这个天子岗下的村庄，竟然有这么多传说！✅

位于江南镇的彰坞村是一个平静的小村。然而这个平静的小山村与其他村相比又有着自己独特的不同之处。这独特之处就是彰坞村的众多传说故事，他们如同一串串明珠，将这个美丽的村庄点缀得格外靓丽。

樟坞村全景

漫说天子岗

来到彰坞村，必说天子岗。村外的天子岗山势险峻、嵯峨离奇、奇峰怪石山路逶迤。天子岗，相传为东汉孝子孙钟葬母处，历来是附近乡民踏青登高的游览胜地。传说东汉末年，现在的富阳东洲瓜桥埠一带有一位孝子孙钟。孙钟有年种了一畈西瓜，却只有一个大西瓜长了出来。西瓜成熟时，孙钟的老母亲却不幸去世了，正在孙钟悲痛之时，门口来了个白胡须的老人，柱着拐杖，向孙钟要瓜解渴。生性敬老的孙钟在丧妣的悲痛中慷慨应允将西瓜送给老人。老人为报赐瓜之恩，说明自己善观风水，愿为孙家老母选择墓地。老人说：“有两块地：一是凤凰山，出万代诸侯；一是乌石山，出一朝天子，你自己选吧！”孙钟想了想说：“那就万代诸侯吧。”老人听了扶着胡须点点头说：“这样吧，你再想想，等老夫人出殡那天，如果到凤凰山，我就派两个红衣少女来接。要是到乌石山，我就派两个白衣童子来接。”老人说完，就一下不见了。孙钟照老人的指点，出殡那天，一路抬着棺木寻踪而来。行至今日凤鸣地界，遇一河，刚上桥，恰好月亮升起，于是这桥得名叫做月亮桥。过了月亮桥，人们来到大源溪边。这里一山耸峙，抬柩的人喊：“来呀，柱一柱！”八根搭柱一齐落地休息，于是把这地方叫作珠山。过了珠山，又到一地，孙钟突然想起万代诸侯服人管，一朝天子管别人，心里万分懊悔，连说：“悔呀，悔呀！”正在这时，他一眼看到左后方的山腰里有两个白点，极目一望，正是两个白衣童子，于是忙喊：“回杠，回杠！”送丧队伍就直奔乌石山而去。事后，人们把这抬着棺木往回走的地方叫悔丧，后来又叫作悔岗，最后成了翙岗。从悔岗往回走，来到个三面环山的坞里，孙钟东张西望，好大一会才又看见白衣童子立于高岗之上，因孙钟这一张望，就把这地方叫作樟坞。从樟坞往上抬，过山涧，爬陡坡，翻山越岭，好不容易上了一块小山坪人们抬头一看，迎面却是悬崖峭壁，哪里还抬得上去？大家费尽力气左拐右弯寻求上路，可依旧寸步难行，没办法，只得停下棺木。正在一筹莫展的时候，突然天昏地暗，雷霆大造，暴雨倾盆，人们争先恐后地躲进旁边的一个山洞。等到云开雨收，人们出洞一看，那孙母的棺木早已影踪全无。再抬头一看，只见两只白鹤抬着那棺木飞在空中，悠悠地飘向山岗，于是大家追踪而上。及至岗上，孙母的坟莹早已筑好，乃是岗上的一凹地。山岗踞高临下，群山朝首，狮象守门，真个是气象万千，八面威风。后来，孙钟生孙坚，孙坚生孙策、孙权，孙权开创了东吴霸业。当他做了吴帝之后追念前情，就下旨称孙母葬着的山岗为“天子岗”，山峰为“白鹤峰”。所经月亮桥、柱山、悔岗、樟坞等地名，一律称月亮桥、珠山、翙岗、彰坞，以取吉祥之意。

