氏宗祠”匾额，门内挂着“敕封岳武穆王”贴金匾牌;中进为大厅，正中悬挂岳飞画像，两边挂“精忠堂”、“尽忠报国”匾额，画像上方挂御题“圣之忠”横匾，院子两边为庑廊;后进置岳氏祖宗神位，并设祭台，上挂“青阳师范”、“耆儒硕王”两匾，神位龛子上方雕有群龙，下方雕有二十四孝人物画像，神位正中竖有“贡文宪之位”大牌位。
如今再踏入培棠岳氏宗祠，之前恢弘已不复存在，只剩下90年代市政府在原址上重建的中庭，前庭还遗存蹬石马1尊和“精忠柏”1株、以及一块刻有岳氏家族的祠规的石碑。据岳飞32代后人岳红星介绍，小时候听老人说之前有人锯过这棵古柏，开锯时，树流血不止，后未敢再锯。这棵古柏木质坚硬，颜色粉红，将其点燃后四周香气扑鼻。可惜的是，1993年宗祠重建，新造了一座假山，雨水洗刷硫磺石假山的水流入树根，致使树木烂根枯死。而留存下来的祠规石碑，一直搁置在码头做垫脚石，碑文磨损。以前的村民不懂文物保护，后人为了呈现碑文内容，请匠人在原处复刻，让石碑失去了原有的文物价值。
岳氏思乡研究会主席岳国须告诉记者，祠堂经历岁月的洗礼，很多珍贵文物或流失、或残缺，为更好的传承文化，保留好祖辈留下文化底蕴、文化故事，岳氏后人一直不懈努力着，将现存的文物古迹都妥善保护起来。未来，他们希望将培棠岳氏宗祠打造成集文化旅游、爱国教育等综合性基地，更好的发挥它的价值。
汤甲岳氏宗祠
在位于汤甲村的岳氏宗祠（精忠堂），相传岳珂的后裔第三房朝公东游简渎河，经汤甲妙果寺时，见该地是耕作之地，便迁址定居汤甲村，很快形成村落，定名为岳甲村，并建了一座岳氏宗祠。大厅内有匾三块，分别为“圣之忠”“德长流”和“万古精忠”。
岳氏宗祠历来为村民们祭祀祖先和举办重大活动的场所。据岳氏思乡研究会副主席岳元林介绍，每年二月十五岳飞生辰以及年三十，汤甲村的岳氏后人都要在此地举行盛大祭祖仪式，缅怀先人，听祖辈讲述岳飞精忠报国的故事。
汤甲岳氏宗祠（精忠堂）原处于汤甲村中心，随着丹阳的建设需要，汤甲村庄已经被拆除，但是汤甲岳氏宗祠依然保留在原地，据岳氏思乡研究会主席岳元林介绍，岳氏后人目前正和政府文物保护单位积极沟通，希望具有300多年历史的汤甲岳氏宗祠得到妥善保护，尽可能的挖掘它的文化价值。
丹阳市融媒体中心（传媒集团）记者 吴阳芳 高欣
部分素材综合《丹阳古今》
编辑：阳阳
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