天子岗风光

天子岗因为表面裸露黑色岩石，故亦名乌石山，成人形鸟兽状。循山径而上，有平坦地，长约70米，宽20米，传为孙母土墓，天子岗四周有低峦，绕如矮墙，岗上墓穴宛然、墓地土五色，鲜艳悦目。其穴坪前两低峦，宛若仙鹤夹桃。穴坪左侧有清泉两孔，似仙鹤眼睛，亦称双龙眼。清泉盛暑不涸，严冬不冰。穴坪后有一小径，俗称鹤颈，逶迤百余米，通主峰，小径两侧凌空如削。主峰高耸入云，分出两翼，形似白鹤翱翔。天子岗历来为登高游览胜地，除孙钟母墓地外，远眺山景极佳，若云雾盘山，茫茫云海，一望无际，恍入天宫。天气晴朗时，百里春江似玉带，江心“桐洲”似嵌珠，俯视严濑，下瞩鹳山，群峰匍匐足底，恭若朝参、若逢春暖花开时，春江两岸“山似青螺髻，地如五色图”，堆金错秀，景色壮美。天子岗左右有五道起伏的山，形似五龙，俗称五朝门。左有雷鼓山，气贯长虹；右有经堂岗，凌霄碧汉。山麓还行仙人洞、朱买臣庙、吕纯阳祠、小蓬莱、月亮桥、天下十二泉、天香寺等名胜古迹。

七樟下土立村

先有天子岗，后有彰坞村。彰坞村的村民多姓徐。传说明朝洪武八年，窄溪有徐姓两兄弟。弟弟成年后搬迁到了天子岗山脚下，这里也就是后来彰坞村所在。后来经过几年的发展，人口多起来了，老阿太定了个黄道吉日，采来七枝樟树树苗，同大伙商量，定为上午十点一刻七树下土立村（铜山上种了3枝，假山上种了4枝），摆好七挂大响炮，以打锣为号同时下种，时间一到，打锣人打起了大锣，并响炮齐鸣，在响炮声中七树下土，彰坞由此立村。

树逐渐长大，人也逐步增加，老阿太娶了妻子成了家，并生了七个儿子，经辛勤劳动，把七个儿子扶养成人。七个儿子十几年后共建造了七座大楼房，房子结构好，造型美，牢固程度高，因此至今尚有四幢老房子完整无缺，是村里的古建筑文化遗产。

几百年的七枝樟树几经风雨，至今仍在。围绕着整个村庄，成为了彰坞村的风景树。

樟坞村古香樟

篾匠之村彰坞

彰坞村是个半山区，山多、人多、田少。150余年前有位东阳师傅来彰坞村做客。东阳师傅就住在徐千书家里。千书为人聪明，又求上进,却家穷无钱上学念书，想学一门手艺糊糊口。正好东阳客人是位篾匠好师傅，千书便拜他为师，当上了一名学徒工。到了第三年，千书兄弟布书也跟他学手艺，到了第五年，千书自己当了师傅。又将三弟利书带去学篾匠，因此一家三兄弟全都学篾匠，后来成为彰坞村的篾匠的祖师爷。

到了解放前，彰坞村篾匠发展到130余人，称篾匠之村，其中三代同堂学篾匠的有徐春荃，徐浩川，徐叙明等。当时本村年轻人出路有两条：一是去上海做纸头生意；二是学篾匠糊口。

当时做篾匠行规：三年徒弟，四年半做，五年出师。彰坞村出了许多能工巧匠，各色各样的技艺产品都能制作，如菩萨桥的“桥头”、盘担、香篮、嫁女篮，嫁女火，生活篮、团机、爬篮、田蒿、谷篾、篾箩、篾篓、菜蓝、黄篾篮、麦果篮盖、掏筛、篾丝箱、藤篮、簸箕、米筛、糠筛、谷筛、篾大、插垫、灰篮、床笠、上层笠、薄蓝、篾把、长蓝、方蓝、园蓝、单花砸、洗帚、筷子等等。

当时彰坞村篾匠当中有作头师傅几十位，大小作纺几百个。至今彰坞村尚有几十名老篾匠师傅。但由于现在大部分生活用品都用塑料制作，所以很少人学篾匠，篾匠这个行业已经式微。